寒 竹 2013年，揶揄粗俗炫富者的“土豪”一詞不脛而走。一些人認(rèn)為，中國的富人是富而不貴，很多都只是土豪。對此，有人將中國的土豪與西方的貴族對照起來思考：中國的土豪現(xiàn)象是否根源于缺乏貴族傳統(tǒng)？中國是否需要構(gòu)建貴族精神？ 中國富人土豪味濃，整體文化素質(zhì)亟待提高，這些都是不爭的事實(shí)。但如果把提高中國富人的整體文化素質(zhì)跟貴族化等同起來，就可能陷入另一個誤區(qū)。“去貴族化”是一個世界性的歷史進(jìn)程，而且呈現(xiàn)出不可逆的趨勢。試圖通過追逐貴族精神來提高文明素質(zhì)顯然是與歷史潮流相悖。 筆者并不否認(rèn)，歷史上的貴族中不乏知識淵博的高雅之士，也不乏充滿同情之心的仁義君子。但今天高度追捧貴族精神的人似乎忽略了，貴族制度在本質(zhì)上是一種以出身和血緣為基礎(chǔ)的奴役制度。 貴族制度或血緣等級制度大都起源于戰(zhàn)爭或其他形式的暴力沖突。人類文明的初創(chuàng)時期，沖突中的勝利者通常就是最早的貴族。根據(jù)貴族文化的敘事，這些人都是英武強(qiáng)壯、才智過人的英雄，他們建立貴族制度是為了保證自己高貴優(yōu)秀的血統(tǒng)能夠世代延續(xù)。 其實(shí)，這只是忽悠社會的一個神話。貴族制度的本質(zhì)并不是要維系高貴血統(tǒng)的世代相傳，而是要保護(hù)貴族后代中可能出現(xiàn)的弱者，使他們?nèi)匀荒軌驊{借出身和血統(tǒng)，統(tǒng)治比自己強(qiáng)大的奴隸或平民。如果所有勝利者都相信自己的血統(tǒng)優(yōu)于奴隸或平民，那么他們就應(yīng)相信其后代在未來的沖突中一定能夠憑借自身能力永操勝券。貴族制度的本質(zhì)恰恰說明其創(chuàng)立者很清楚自己獲得統(tǒng)治權(quán)力有極大的偶然性，對自己后代是否優(yōu)秀更是缺乏信心。 從貴族等級社會走向人人生而平等的社會是人類發(fā)展的總趨勢。中國是世界上“去貴族化”最早的國家。中國貴族世家的瓦解，析產(chǎn)繼承制的形成，科層化官僚制度的建立，比西方國家早了一千多年。但即使是貴族傳統(tǒng)最為強(qiáng)大的歐洲，“去貴族化”也是近代以來的一個基本趨勢。 中國作為一個經(jīng)濟(jì)高速增長的國家，文化發(fā)展和道德構(gòu)建相對落后是正常的，所有先發(fā)國家都曾經(jīng)歷過這樣的歷史階段。在一些歐洲貴族的眼里，美國早期的富豪也都是一群粗魯?shù)耐梁?。但美國社會并沒有仰望歐洲的貴族文化傳統(tǒng)，反而以北美的平等風(fēng)尚為榮。顯然，提高社會的文明程度、構(gòu)建與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的精神文明，并不等于要讓一部分人在身份上、精神上高于平民大眾，更不等于富人的貴族化。中國作為一個有著兩千多年平民傳統(tǒng)的國家，缺乏貴族傳統(tǒng)并不是中華文明的缺陷。相反，平等觀念恰恰是中華文明的閃光之點(diǎn)和偉大之處。中國的民族復(fù)興和文明建設(shè)切不可丟棄這個寶貴傳統(tǒng)?！ㄗ髡呤侵袊ρ芯恐行闹魅?、春秋研究院研究員）