要把北京建成全球?qū)W術(shù)中心
——“建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都”研討會側(cè)記

5月31日，清華大學(xué)校長陳吉寧和十幾位各高校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的校長、教授們，聚集在清華大學(xué)丙所的一間會議室里，探討北京如何成為世界“學(xué)術(shù)之都”的話題。

中國需要有一個(gè)全球?qū)W術(shù)中心

“建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都”研討會由清華大學(xué)社科學(xué)院院長李強(qiáng)教授主持，李強(qiáng)介紹說：“建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都的提議，對北京意義很大，對中國的意義也很大，因?yàn)檫@涉及中國的學(xué)術(shù)在國際上的地位問題?！崩顝?qiáng)還透露，每年北京人大代表開會，陳吉寧校長的提案都是有關(guān)“學(xué)術(shù)之都”的。

清華大學(xué)校長陳吉寧接著說：“我總是感覺到北京缺少一個(gè)什么東西，我想，中國需要一個(gè)全球?qū)W術(shù)中心，這個(gè)學(xué)術(shù)中心恐怕只能由北京擔(dān)負(fù)起來?！?/p>

陳吉寧校長進(jìn)一步闡述，“學(xué)術(shù)之都”不是指“大”——北京的學(xué)術(shù)體量夠大了，而是“好”和“強(qiáng)”。我們講大學(xué)要轉(zhuǎn)型，核心問題是我們的大學(xué)要從“大”、從“綜合”走向“強(qiáng)”的過程，質(zhì)量是第一位的。從科技論文的發(fā)表情況來看這一點(diǎn)非常明顯，一開始全世界只有幾十篇學(xué)術(shù)文章，冷戰(zhàn)期之后突然上升。而我們中國大量的學(xué)術(shù)研究，是在全球已經(jīng)有幾千篇、上萬篇的時(shí)候才出現(xiàn)。最近幾年開始出現(xiàn)好的跡象，像清華、中科院發(fā)表的論文已經(jīng)在過去“冷”的地方有了，但是其中大量的是在這個(gè)研究課題開始上升的時(shí)候我們進(jìn)入的，說明我們跟蹤得比較快，但這意味著在學(xué)術(shù)創(chuàng)造上、思想領(lǐng)先上我們做得不夠。做學(xué)術(shù)應(yīng)該引領(lǐng)，而不是跟從。我們?nèi)鄙僖环N學(xué)術(shù)自信和學(xué)術(shù)環(huán)境，或者是缺少更好的學(xué)術(shù)文化。說到學(xué)術(shù)文化，其實(shí)中國今天最缺少的是學(xué)術(shù)批判精神。中國是一個(gè)人情社會，這個(gè)人情社會在學(xué)術(shù)方面的表現(xiàn)，就是正常的學(xué)術(shù)批判很少。沒有學(xué)術(shù)批判就沒有學(xué)術(shù)自信，也就沒有學(xué)術(shù)獨(dú)立，也很難去引領(lǐng)。

陳吉寧最后說，現(xiàn)在全球有三個(gè)城市特別有意思，這三個(gè)城市過去10年發(fā)生了巨大的變化，都是跟大學(xué)、跟學(xué)術(shù)密切相關(guān)的，一個(gè)是紐約，一個(gè)是倫敦，還有一個(gè)是以色列的特拉維夫，它們是全球創(chuàng)新最熱的地方，而且是把創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)意跟大學(xué)和學(xué)術(shù)結(jié)合起來的地方。中國的北京也應(yīng)該成為這樣的城市。

建“學(xué)術(shù)之都”事關(guān)國際話語權(quán)

談到有關(guān)“學(xué)術(shù)之都”的理解和建設(shè)問題，清華大學(xué)李強(qiáng)教授認(rèn)為，“學(xué)術(shù)之都”有兩個(gè)含義，一是強(qiáng)調(diào)其在中國的學(xué)術(shù)地位，二是它在世界上的意義，關(guān)鍵是要理解北京和中國學(xué)術(shù)在世界學(xué)術(shù)格局中是什么位置和地位。

李強(qiáng)表示，上世紀(jì)的中國“西學(xué)東漸”了，經(jīng)史子集那套東西本是中國獨(dú)立的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，后來學(xué)術(shù)領(lǐng)域基本上被西方占領(lǐng)了。到現(xiàn)在為止，自然科學(xué)、社會科學(xué)概念都是從西方來的，有一段時(shí)間中國跟世界脫節(jié)了，后來我們又開始重新融入世界，所以“學(xué)術(shù)之都”的核心，是怎樣處理好中西學(xué)術(shù)的關(guān)系。我們也感到困惑，現(xiàn)在學(xué)術(shù)的領(lǐng)先領(lǐng)域大都在西方，就是大家總說的學(xué)術(shù)高峰，比如社會學(xué)的拔尖刊物，通常被認(rèn)為是美國那兩本書《美國社會學(xué)評論》 和 《美國社會學(xué)雜志》，但我們更加感到困惑，探討當(dāng)今中國改革變遷中重大問題的高水平研究，難道要在美國雜志上發(fā)表才算是拔尖的嗎？

李強(qiáng)指出，看來“學(xué)術(shù)之都”有一個(gè)國際話語權(quán)的問題。中國現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上去了，有了一定的話語權(quán)，但還沒有太強(qiáng)的話語權(quán)?，F(xiàn)在國家提“道路自信”、“理論自信”等等，中國學(xué)者應(yīng)該建立本土的學(xué)術(shù)自信。老一代的社會學(xué)家在本土化上做出過特別突出的貢獻(xiàn)，像費(fèi)孝通、潘光旦、李景漢先生等，都是上世紀(jì)30年代國際上一流的學(xué)術(shù)大家，在國際學(xué)術(shù)界都得到承認(rèn)。但是，今天我們的學(xué)術(shù)本土化做得怎么樣，是值得思考的。李強(qiáng)還強(qiáng)調(diào)說，陳吉寧校長提到學(xué)術(shù)批判，學(xué)術(shù)批判與自由的學(xué)術(shù)環(huán)境有關(guān)，大家知道這座建筑（清華大學(xué)丙所）旁邊就是陳寅恪給王國維寫的碑，就在那個(gè)小山坡下面，題字是“獨(dú)立之精神、自由之思想”。學(xué)術(shù)這個(gè)東西在一定氛圍才會產(chǎn)生，所謂學(xué)術(shù)管理的機(jī)制。我們現(xiàn)在的大學(xué)管得太多，真正讓一個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)新的氛圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

清華大學(xué)校長陳吉寧正在發(fā)言

處理好中西和古今關(guān)系

中國人民大學(xué)一級教授鄭杭生在座談時(shí)說，建設(shè)“學(xué)術(shù)之都”沒有理念不行。我在這里想介紹一本書，叫《中國大時(shí)局2014》。這本書糾正了我們過去一些不對的觀念：其實(shí)在乾隆之前，中國在學(xué)術(shù)上有一段非常輝煌的時(shí)期。那段時(shí)期，對國外我們有一個(gè)“東學(xué)西漸”的很長的過程，其中最突出的事情，就是西方文藝復(fù)興的基本觀念是中國傳過去的。大家知道，西方有1500年的宗教黑暗統(tǒng)治，這1500年有一個(gè)全知全能的上帝，但是中國孔夫子說“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。我們的神是自然神，我們有一塊土地就有一個(gè)土地廟，有一個(gè)城市就有一個(gè)城隍廟，下雨有雨神，甚至家里有一個(gè)灶王爺?shù)鹊?，都是自然人，沒有真正的神。這個(gè)觀念傳入西方，給啟蒙思想家萊布尼茨一直到伏爾泰極大啟發(fā)，原來世界上可以沒有這樣全知全能的上帝。所以那時(shí)候西方言必稱中國，那時(shí)候的中國是真正的學(xué)術(shù)之都，使西方在理念上解決了一個(gè)大問題。

鄭杭生認(rèn)為，建設(shè)“學(xué)術(shù)之都”第一個(gè)要處理好中西關(guān)系，第二個(gè)要處理好古今關(guān)系，第三個(gè)關(guān)系是理論和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐的關(guān)系。這幾個(gè)關(guān)系的核心，是推出中國自己的東西。中國是如此之大，有如此豐富多彩的文化，我們概括不出來只能說我們是笨蛋。要進(jìn)行“三個(gè)再”：對國外的東西要再評價(jià)，對自己的東西要再認(rèn)識，對現(xiàn)實(shí)的東西要再提煉。

國際化城市要有學(xué)術(shù)輻射能力

北京師范大學(xué)民俗學(xué)與社會發(fā)展研究所所長董曉萍，談到有關(guān)國際化城市的學(xué)術(shù)輻射問題。董曉萍說，中國歷代首都城市除了南朝短暫的152年以外，大都建在北方，北方是中國傳統(tǒng)的政治中心區(qū)，北京建都，又是最古老、時(shí)間最長的之一，集中了中國傳統(tǒng)文化的精華，也形成了中國對外交流的風(fēng)格。董所長介紹了他們圍繞“北京城市文化符號”的一項(xiàng)長達(dá)4年、對北京高校80后、90后做的問卷調(diào)查，學(xué)生們的回答可歸納為三點(diǎn)：一方正通達(dá)；二開放寬厚；三深刻安閑。所以北京作為“學(xué)術(shù)之都”是合適的。

參加研討會的還有，北京外國語大學(xué)校長韓震、首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)原校長文魁、北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心主任王邦維、北京聯(lián)合大學(xué)副校長喬東亮、清華大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院副院長李正風(fēng)、清華大學(xué)歷史學(xué)系教授劉北成、中國人民大學(xué)教授洪大用和北京社科聯(lián)黨委書記韓凱等。

（梁平）

本欄目責(zé)編/鄭挺穎 zhengtingying@vip.163.com