商春芳

（洛陽(yáng)市文物考古研究院，河南 洛陽(yáng) 471000）

古都名城研究

隋開大運(yùn)河對(duì)隋唐洛陽(yáng)城城市功能的影響

商春芳

（洛陽(yáng)市文物考古研究院，河南 洛陽(yáng) 471000）

從運(yùn)河角度考察城市在特定歷史條件下所發(fā)揮的商業(yè)職能，試圖從中揭示東都洛陽(yáng)城在隋唐時(shí)期的城市面貌和經(jīng)濟(jì)狀況，加深對(duì)隋唐時(shí)期東都洛陽(yáng)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，以期對(duì)今天探索城市發(fā)展的方向和策略等提供一定的借鑒：城市的交通和建立與外界聯(lián)系的交通網(wǎng)絡(luò)對(duì)城市及其周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，乃至城市各個(gè)方面的發(fā)展和提升都起著至關(guān)重要的作用。

大運(yùn)河；隋唐洛陽(yáng)城；商業(yè)功能

一、大運(yùn)河的開鑿對(duì)隋唐洛陽(yáng)城布局的影響

隋朝建立之初，煬帝便開始了運(yùn)河的開鑿與東都的營(yíng)建，對(duì)此，潘鏞先生在其《隋唐時(shí)期的漕運(yùn)與運(yùn)河》一文中認(rèn)為是意欲“坐鎮(zhèn)國(guó)都大興（長(zhǎng)安）城，以東都洛陽(yáng)為經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)展開雙臂，以右臂伸向江南，左臂伸向東北，掌握住全國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和軍事命脈……”。 從中看出，將隋唐洛陽(yáng)城作為商業(yè)城市的意圖非常明顯。

《新唐書》卷 38《地理志》載：“東都，隋置，武德四年廢。 貞觀六年號(hào)洛陽(yáng)宮，顯慶二年曰東都，光宅元年曰神都，神龍?jiān)陱?fù)曰東都，天寶元年曰東京，上元二年罷京，肅宗元年復(fù)為東都。 皇城長(zhǎng)千八百一十七步，廣千三百七十八步，周四千九百三十步，其崇三丈七尺，曲折以象南宮垣，名曰太微城。 宮城在皇城北，長(zhǎng)千六百二十步，廣八百有五步，周四千九百二十一步，其崇四丈八尺，以象北辰籓衛(wèi)，曰紫微城，武后號(hào)太初宮。 ”

考古發(fā)掘證實(shí)，隋唐洛陽(yáng)城平面略呈方形，南寬北窄，四面皆有城垣。 皇城、宮城、東城、曜儀城、圓璧城等布局井然有序。 其中“皇城、宮城在郭城西北隅，城址略近方形，南北較短，東西稍寬……整個(gè)城 址 位 于 皇 城 北 部 ” 。[1]象 征 皇 權(quán) 的 宮 城 、 皇 城 選 擇在郭城西北地勢(shì)較高的地方與確保洛陽(yáng)城的安全防御密切相關(guān)。

對(duì)于洛陽(yáng)城這種有別于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)劃整齊的大興城的布局，許多學(xué)者都有論述，宿白先生認(rèn)為：“這是有意識(shí)區(qū)別京城大興的布局……這樣的規(guī) 劃 是 下 都 城 一 等 的 。 ”[2]但 有 意 識(shí) 區(qū) 別 于 大 興 城 ，除了要下都城一等外，筆者認(rèn)為，應(yīng)該還有更深層次的意義所在。 縱觀隋唐時(shí)期的洛陽(yáng)全城，西有東周王城，東有漢魏故城，隋唐洛陽(yáng)城處在其間，在很大程度上還是受地理?xiàng)l件所限。但是利用這種地理?xiàng)l件，將政治中心置于城市西北隅地勢(shì)高亢之處，而將洛水作為城市的功能性軸線，擔(dān)負(fù)城市經(jīng)濟(jì)軸線的功能，沿運(yùn)河而來(lái)的船只及所載物資能夠直達(dá)洛陽(yáng)城內(nèi)，城市的東部便成為具有商業(yè)功能的區(qū)域。 長(zhǎng)安因其偏于西北，運(yùn)輸不利，將洛陽(yáng)城置于商業(yè)都市的考慮也是情勢(shì)所在。

唐高宗上元年間命司農(nóng)卿韋機(jī)在皇城西南隅修建上陽(yáng)宮，高宗末年常居此殿聽政，武則天定都洛陽(yáng)時(shí)也居此處理政務(wù)。 上陽(yáng)宮的建成，使皇室的活動(dòng)中心進(jìn)一步西移，也使洛陽(yáng)城政治中心集中于西北部的趨勢(shì)更加明顯。

多年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，隋唐洛陽(yáng)城的宮殿等大型建筑偏于西北部，商業(yè)區(qū)及糧倉(cāng)、碼頭、手工業(yè)區(qū)等沿洛水南北分布。這種以洛水為城市中軸線的布局，無(wú)疑是為了彰顯其商業(yè)功能。這樣的布局有別于大興城“以宮城為軸心，南北中軸線為主導(dǎo)，嚴(yán)整對(duì)稱”的設(shè)計(jì)風(fēng)格，功能分區(qū)明確，商業(yè)功能突出。

二、城市布局對(duì)隋唐洛陽(yáng)城商業(yè)功能的直接影響

洛陽(yáng)城經(jīng)過(guò)隋末戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，在唐初一度經(jīng)濟(jì)蕭條，《唐會(huì)要》卷 7 載“茫茫千里，火煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進(jìn)退難阻”，但得益于大運(yùn)河的影響，這條北達(dá)涿郡（北京），南達(dá)余杭（杭州），西到長(zhǎng)安，東至海的便利交通網(wǎng)，使洛陽(yáng)在唐代成為全國(guó)商品的匯聚地和國(guó)內(nèi)外貿(mào)易的大市場(chǎng)。這些商業(yè)功能具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）隋唐洛陽(yáng)城市場(chǎng)的繁榮與新市的出現(xiàn)

1.市場(chǎng)規(guī)模宏大，各國(guó)客商云集

隋代開通大運(yùn)河后，使東都城內(nèi)的水道、河渠自然相通，交織如網(wǎng)，處處通漕，整個(gè)漕運(yùn)系統(tǒng)以洛水為紐帶，南北兩岸遍布河渠：北岸有漕渠、瀍水、泄城渠，南岸有通濟(jì)渠、運(yùn)渠。 洛水南北相繼出現(xiàn)的豐都、通遠(yuǎn)、大同三市，均具有一定的規(guī)模，市場(chǎng)由專門機(jī)構(gòu)和嚴(yán)格的制度加以管理，商品交易種類繁多。

三市當(dāng)中，規(guī)模最大、商業(yè)最繁華的當(dāng)屬豐都市?！对幽现尽肪?1《京城門坊街隅古跡》載“東西南北居二坊之地”，《大業(yè)雜記輯校》載“周八里，通門十二。 其內(nèi)一百二十行，三千余肆，甍宇齊平，遙望如一，榆柳交蔭，通渠相注，市四壁有四百余店，重樓延閣，互相臨映，招致商旅，珍奇山積”，足見豐都市的規(guī)模之宏大。 此外，豐都市“四面各開三門，邸凡三百一十二區(qū)，資貨一百行……大業(yè)六年，諸夷來(lái)朝，請(qǐng)入世交易，煬帝許之，瑰貨充積，人物華盛。時(shí)諸行鋪，競(jìng)崇侈麗，至賣菜者亦以龍須席藉之”（《太平御覽》卷 191《居處部》引《西京記》）。 市內(nèi)堪稱榆柳成蔭，各類珍奇異貨堆積如山，各國(guó)使者往來(lái)其間，比當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安兩市有過(guò)之而無(wú)不及。

通遠(yuǎn)市占地一坊半，規(guī)模和市門僅次于豐都市?！洞髽I(yè)雜記輯?！吩啤岸T分路入市，市東合漕渠。市周六里，其內(nèi)（按：漕渠內(nèi)）郡國(guó)舟船舳艫萬(wàn)計(jì)”。 可“通大船入市”，成為天下郡國(guó)客商交易的場(chǎng)所。

大同市占地一坊，《元河南志》卷 1《京城門坊街隅古跡》載“周四里，開四門，邸一百四十區(qū)，資貨六十六行”，可見，其規(guī)模在三市中最小。 《隋書》載：大業(yè)六年（610）“令三市店肆皆設(shè)帷帳，盛列酒食，遣掌蕃率蠻夷與民貿(mào)易”。

從史書中的記載可以看出，隋代洛陽(yáng)城內(nèi)三市規(guī)模宏大，是當(dāng)時(shí)一般城市少有的，市場(chǎng)內(nèi)行、肆、邸等商鋪眾多，其商業(yè)的繁榮可見一斑。

在隋末唐初戰(zhàn)爭(zhēng)的影響下，唐代市的規(guī)模有所縮小，史書記載，貞觀九年（635），在隋豐都市基礎(chǔ)上設(shè)立的南市，規(guī)?？s小了半坊之地。 顯慶二年（657），由臨德坊改設(shè)的北市，較隋之通遠(yuǎn)市縮小了半坊之地，但其商業(yè)貿(mào)易的繁榮絲毫不減。 韋莊《洛陽(yáng)吟》中有“宮官試馬游三市，舞女成周上九天”，《文苑英華》卷 44《東都賦》無(wú)名氏作賦云“惟城職職，市廛軿集”，都描繪了唐代洛陽(yáng)城商業(yè)的繁榮景象。

2.市場(chǎng)內(nèi)交易品種多

隋代豐都市內(nèi)有菜店、酒肆，《太平御覽》卷 191《居處部·市》中記載“時(shí)諸行鋪，競(jìng)崇侈麗，至賣菜者亦以龍須席藉之。夷人有就店飲啖，皆令不取直”。 唐代南市內(nèi)有麩行。 《酉陽(yáng)雜俎》載：“開成初，東市百姓喪父，騎驢市兇具。 行百步，驢忽然曰：‘南市賣麩家，欠我五千四百（錢），我又負(fù)君，錢數(shù)亦如之，今可賣我?！淙梭@異，即牽行，旋訪主賣之?！蹦鲜袃?nèi)還有書肆。 呂溫《上官昭容書樓歌》曰：“君不見洛陽(yáng)南市賣書肆，有人買得《研神記》。 ”另?yè)?jù)《朝野僉載》卷 5 載，開元中，“李杰為河南尹，有寡婦告其子不孝。 其子不能自理，但云‘得罪于母，死所甘分。 ’杰察其狀，非不孝子，謂寡婦曰：‘汝寡居，唯有一子，今告之，罪至死，得無(wú)悔乎？ ’寡婦曰：‘子無(wú)賴，不順母，寧復(fù)惜乎！ ’……杰曰：‘審如此，可買棺木來(lái)取兒尸。 ’……俄而棺至”。 《增訂唐兩京城坊考》卷 5《東京》“北市”條載：洛陽(yáng)龍門西山南部一中型石窟刻有 “北市彩帛行凈土堂”、“北市香行”；龍門石窟奉先寺，王祥洞門上題有“北市絲行琢龕”字樣，可知北市內(nèi)有彩帛行、絲行、香行。 北市中還有騾馬行，在其中進(jìn)行的牲畜交易出現(xiàn)了“牙人”，稱為“馬牙”。 《太平廣記》卷 328 載：東都洛陽(yáng)“有閻庚者，馬牙荀子之子也，好善自喜……荀子每怒庚云：汝商販之流……”。 另外，市場(chǎng)中還有賣藥者?！顿Y治通鑒》載：薛懷義“本姓馮，名小寶，賣藥于洛陽(yáng)市”，《洛陽(yáng)古今談》載：唐時(shí)，“洛陽(yáng)有藥市，醫(yī)藥之業(yè)殊盛”。 市場(chǎng)中還有賣柴者，《資治通鑒》載：“殺太子舍人邢象賢……象賢奪市人柴以擊刑者”。 《唐六典》卷 20 載：“其造弓矢，長(zhǎng)刀，官為立樣，仍題工人姓名，然后聽鬻之”，可知市場(chǎng)中還有武器行。 《全唐文》卷 720 陳鴻祖《東城老父?jìng)鳌吩疲骸埃ㄙZ昌）次子至德歸，販繒洛陽(yáng)市，來(lái)往長(zhǎng)安間”，賈昌次子是販繒的商販?？梢姼鞣N日常消費(fèi)品已進(jìn)入市場(chǎng)銷售以供人們所需。

3.市場(chǎng)內(nèi)出現(xiàn)偏鋪、行社

《唐會(huì)要》中有關(guān)于整頓市場(chǎng)秩序的記載：景龍?jiān)辏?07），中宗發(fā)布敕文“禁止兩京市諸行，自有正鋪者，不得于鋪前更造偏鋪，各聽用尋常一樣偏廂”，在洛陽(yáng)三市中有店家雖有正鋪卻另設(shè)偏鋪，如果其數(shù)量不多是不足以使朝廷下敕的。 另外，市內(nèi)有“絲行”、“彩帛行”、“香行”等組織，從刻在龍門石窟的造像題記來(lái)看，行社成員有社管、錄事、社人等，大概這種組織相當(dāng)于近代的行會(huì)，可見商業(yè)資本及經(jīng)營(yíng)方式有了更大的發(fā)展。

4.市場(chǎng)有一定的管理制度

隋唐時(shí)期，商業(yè)活動(dòng)是在專門的市場(chǎng)中進(jìn)行的。 政府設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)管理市場(chǎng)。 《唐六典》卷 20《太府寺》“兩京諸市署”條載：“各令一人，從六品上；丞各二人，正八品上……煬帝三年，改平準(zhǔn)署隸太府寺。皇朝因之。丞四人，從八品下；監(jiān)事六人，從九品下。平準(zhǔn)令掌供官市易之事；丞為之貳。凡百司不任用之物，則以時(shí)出貨；其沒(méi)官物者，亦如之。 ”由此可知，為了管理市場(chǎng)，政府設(shè)立了市署，市場(chǎng)內(nèi)的交易活動(dòng)由令、丞管理，令為正，丞為副；市場(chǎng)內(nèi)商品交易的集、散有一定的時(shí)間；對(duì)入市商品的質(zhì)量、物價(jià)、度量衡的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了規(guī)定；對(duì)于特殊商品管理、市場(chǎng)稅收也有規(guī)定，還規(guī)定商人不得擅自入市交易。 另?yè)?jù)《唐會(huì)要》記載：景龍?jiān)辏?07）中宗發(fā)布敕文“諸行以濫物交易者沒(méi)官，諸在市及人眾中相驚動(dòng)，令擾亂者，仗八十”。 由此可知，市場(chǎng)內(nèi)出現(xiàn)了偽劣商品和擾亂經(jīng)營(yíng)者，以致政府發(fā)文出面干預(yù)。 這些都表明唐代洛陽(yáng)市場(chǎng)有著嚴(yán)格、細(xì)致的管理制度，市場(chǎng)管理的機(jī)構(gòu)和管理人員分工明細(xì)，各有所司。隋唐洛陽(yáng)城不僅僅是商業(yè)的繁榮，而且已經(jīng)具有了商業(yè)城市的性質(zhì)。

5.新商業(yè)區(qū)的出現(xiàn)

儲(chǔ)光義《洛陽(yáng)道五首獻(xiàn)呂四郎中》詩(shī)云：“少年不得志，走馬游新市。 ”這里的“新市”當(dāng)指三市之外新出現(xiàn)的商業(yè)區(qū)。

旅店及房屋租賃業(yè)。與北市相鄰的里坊內(nèi)有旅舍；洛水南岸和臨伊水、臨通濟(jì)渠的里坊內(nèi)也有旅舍（見下表）。 雖然有數(shù)量不少的旅社存在，但在特殊情況下，據(jù)《太平廣記》卷 64《女仙·太陰夫人》的記載，東都城內(nèi)還曾經(jīng)有“于廢宅內(nèi)賃舍”的情況。

唐東都城內(nèi)三市以外新出現(xiàn)的商業(yè)店鋪表

酒肆。 上文提到的殖業(yè)坊中 “西門酒家有婢”（《朝野僉載》卷 5）；《朝野僉載》云“……有宿衛(wèi)十余人于清化坊飲，為此令”，可知清化坊內(nèi)還有酒肆；位于漕渠北岸的毓材坊內(nèi)有位郭大娘“以當(dāng)壚（賣酒）為業(yè)”；履道坊附近也有酒肆。①《全唐詩(shī)》卷 452 白居易《詠懷》：“… …畢卓時(shí)時(shí)醉。 酒肆夜深歸… …”。 白居易居履道坊，從詩(shī)句中可知該坊內(nèi)或附近應(yīng)有酒肆。

在一些商鋪聚集的地區(qū)還形成了新的商業(yè)區(qū)（點(diǎn)）。 《元河南志》卷 1 引韋述《兩京新紀(jì)》云：南市的西南鄰修善坊內(nèi)“多車坊、酒肆”，成為一處商業(yè)點(diǎn)；《太平廣記》卷 259 載：“唐趙仁獎(jiǎng)……得販于殖業(yè)坊王戎墓北……景龍中，附書于家。題云：‘西京趙御史書。 附到洛州殖業(yè)坊王戎墓北第一鋪。 付妻一娘’”。從“第一鋪”的說(shuō)法可知，殖業(yè)坊內(nèi)的店鋪已不止一家?？梢娭硺I(yè)坊及其附近已經(jīng)形成了商業(yè)區(qū)。

洛水之上的天津橋南也是一處繁華的商業(yè)區(qū)?！对涂たh圖志》載：“天津橋在河南縣北四里，隋煬帝大業(yè)元年初造。 此橋以架洛水，用大船維舟，皆以鐵鎖鉤連之，南北兩路，對(duì)起四樓。 ”天津橋臨近端門，不僅是洛河南北往來(lái)的主要通道，還是抵達(dá)西京長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，《唐兩京城坊考》卷 5《東京》云“唐人由西京至東都，皆由天津橋”。 武則天時(shí)期，江津、河滸之地就出現(xiàn)了一些買賣交易的店鋪,政府也對(duì)這些店鋪進(jìn)行了管理。 《新唐書》卷 114《崔融傳》載：“時(shí)有司議關(guān)市，行人盡征之，融上疏謂：‘……今江津、河滸列鋪率稅，檢覆稽留，加主司僦略邀丐，則商人廢業(yè)’”。 李白《憶舊游寄譙郡元參軍》云:“憶昔洛陽(yáng)董糟丘，為余天津橋南造酒樓。 黃金白壁買歌笑，一醉累月輕王侯。 ”描述的就是這座董家酒樓的豪華氣派和天津橋南一帶商業(yè)的熱鬧景象。此外，天津橋還有寫賣佛經(jīng)的“乞兒”，“無(wú)兩手，以右足夾筆，寫經(jīng)乞錢”，都是商業(yè)的寫照。

唐代洛陽(yáng)城新潭一帶是另一處新興的商業(yè)區(qū)。新潭是當(dāng)時(shí)漕船最大的停泊區(qū)，也是全國(guó)最大的內(nèi)河航運(yùn)港口，這里形成的新商業(yè)區(qū)，便是因運(yùn)河之故。 《元河南志》中記載：“天下之舟船所集,常萬(wàn)余艘,填 滿 河 路,商 旅 貿(mào) 易,車 馬 填 塞 ， 若 西 京 之 崇 仁坊。 ”西京長(zhǎng)安的崇仁坊，《唐兩京城坊考》卷 3《西京》云“一街輻揍，遂傾二市，晝夜喧呼，燈火不絕，京中諸坊莫之與比”。 這里的二市指長(zhǎng)安的東、西二市，各占兩坊之地，其內(nèi)各有二百二十行。 將新潭一帶比作西京崇仁坊，足見其貿(mào)易往來(lái)的盛況。 《舊唐書》卷 8《玄宗紀(jì)》載：開元十四年（726），“秋七月癸丑夜，瀍水暴漲入漕，漂沒(méi)諸州租船數(shù)百艘，溺者甚眾”。 可見當(dāng)時(shí)停泊在新潭一帶的舟船之多。

（二）隋唐洛陽(yáng)城成為全國(guó)商品交易的中心地區(qū)

洛陽(yáng)城的繁榮在隋代就已經(jīng)奠定了基礎(chǔ)。據(jù)《隋書》卷 3《煬帝紀(jì)》，隋煬帝遷洛之際，“徙天下富商大賈數(shù)萬(wàn)家于東京”，《資治通鑒》卷 204 則天后天授二年秋七月條載：武則天臨朝聽政時(shí)期，曾徙關(guān)內(nèi)戶數(shù)十萬(wàn)以實(shí)洛陽(yáng)，“其中工商戶甚眾”（《全唐文》卷 272徐堅(jiān)《請(qǐng)停募關(guān)西戶口疏》），東都洛陽(yáng)人口達(dá)百萬(wàn)以上。[3]大量工商業(yè)戶遷入洛陽(yáng)，不僅增加了洛陽(yáng)城的人口，更直接促進(jìn)了城內(nèi)的商業(yè)貿(mào)易和消費(fèi)。 《全唐文》卷 222 張說(shuō)《龍門西龕蘇合宮等身觀世音菩薩像頌》載：“天下之大都有五，而河洛總其中。 ”

洛陽(yáng)成為中原地區(qū)向四周輻射的一個(gè)經(jīng)濟(jì)重心和國(guó)內(nèi)貿(mào)易的大市場(chǎng)，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.糧食、布帛的貯藏地

隋開大運(yùn)河，首要目的就是為了儲(chǔ)藏大量的糧食、布帛等生活必需品。 為此當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)附近建造了不少大型官倉(cāng)，從隋代洛口、回洛倉(cāng)和唐代含嘉倉(cāng)的儲(chǔ)糧情況便可窺見一斑。

洛口倉(cāng)，據(jù)《資治通鑒》卷 180 煬帝大業(yè)二年九月條載，“穿三千窖，窖容八千石以還，置監(jiān)官并鎮(zhèn)兵千人”；回洛倉(cāng)，“穿三百窖”，這兩個(gè)糧倉(cāng)都擁有為數(shù)眾多的倉(cāng)窖，儲(chǔ)糧豐富。 隋末，王世充與李密戰(zhàn)敗于鞏縣北，退還東都，王世充守含嘉倉(cāng)，李密占據(jù)洛口、回洛二倉(cāng)，《舊唐書》卷 53《李密傳》載“時(shí)密兵少衣，世充兵乏食”，王世充曾以布帛與李密換取糧食。 大業(yè)十二年（616），李密攻破洛口倉(cāng)，開倉(cāng)散糧，《資治通鑒》卷 186 高祖武德元年九月條載“無(wú)防守典當(dāng)者，又無(wú)文券，取之者隨意多少；或離倉(cāng)之后，力不能致，委棄衢路，自倉(cāng)城至郭門，米厚數(shù)寸，為車馬所轥踐；群盜來(lái)就食者并家屬近百萬(wàn)口，無(wú)甕盎，織荊筐淘米，洛水兩岸十里之間，望之皆如白沙”。李密據(jù)守洛口倉(cāng)之時(shí)，《隋書》卷 24《食貨志》云“越王侗與段達(dá)等守東都。 東都城內(nèi)糧盡，布帛山積，乃以絹為汲綆，然布以爨（生火做飯）”。 說(shuō)明含嘉倉(cāng)內(nèi)儲(chǔ)有大量布帛，而洛口倉(cāng)內(nèi)儲(chǔ)有大量糧食。糧倉(cāng)中儲(chǔ)存的物資在特殊時(shí)期還會(huì)拿到市場(chǎng)上進(jìn)行交換。唐初，李世民圍攻洛陽(yáng)數(shù)月，城中乏糧，就曾以絹換糧、以布換鹽，《資治通鑒》卷 189 高祖武德四年三月條載“絹一匹直粟三升，布一匹直鹽一升”。

唐代，含嘉倉(cāng)儲(chǔ)存大量糧食、布帛，以供東都和京師之需，成為全國(guó)最大的官倉(cāng)之一，處于非常重要的地位。含嘉倉(cāng)擁有龐大的倉(cāng)城，號(hào)“含嘉城”。通過(guò)發(fā)掘可知，含嘉倉(cāng)城應(yīng)有糧窖 400 座以上 ，已探出 糧 窖 259 座 。[4]據(jù) 史 書 記 載 ， 開 元 初 年 ， 從 含 嘉 倉(cāng)至太原倉(cāng)（位于陜州）每年冬初起運(yùn)糧八十萬(wàn)石，后增至一百萬(wàn)石。 至天寶七年（748），運(yùn)糧達(dá)二百五十萬(wàn)石（《通典》卷 10《食貨十》）。 天寶八年（749）全國(guó)主要大型糧倉(cāng)的儲(chǔ)糧總數(shù)為一千二百六十五萬(wàn)六千六百二十石，含嘉倉(cāng)納糧五百八十三萬(wàn)三千四百石（《通典》卷 10《食貨十二》），占全國(guó)繳納課口糧的五分之二稍弱。

據(jù)記載，含嘉倉(cāng)內(nèi)皆“積江淮之米”（《唐會(huì)要》卷 87“轉(zhuǎn)運(yùn)鹽鐵總敘”），且“淮海漕運(yùn)，日夕流衍”（《全唐文》卷 260 楊齊哲《諫幸西京疏》）。 陳子昂在《上軍國(guó)機(jī)要事》中云：“即日江南、淮南諸州租船數(shù)千艘，已至鞏洛，計(jì)有百余萬(wàn)斛”。 從《舊唐書》卷 37《五行志》中的記載也可看出“南糧北運(yùn)”的壯觀場(chǎng)面。 開元十四年（726），《舊唐書》卷 37《五行志》載“瀍水暴漲，流入洛漕，漂沒(méi)諸州租船數(shù)百艘，溺死者甚眾，漂失楊（按：應(yīng)為‘揚(yáng)’）、壽、光、和、廬、杭、瀛、棣租米一十七萬(wàn)兩千八百九十六石，并錢絹雜物……十八年，東都瀍水暴漲，漂損揚(yáng)、楚、淄、德等州租船”。 考古發(fā)掘也證明了大量的糧食等物資自江淮集中于東都。含嘉倉(cāng)中出土的刻銘磚有一方記載萬(wàn)歲通天二年，蘇州運(yùn)來(lái)糙米一萬(wàn)多石，有兩方記載調(diào)露年間從楚、滁二州征運(yùn)漕糧到含嘉倉(cāng)，還有 天 授 、 圣 歷 等 年 號(hào) 中 運(yùn) 糧 的 記 錄 。[4]另 外 ， 從 含 嘉倉(cāng)出土的刻銘磚所載的文字中發(fā)現(xiàn)了光宅元年、開元四年儲(chǔ)糧的記載，并且還有管理糧倉(cāng)的官吏的記載 ， 說(shuō) 明 含 嘉 倉(cāng) 有 一 套 完 整 的 管 理 系 統(tǒng) 。[5]由 此 可見，中唐以前唐政府對(duì)江淮漕糧的依賴和對(duì)這座糧倉(cāng)的重視。

2.絲綢的匯聚地

據(jù)《新唐書》卷 37《地理志》，唐時(shí)“關(guān)輔寡蠶,詔納米粟”，因?yàn)閷?duì)絲織品消費(fèi)量很大，必須依靠其他地區(qū)的供給，才能滿足京都皇室及貴族的需要。唐代初期，洛陽(yáng)所居的關(guān)東地區(qū)，蠶桑絲織業(yè)較關(guān)中地區(qū)發(fā)達(dá)，是古代絲綢的集散地。自夏商之際至北魏時(shí)期，洛陽(yáng)附近均有蠶桑業(yè)，絲織技術(shù)也不斷提高。 據(jù)《資治通鑒》卷 202 高宗上元二年三月條，上元二年（761）三月，武則天曾率“百官及朝集使……祀先蠶于邙山之陽(yáng)”，說(shuō)明洛陽(yáng)邙山一帶適宜種桑養(yǎng)蠶。 隋唐時(shí)期，在洛陽(yáng)有專管紡織煉染業(yè)的機(jī)構(gòu)——“少府監(jiān)”、“織染署”。 武則天時(shí)期少府監(jiān)“綾綿坊巧兒三百六十五人，內(nèi)作使綾匠八十三人，掖庭綾匠百五十人，內(nèi)作巧兒四十二人”（《新唐書》卷 48《百官志》），還另有“東都官錦坊”（《太平廣記》卷 257《嘲誚·織錦人》），內(nèi)有巧匠數(shù)位。 《唐語(yǔ)林·賢媛篇》載：唐玄宗妃柳婕妤的妹妹趙氏，“性巧慧，因使工鏤板為雜花，象之，而為夾結(jié)。 因婕妤生日，獻(xiàn)王皇后一匹，上見而賞之，因敕宮中依樣制之……便于天下”。 絲綢匯集于洛陽(yáng)進(jìn)行加工，并且其制作技術(shù)還傳播到各地。洛陽(yáng)城內(nèi)還有由私戶組成的絲綢商行，如上文提到的“北市彩帛行”、“北市絲行”的造像題記等。

3.瓷器的集散地

隋唐時(shí)代，陶瓷生產(chǎn)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的新局面。陸羽《茶經(jīng)》提到的唐代名窯有七處,其中越、鼎、婺、岳、壽、洪等州盛產(chǎn)青瓷，邢窯盛產(chǎn)白瓷，這些名窯皆分布于南北大運(yùn)河附近。這些名窯出產(chǎn)的瓷器通過(guò)運(yùn)河匯集于洛陽(yáng)，并在洛陽(yáng)城內(nèi)交易，從而進(jìn)入人們的生活當(dāng)中。 除越州窯、邢州窯以外，河南的安陽(yáng)窯、鞏縣窯，河北磁縣窯等北方瓷窯系統(tǒng)均分布在洛陽(yáng)、長(zhǎng)安這樣的大都市及運(yùn)河沿岸。 安徽的淮南窯、江西的豐城窯與湖南的湘陰窯等南方青瓷窯 系 統(tǒng) ， 也 集 中 在 淮 水 ， 長(zhǎng) 江 水 陸 交 通 要 道 。[6]它 們的產(chǎn)品當(dāng)時(shí)主要通過(guò)運(yùn)河運(yùn)往南北各大都城，滿足與適應(yīng)這些繁華大都市對(duì)于瓷器的需要?？脊虐l(fā)掘證實(shí)，洛陽(yáng)唐墓中出土大量的尊、罐、瓶等青瓷和白瓷，便有越窯、邢窯等各地名窯產(chǎn)品。 洛陽(yáng)成為瓷器的集散地便是順理成章了。

4.茶葉的轉(zhuǎn)輸?shù)?/p>

唐朝時(shí)期，南風(fēng)北漸，茶道大盛。 陸羽《茶經(jīng)》載“滂時(shí)浸俗，盛于國(guó)朝，兩都并荊、渝間，以為比屋之飲”，此處的“兩都”，無(wú)疑是指長(zhǎng)安與洛陽(yáng)。

《元和郡縣圖制》卷 5《河南道一》載：“自揚(yáng)、益、湘南至交、廣、閩中等州，公家運(yùn)漕，私行商旅，船舶相繼。 隋氏作之雖勞，后代實(shí)受其利焉”。 大運(yùn)河開通后， 水運(yùn)較陸路運(yùn)輸更適宜大宗貨物的轉(zhuǎn)運(yùn)，南北貨運(yùn)乘運(yùn)河之利而相互交匯、流通。 在這支繁忙的商旅隊(duì)伍里，不乏茶商的身影。 唐時(shí)，由于產(chǎn)茶地多在巴蜀、江淮、兩湖等南方地區(qū)，茶商大都從這些地方收集茶葉，販運(yùn)四方。大量茶葉也被銷往北方，甚至在以肉食為主的游牧民族聚居地，茶葉消費(fèi)量也逐漸增加。 《封氏見聞?dòng)浶Ｗⅰ肪?6《飲茶》載：“自鄒、齊、淪、棣，漸至京邑城市，多開店鋪，煎茶賣之，不問(wèn)道俗，投錢取飲，其茶自江淮而來(lái)，舟車相繼，所在山積，色額甚多。 ”從地理位置上看，鄒縣屬河南道，齊州在河南道北部，滄州、棣州同屬河北道南部，這四地連成一片，分布于黃河下游的南北兩岸，這些地方以及京師一帶茶鋪里的茶葉都來(lái)自江淮。劉言史《與孟郊洛北野泉上煎茶》云“粉細(xì)越筍芽，野煎寒溪濱”，描繪的便是作者與孟郊在洛北野外，煎飲來(lái)自越州的茶的情景。東都洛陽(yáng)是大運(yùn)河的南北交匯處，茶葉的轉(zhuǎn)運(yùn)自然要經(jīng)過(guò)此地。

（三）大運(yùn)河的便利交通使洛陽(yáng)成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際性都市

隋唐時(shí)期是絲綢之路貿(mào)易的鼎盛時(shí)期，東都洛陽(yáng)在交通和經(jīng)濟(jì)方面更勝于長(zhǎng)安，且南北運(yùn)河的開通使得大量的南方物資通過(guò)水路匯集于洛陽(yáng)，云集洛陽(yáng)的絲路胡商不僅帶來(lái)西域特產(chǎn)，也將大量的南方物資以及洛陽(yáng)本地的特產(chǎn)轉(zhuǎn)輸至西域等地。洛陽(yáng)成為當(dāng)時(shí)名副其實(shí)的國(guó)際都市。

自漢武帝時(shí)張騫“鑿空”，開通了陸上絲綢之路以來(lái)，大量絲綢在這條道路上運(yùn)輸、交易，東漢時(shí)期洛陽(yáng)成為西域胡人的目的地和聚集處。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，胡風(fēng)更盛。 至隋唐時(shí)期，與周邊國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交往和發(fā)展達(dá)到了前所未有的狀況。隋煬帝曾命裴矩主持“四夷經(jīng)略”（《隋書》卷 67《裴矩傳》），裴矩通過(guò)胡商向西域各國(guó)大肆宣講來(lái)華貿(mào)易的好處。來(lái)華的西域商人受到隋政府的優(yōu)待，隋煬帝特在東都建國(guó)門外設(shè)“四方館”，以待四方使者（《隋書》卷28 《百官志下》）， 并多次舉辦盛會(huì)款待四方來(lái)客。《隋書》卷 67《裴矩傳》載，大業(yè)三年（607）冬，“帝至東都，矩以蠻夷朝貢者多，諷帝令都下大戲。 征四方奇技異藝，陳于端門街，衣錦綺、珥金翠者以十?dāng)?shù)萬(wàn)。又勒百官及民士女列坐棚閣而縱觀焉。皆被服鮮麗，終月乃罷。 又令三市店肆皆設(shè)帷帳，盛列酒食，遣掌蕃率蠻夷與民貿(mào)易，所至之處，悉令邀延就座，醉飽而散。蠻夷嗟嘆，謂中國(guó)為神仙”。為了吸引西域客商，舉行如此大的游園及商品交易會(huì)，可見洛陽(yáng)絲路貿(mào)易之繁盛。

大業(yè)五年（609），煬帝“遣侍御史韋節(jié)、司隸從事杜行滿使于西番諸國(guó)……復(fù)令聞喜公裴矩于威武、張掖間往來(lái)以引致之。其有君長(zhǎng)者四十四國(guó)。矩因其使者入朝，啖以厚利，令其轉(zhuǎn)相諷喻。 大業(yè)年中，相率而來(lái)朝者四十余國(guó)，帝因置西域校尉以應(yīng)接之……西域諸藩，往來(lái)相繼”。①《北史》卷 97《西域傳》，3207 頁(yè)。 按：《隋書》卷 83《西域傳》載：“來(lái)朝者三十余國(guó)”，《通典》卷 191《邊防七》載為“四十余國(guó)”，今取《北史》及《通典》所載。東都城內(nèi)大同、通遠(yuǎn)、豐都三市，中外客商云集。

據(jù) 《資治通 鑒》 卷 181 煬 帝大業(yè)六年春 正 月條，大業(yè)六年（610 年），“春，正月……帝以諸蕃酋長(zhǎng)畢集洛陽(yáng)，丁丑，于端門街盛陳百戲，戲場(chǎng)周圍五千步，執(zhí)絲竹者萬(wàn)八千人，聲聞數(shù)十里，自昏達(dá)旦，燈火光燭天地；終月而罷，所費(fèi)巨萬(wàn)。 自是歲以為常（以此為元宵燈會(huì)之始）”。 《隋書》卷 4《煬帝下》載“十一年春正月甲午朔，大宴百僚。 突厥、新羅、靺鞨、畢大辭、訶咄、傳越、烏那曷、波臘、吐火羅、俱慮建、忽論、靺鞨、訶多、沛汗、龜茲、疏勒、于闐、安國(guó)、曹國(guó)、何國(guó)、穆國(guó)、畢、衣密、失范延、伽折、契丹等國(guó)并遣使朝貢……乙卯，大會(huì)蠻夷，設(shè)魚龍”。隋煬帝在東都洛陽(yáng)大規(guī)模招待以西域?yàn)橹鞯母鲊?guó)來(lái)賓，并舉辦國(guó)際貿(mào)易會(huì)，可見東都洛陽(yáng)在絲路上所占的地位甚重，在一段時(shí)期內(nèi)甚至超過(guò)西京長(zhǎng)安。

武則天時(shí)期，為招待各國(guó)使者和商客，特在洛陽(yáng)的從善坊設(shè)“來(lái)庭縣廨，以領(lǐng)四方蕃客，后蕃客隸鴻臚寺”（《唐兩京城坊考》卷 5《東京》）。 延載元年（694），武則天下令鑄造天樞，旅居洛陽(yáng)的蕃客胡商捐錢多達(dá)百萬(wàn)億（《資治通鑒》卷 205 則天后元載元年八月條），可見人數(shù)之眾和財(cái)富之殷。 在筆記小說(shuō)中也可見到有關(guān)胡人生活的記載：垂拱中，有龍女汜人“曾出輕繒一端賣之，有胡人酬（以）千金”（《太平廣記》卷 298《神·太學(xué)鄭生》）。

伴隨著胡商往來(lái)于洛陽(yáng)，西域諸國(guó)的宗教也傳入洛陽(yáng)。 《元河南志》載：唐代洛陽(yáng)南市附近的修善坊設(shè)有“波斯胡寺”、會(huì)節(jié)坊有“祆寺”、北市的立德坊有“胡祆寺”。 波斯胡寺即景教寺，景教是唐朝傳入中國(guó)的基督教聶斯脫利派，太宗貞觀九年自敘利亞人阿羅本等教士經(jīng)波斯來(lái)長(zhǎng)安傳教，以后發(fā)展至全國(guó)各地。洛陽(yáng)波斯胡寺的設(shè)立說(shuō)明有不少敘利亞商人停留于洛陽(yáng)。祆寺為祆教的寺院，祆教流行于古代波斯和中亞地區(qū)，后為薩珊王朝的國(guó)教。 洛陽(yáng)祆寺的設(shè)立說(shuō)明洛陽(yáng)有不少波斯和中亞商人來(lái)洛陽(yáng)進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。

這些宗教場(chǎng)所均設(shè)立于商業(yè)市場(chǎng)附近，這與南市、北市均多胡商有關(guān)。 《太平廣記》卷 285 引《朝野僉載》言:“唐河南府立德坊及南市西坊，皆有胡襖神廟。 每歲，商胡祈福，烹豬羊，瑟琶鼓笛，酣歌醉舞。酹神之后，募一胡為襖主，看者施錢并與之。 其襖主取一橫刀，利同霜雪，吹毛不過(guò)，以刀刺腹，刃出于背，仍亂擾腸肚流血，食頃，噴水呪之，平復(fù)如故，此蓋西域之幻法也”。 由此可見，其宗教活動(dòng)仍帶有濃重的商業(yè)色彩。

洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的隋唐墓葬中出土的大量與絲綢之路有關(guān)的遺物，也證實(shí)了胡商活動(dòng)的情況。

其一，墓葬中大量出現(xiàn)絲路胡人形象。 洛陽(yáng)隋唐墓中出土的胡俑、駝俑等種類數(shù)量眾多。在關(guān)林、龍門、邙山等處唐墓中，出土了數(shù)以百計(jì)背負(fù)絲卷、綢布的三彩、繪彩陶駱駝和西域胡俑。 洛陽(yáng)東郊馬坡隋墓中，出土一組綠釉駱駝和手提水壺、深目高鼻的牽駝胡俑，還出土一組峰間馱有絲卷、綢布、行囊的阿拉伯駱駝和胡人形象的牽駝俑，形象地反映了 西 域 商 人 自 洛 返 回 的 情 景 。[7]

其二，西域胡人墓志大量出土。在洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)有大量西域胡人墓志，其中以粟特人居多。粟特人原本居住在蔥嶺以西，在南北朝時(shí)期建立了康、安、米、曹、石、何等城邦，這些商人來(lái)華后，依國(guó)名取為自己的姓氏，主要有安、康、史、石等。 隨著絲路貿(mào)易的繁盛，很多善于經(jīng)商的粟特人不辭辛勞來(lái)到洛陽(yáng)進(jìn)行絲綢貿(mào)易。 1981 年發(fā)現(xiàn)的唐安菩夫婦合葬墓，墓主人安菩即是粟特人。龍門石窟古陽(yáng)洞北永昌元年（689）的造像題記，有“北市香行社官安僧達(dá)、錄事史玄策、康惠澄等一心供奉”的字樣。 他們擁有雄厚的資本，在北市經(jīng)營(yíng)貴重進(jìn)口商品香料業(yè)，并花費(fèi)巨資在龍門石窟修鑿石佛洞龕。[2]近年來(lái)還發(fā)現(xiàn)了包括在唐朝曾任過(guò)將軍并得到公爵封號(hào)的波斯大酋長(zhǎng)阿羅憾墓志在內(nèi)的大量反映在華粟特人的墓碑、題記，共約 50余方。 洛陽(yáng)出土的康大農(nóng)墓志，康婆“少而英敏，氣概不群……察縱多能，博通才藝，逍遙自得，不干榮位，既 而 世 襲 衣 纓 ， 生 資 豐 握 ， 家 僮 百 數(shù) ， 藏 鏹 百 萬(wàn) ”。[8]《千唐志齋藏志》第 410 號(hào)墓志為“大周故陪戎副尉按壞與夫人史氏合葬墓志銘”、《千唐志齋藏志》第166 墓志為“大唐康氏故史夫人墓志銘”，這兩位史氏堪稱為寓居于洛陽(yáng)的史國(guó)姊妹。

其三，絲綢之路錢幣數(shù)量眾多。洛陽(yáng)出土的波斯薩珊王朝銀幣，據(jù)范振安、霍宏偉先生考察、統(tǒng)計(jì)認(rèn)為：“洛陽(yáng)出土絲路銀幣， 以波斯薩珊朝銀幣數(shù)量最多，共計(jì) 333 枚”。[9]其中 1955 年洛陽(yáng)北邙唐墓出土7 枚 完 整 波 斯 薩 珊 王 朝 銀 幣[10]，直 徑 2.6 至 2.7 厘 ， 重3.7 至 3.9 克，正面飾臉向左側(cè)的王者身像，背面有一祭臺(tái)和兩個(gè)祭司，正、背均有波斯文字。 1981 年，龍門唐安菩墓出土一枚東羅馬福克斯時(shí)期的金質(zhì)鑄幣[11]，直徑 2.2 厘米，重 3 克。 圓形，正面為戴王冠、留胡須的半身像，兩側(cè)有十字架；背面是有翅膀的勝利女像；正、背兩面均鑄有羅馬文字，是唐朝洛陽(yáng)與東羅馬有商貿(mào)往來(lái)的重要物證。 《隋書》卷 83《西域傳·波斯》中對(duì)中國(guó)與波斯的商貿(mào)往來(lái)也有記載，“煬帝遣云騎尉李昱使通波斯，尋遣使隨昱貢方物”。

可以看出，隋唐時(shí)期，這些物資的運(yùn)輸都要沿運(yùn)河先匯集于洛陽(yáng)，經(jīng)洛陽(yáng)行銷各地。 洛陽(yáng)因處于運(yùn)河的交匯處而成為向海外輸出物資的國(guó)際性都市，這一重要的商業(yè)地位是當(dāng)時(shí)其他城市或地區(qū)所不可比擬的。 隋唐時(shí)期洛陽(yáng)作為“當(dāng)時(shí)唯一之大市場(chǎng) ”[12]， 商 業(yè) 之 發(fā) 達(dá) 也 吸 引 了 西 域 等 地 商 人 紛 紛 將 各自國(guó)家的商品銷往洛陽(yáng)市場(chǎng)，如東南亞一帶的珠寶，西域的胡粉、香料、胡服、胡餅等，諸多外來(lái)商品的輸入，使得洛陽(yáng)市場(chǎng)呈現(xiàn)異常繁榮景象。

三、結(jié)束語(yǔ)

隋唐兩代，長(zhǎng)安與洛陽(yáng)并稱東西二京，交相輝映。洛陽(yáng)位于南北大運(yùn)河的交匯點(diǎn)，且較長(zhǎng)安更接近于江淮這一經(jīng)濟(jì)富饒之地，洛陽(yáng)成為北運(yùn)物資的集散中心，不僅兼有“河朔之饒，食江淮之利，九年之儲(chǔ)已積，四方之賦攸均”（《全唐文》卷 240 宋之問(wèn)《為東都僧等請(qǐng)留架表》）， 也使洛陽(yáng)城擔(dān)負(fù)了向其他地區(qū)轉(zhuǎn)輸商品、物資的商業(yè)功能，經(jīng)濟(jì)地位重于長(zhǎng)安。

大運(yùn)河是維系唐王朝的經(jīng)濟(jì)命脈，洛陽(yáng)能夠較好地發(fā)揮物資中轉(zhuǎn)作用這一城市功能，與大運(yùn)河有著密切的聯(lián)系。 “安史之亂”之后，洛陽(yáng)處于藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力雄霸的地區(qū)之中，洛陽(yáng)與江淮的漕運(yùn)線路也一度受到破壞。隨著政治中心的東移，汴河轉(zhuǎn)而成為唐朝廷輸送江淮物資的生命線，以汴州（今開封）為中心的新的漕運(yùn)系統(tǒng)就此形成。洛陽(yáng)地位日漸下降，并且逐漸喪失了向各地轉(zhuǎn)輸物資的能力，經(jīng)濟(jì)也因此日漸衰落。

通過(guò)考察和分析大運(yùn)河對(duì)隋唐時(shí)期洛陽(yáng)城城市商業(yè)功能的影響這一論題，可以發(fā)現(xiàn)城市的交通和建立與外界聯(lián)系的交通網(wǎng)絡(luò)對(duì)于城市及其周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)，乃至整個(gè)城市的發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用。

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（責(zé)任編輯 卞建寧）

K928.4

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：1671-9123（2014）03-0001-07

2014-06-26

商春芳（1968-），女，河南洛陽(yáng)人，洛陽(yáng)市文物考古研究院副研究館員，主要從事漢唐考古、文化遺產(chǎn)保護(hù)研究。