于瑞強YU Ruiqiang 李衛(wèi)東Li Weidong 謝艷娟,XIE Yanjuan

1.河池學院，廣西宜州 546300（Hechi Universiry，546300 Yizhou，Guangxi）；

2.廣西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學院，廣西河池 547000（Guangxi modern Career Technical College 547000 Hechi，Guangxi）

3.華中科技大學，武漢 430074（Huazhong University of Science and Technology，430074 Wuhan）

桂西北特色旅游工藝品的困境分析及對策研究
——以河池市為例＊

于瑞強1YU Ruiqiang 李衛(wèi)東2Li Weidong 謝艷娟1,3XIE Yanjuan

1.河池學院，廣西宜州 546300（Hechi Universiry，546300 Yizhou，Guangxi）；

2.廣西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學院，廣西河池 547000（Guangxi modern Career Technical College 547000 Hechi，Guangxi）

3.華中科技大學，武漢 430074（Huazhong University of Science and Technology，430074 Wuhan）

地域資源是旅游工藝產(chǎn)品生產(chǎn)的堅實基礎(chǔ)，因此民族民間文化藝術(shù)資源在創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用顯得尤為重要。站在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的立場，堅持“資源換產(chǎn)業(yè)”的原則，通過對桂西北文化藝術(shù)資源現(xiàn)狀的調(diào)查，分析并探討了旅游工藝品的創(chuàng)意及其文化附加值提升的辦法和策略，期望旅游工藝品真正成為桂西北旅游基地的一項拳頭產(chǎn)品，使之成為地方旅游產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟增長點和發(fā)展進程的重要標志。

桂西北；區(qū)域文化；旅游工藝品；經(jīng)濟增長；標志

桂西北位于廣西西北部，作為民族文化資源的富集區(qū)，具有得天獨厚的旅游資源，是全國著名的“銅鼓之鄉(xiāng)”、“有色金屬之鄉(xiāng)”、革命老區(qū)、生態(tài)旅游區(qū)、全國重點水電建設(shè)基地和生態(tài)旅游最具發(fā)展?jié)摿Φ牡貐^(qū)之一?！笆晃濉逼陂g，各項經(jīng)濟指標都呈現(xiàn)出不斷上升的態(tài)勢，特別是在旅游方面正開辟極具特色的四大旅游區(qū)，即宜州旅游區(qū)、河池旅游區(qū)、紅水河庫區(qū)高山湖泊旅游區(qū)和盤陽河長壽療養(yǎng)旅游區(qū)。這四大旅游區(qū)將成為桂西北利用地域優(yōu)勢資源發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的重要支撐之點。

如所周知，文化旅游是以一般文化的內(nèi)在價值為依據(jù)，以吃、住、行、游、購、娛六大要素為依托，以旅游為主體、游客為客體和旅游公司作中介三者之間的相互關(guān)系為基礎(chǔ)，圍繞旅游活動的整個過程有機形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和[1]。“購”作為旅游產(chǎn)業(yè)的六大要素之一，則是發(fā)展旅游工藝品和實施文化附加值的一條重要途徑，可以說，沒有“購”的旅游是不完整意義的旅游。旅游商品價值是通過以“購”為載體來實現(xiàn)的，是旅游者在旅游地（異地）購買并攜帶回家使用、送禮、收藏或在旅途中使用、消費的物品，包括各種工藝品、文物復制品、文化藝術(shù)品、旅游紀念品、日用品等，具有實用性、紀念性、禮品性和收藏性，是旅游經(jīng)濟活動中不可或缺的因素，是旅游者游覽活動的延伸與繼續(xù)。

山東工藝美術(shù)學院唐家路教授認為:“在旅游商品及紀念品的開發(fā)過程中，突出地方特色和傳統(tǒng)文化特色是十分必要的?！盵2]為此，研究桂西北區(qū)域文化和分析旅游工藝品產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，不僅對提高商品文化附加值、轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動力、促進桂西北旅游業(yè)的發(fā)展具有推動作用，而且在進一步提升和加快全區(qū)旅游工藝品文化價值的實施步伐以及衡量本地區(qū)旅游業(yè)發(fā)達程度的標志方面，都將能夠提供直接的借鑒參考并具有積極而重要的現(xiàn)實意義。

一、桂西北旅游工藝品的基本情況

欠發(fā)達民族邊遠地區(qū)發(fā)展的最大潛力在于民族資源富集，文化地域性則是民族地區(qū)發(fā)展的根基。長期從事旅游管理、時任南丹縣旅游局的李雅琴認為：“大力打造民族文化品牌，是發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的一條好路子，不僅使群眾脫貧致富，更重要的是民族文化得到了傳承”，事實確是如此。近些年來，桂西北作為民族文化資源的富集區(qū)，由于文化資源得到了廣泛的挖掘與開發(fā)，因此越來越受到社會和政府的重視，而且取得了較大的成績。如河池學院創(chuàng)建了桂西北少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地等相關(guān)機構(gòu)并取得了不少的成果，促進了旅游業(yè)的發(fā)展和文化遺產(chǎn)的保護工作。但是，在充分利用本土資源開發(fā)旅游工藝品方面卻缺乏調(diào)查研究以解決本地資源轉(zhuǎn)換的踏實工作與危機意識，旅游工藝品研發(fā)還遠遠落后于相關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，沒有最大程度地發(fā)揮工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的效能以促進工藝美術(shù)業(yè)的生產(chǎn)和市場健康發(fā)展和強烈的地域性特色產(chǎn)業(yè)。

1.桂西北的旅游工藝品

旅游工藝品屬于旅游商品的一種，旅游商品是旅游購物賴以支撐的物質(zhì)基礎(chǔ)，而旅游購物則是整個旅游活動的重要組成部分，同時旅游工藝品的發(fā)展狀況又是衡量地方旅游業(yè)是否發(fā)達的重要標志之一。旅游工藝品是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而其開發(fā)卻屬于物質(zhì)生產(chǎn)的范疇，當其作為物質(zhì)生產(chǎn)形態(tài)時，必須同時兼具旅游文化非物質(zhì)性屬性的內(nèi)涵，即要凸顯旅游審美與文化體驗中的精神內(nèi)涵，否則它就不能成為旅游體驗物化形式的商品[3]。

至今未見相關(guān)旅游工藝品的科學分類標準，只有云南財經(jīng)大學的李捷在其論文中將旅游工藝品大致分為雕刻工藝品（木雕、石雕、玉雕）、金屬工藝品（鐵器、金器、銅器、銀器、銀飾、錫器工藝品）、陶土工藝品（紫陶、黑陶、土陶）、印染紡織工藝品（扎染、蠟染、錦、壁掛、地毯）、紙類工藝品（折紙、剪紙）、竹編藤織工藝品（細絲竹編工藝品、粗絲竹編工藝品）、漆器工藝品（描漆、描金、堆漆、填漆）和刺繡工藝品（蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡、京繡、魯繡、汴繡、甌繡、杭繡、漢繡、閩繡）等八大類別；東南大學建筑學院高祥生教授在其編著的《室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計》一書中對工藝品做了比較重要的探討，現(xiàn)將其分類情況列出（見表1）。

經(jīng)過認真地調(diào)查并與表1進行對比，筆者認為，應(yīng)該這樣看待當前桂西北的旅游工藝品：

一是從種類上看，大多集中在金屬工藝和首飾品（主要有銅器、錫器等，且技藝高超）、紡織工藝品（壯錦）、刺繡和染織品（主要包括瑤

族刺繡、馬尾繡、苗、壯、仫佬族刺繡等，瑤繡和馬尾繡具有高超的技藝）、編織工藝品（主要有竹、藤、棕及草編，含芒草、龍須草等，且技藝非凡）、工藝雕刻品（主要有木雕、牛角雕、羊角雕、玉石雕等，其中羊角雕是宜州市的新品種）、抽紗花邊和編結(jié)品（主要是鉤針編結(jié)，這是首次出現(xiàn)的新種類。《水墨秋色》在第二屆廣西工藝美術(shù)作品展中就曾獲得過金獎）。

表1 各類工藝品及其品種[4]

4 織錦類傣錦 有棉織錦和絲織錦兩種佤錦 常用作衣裙、被單、背袋等侗錦（又稱諸葛錦） 名貴品種有魚鱗紋儂錦、鴨頭翠儂錦、郎茵錦等拉祜錦 主要用于筒裙、背袋等布依錦 民間多用作被面、門簾、背帶芯等木雕 多以自然素材為主，分紅木雕、黃楊木雕、龍眼木雕等石雕 最著名的有壽山石雕、青田石雕和菊花石雕等5 雕刻類可分為傳統(tǒng)工藝品、旅游工藝品和岫玉保健品三類。傳統(tǒng)工藝品有素活、人物、動物、花鳥、花卉；旅游工藝品分佩飾、器具、文玩等；岫玉保健品有玉枕、坐墊、靠墊、玉鞋、手球、美容器、玉梳、老頭樂、刮痧板、腳踏按摩器、煙嘴等根雕 較名貴的有山杜鵑樹根雕、珍珠瑯樹根雕、黃楊木根雕、天然疤樹根雕竹雕 主要有翻簧竹雕和留青竹雕牙雕（又稱骨雕） 多取自于人物、花卉、插屏、筆架、筆桿、圖章、煙嘴等貝雕 掛屏、屏風、花卉、文具、煙具、發(fā)卡、首飾、紐扣、瓶插等瓷雕 以盤類器皿為主，多屬案頭陳設(shè)品玉雕漆雕（又稱剔紅） 主要以北京漆雕為代表冰雕 主要分圓雕、浮雕和透雕三種6 玩具類 民間古樸玩具較著名的有彩繪泥塑玩具、刺繡玩具、木偶玩具、竹編玩具、棕編玩具、布制玩具等，其中多以木、泥、竹、草、棕、布等為制作原料現(xiàn)代布絨玩具 主要分為布娃娃和長毛絨娃娃

二是從時間上看，桂西北具有百年歷史的工藝品有：環(huán)江毛南族的花竹帽編織、銅鼓和南丹的瑤繡、馬尾繡（南丹在工藝美術(shù)方面被稱為獲獎專業(yè)戶，在第二屆廣西工藝美術(shù)作品展預(yù)展中，河池有32件作品獲獎，南丹有8件作品獲獎，占河池獲獎率的25%，其中金獎1項，銀獎4項，優(yōu)秀獎3項）、民族織錦服飾以及環(huán)江儺面（木雕）等（儺面由最初的單一色彩發(fā)展到現(xiàn)在，其顏色相當?shù)呢S富）。新中國成立以來的主要工藝品有：都安書畫紙和草、藤、芒等編織、南丹錫工藝、鉤針編結(jié)服飾、玉石雕刻、工藝畫、木雕和手工玩具，其主要分布區(qū)域可以參見圖1。但從總體上看，不僅覆蓋面不全、企業(yè)的家數(shù)少、品種開發(fā)的數(shù)量有限、生產(chǎn)的規(guī)模也不大（據(jù)統(tǒng)計，河池市旅游品生產(chǎn)企業(yè)有一定規(guī)模的只有都安滕王編織品有限責任公司和柳穗木雕工藝館，東蘭音樂銅鼓文化傳播有限責任公司正在逐步成長，政府甚至給予了土地征用等方面的支持，其余的則多以家庭作坊的形式出現(xiàn)），而且絕大多數(shù)產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意和文化、設(shè)計粗糙、開發(fā)粗放、質(zhì)量低劣，生產(chǎn)機構(gòu)、組織管理以及產(chǎn)品的規(guī)范化等都存在問題，導致了旅游宣傳的底氣不足，市場營銷后續(xù)乏力，而其制約桂西北旅游業(yè)快速發(fā)展則成了不爭的事實。為此，要立足鄉(xiāng)土的生產(chǎn)性開發(fā)，高度結(jié)合具有地域性文脈傳統(tǒng)的地區(qū)性文化，充分發(fā)揮本土自然資源和人文資源的優(yōu)勢，使產(chǎn)業(yè)形態(tài)有別于制造工業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)[5]。

圖1 桂西北旅游工藝品區(qū)域分布圖

旅游工藝品不是單純的商品，它濃縮了地方的民俗風情，累積著深厚的歷史與文化，并且不斷強化著旅游者的記憶。因此，有不少的旅游者認為桂西北的旅游景點極具生態(tài)性，但賦予桂西北獨具地域文化特色的旅游工藝品卻不多（雖有將《三字經(jīng)》、《論語》等刻在袖珍型書籍狀的木方上，但不具備桂西北特有的地域性），或把所謂的地域文化“強硬”地粘貼在旅游工藝品上，深度不夠，缺乏內(nèi)涵，經(jīng)不起玩味，讓人不容易接受，因此就很難找尋到具有景點特色和旅游區(qū)域形象特征的旅游工藝品了。這不僅對旅游者造成了傷害，而且對東道主來說既失去了經(jīng)濟增長的機會又沒有通過旅游者進一步宣傳本地的旅游資源和特色文化。有基于此，2012年，河池市委宣傳部、市旅游局舉辦了“把河池帶回家”的活動，其目的就是要將桂西北的地域文化附著在旅游商品上，形成一種旅游商品文化，以提升桂西北的城市形象和地域品牌。這對于突破桂西北旅游發(fā)展的瓶頸，提高旅游綜合服務(wù)的功能，促進河池旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有十分重要的意義。旅游商品文化既是特定區(qū)域的商品文化①，又是在一定條件下，為充分滿足旅游者物質(zhì)和精神需求的一種特定文化，而開發(fā)、生產(chǎn)的具有地方特色和民族特色、具有相當品味的旅游工藝品則可以推動文化的長足發(fā)展[6]。

2.桂西北旅游工藝品存在的問題

目前，桂西北作為后發(fā)展欠發(fā)達地區(qū)，旅游資源雖然比較豐富，但從旅游市場來看，桂西北旅游工藝品的開發(fā)與設(shè)計競爭力存在著明顯的不足，主要表現(xiàn)為：

第一，缺乏相應(yīng)協(xié)會的指導、協(xié)調(diào)以作平臺。協(xié)會作為行業(yè)特定的組織或團體，是由個人或單個組織為達到某種目的而自愿組織起來的事業(yè)者的聯(lián)合體，具有合法性，作為政府的參謀助手，具有彌補政府某個方面暫時失靈、市場失調(diào)的重要作用，其隸屬于“社會中介機構(gòu)”。河池市在2010年籌備全市工藝美術(shù)協(xié)會時，因不具備主體資格等客觀條件至今還處于“籌備”的階段，因此不可能對企業(yè)提供有效的咨詢服務(wù)、員工培訓服務(wù)、市場調(diào)研服務(wù)、信息服務(wù)、產(chǎn)品展覽服務(wù)和國際商務(wù)聯(lián)絡(luò)服務(wù)等有關(guān)經(jīng)營管理方面的服務(wù)，也就無法對行業(yè)的發(fā)展實施全面的協(xié)調(diào)、指導與管理。

第二，缺乏政策和資金的扶持。從“二輕聯(lián)社”所吸納的全市12家工藝美術(shù)成員單位的情況來看，最主要的問題是缺乏地方政府相關(guān)政策的扶持和資金的投入，雙方在宣傳、保護、傳承與發(fā)展等方面的工作都做的不太到位，除了都安滕王編織品有限責任公司、柳穗木雕工藝館等少數(shù)企業(yè)外，大部分采用了家庭作坊式經(jīng)營方式，加之資金短缺，從業(yè)人員少，工作場所面積不大，所以不具有規(guī)模化。從技藝水平上看，目前只有柳穗木雕工藝館從福建學藝歸來的一位師傅被認定是當?shù)丶妓囁捷^高的專業(yè)人才。

第三，設(shè)計思路和表現(xiàn)手法單一，缺乏地域特色。沒有歷史積淀的國家是膚淺的，而富有光輝歷史、高度文明的國家不懂得繼承和弘揚自己的傳統(tǒng)文化也是可悲的[7]。桂西北地區(qū)的手工業(yè)是民族文化長期沉淀和地域文化神秘性與生態(tài)性的折射，本身所具有的獨特工藝性，就更應(yīng)該使桂西北的民族手工業(yè)產(chǎn)品具有獨特性。然而，目前市場上所反映的情況則是民族手工業(yè)商品因為技術(shù)含量不高、工藝簡單、款式容易被模仿，其主要體現(xiàn)為旅游商品工藝粗糙、品種單一、質(zhì)量低劣，而附加值和科技含量高、差異化較大的旅游工藝品卻較少。如在廣西有代表性的八類工藝品中，只有銅鼓才有資格代表桂西北工藝品的“臉面”——清華大學校慶時就定制了一面環(huán)江銅鼓，這足以說明銅鼓在國家的影響力。中國工藝美術(shù)教育家、原中央工藝美術(shù)學院院長常沙娜倡導,“即便旅游工藝品體量小、材質(zhì)不同、價格便宜，也要在造型、顏色、紋飾上下功夫，做得精致些。”這便給工藝美術(shù)師、旅游工藝品設(shè)計師和民間藝人們指明了努力的方向。

第四，藝術(shù)性不強。不少旅游工藝品在被旅游者玩味之后就遭拋棄，這是因為缺乏藝術(shù)品味和收藏價值。旅游工藝品如何真正成為旅游者喜歡、具備藝術(shù)品位的陳設(shè)裝飾品是值得認真研究的課題。就目前桂西北旅游工藝品的設(shè)計水平來說，普遍偏低，跟不上旅游業(yè)發(fā)展的需要。加快提高旅游工藝品的設(shè)計能力，增強旅游工藝品的研發(fā)力度，是桂西北更好地發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的一項重要任務(wù)。特別是在當今旅游市場競爭日趨激烈的情況下，合理開發(fā)旅游商品不僅對促進旅游事業(yè)、發(fā)展地方文化、弘揚及傳承民間文化遺產(chǎn)和保護藝術(shù)水平高的旅游工藝品具有極其重要的意義[8]，而且對旅游業(yè)的發(fā)展、興盛同樣具有無形的推動作用及實用價值。

第五，工藝美術(shù)人才缺乏。人才不僅是事業(yè)發(fā)展的先決條件，而且也是產(chǎn)業(yè)升級的核心要素，更是創(chuàng)意經(jīng)濟及創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展的重要載體和最大推動力。多年主管河池市文教工作的領(lǐng)導人黎麗曾經(jīng)強調(diào)：“當前最急需的是既懂文化又會經(jīng)營的復合型管理人才?！盵9]人才通常是指具有一定知識和技能，以其創(chuàng)造性勞動為社會發(fā)展和人類進步做出貢獻的人[10]。桂西北地處偏遠、交通不便、經(jīng)濟實力相對薄弱，所以留不住人才是目前最大的困難之一。這里不僅沒有工藝美術(shù)大師，而且工藝美術(shù)人才呈現(xiàn)著高齡化以及后繼乏人的斷層現(xiàn)象。例如在編織類中，具有重要特色的環(huán)江毛南花竹帽（又稱“頂蓋花”、“頂卡花”）的編織技藝，經(jīng)過了四代人的傳承（據(jù)調(diào)查，目前只有一位80多歲的譚順美老人熟悉該種技藝），因此制作精美絕倫，被譽為毛南族的“族寶”而被列入了地理標志產(chǎn)品，但一方面由于編織難度大，需要有足夠的毅力、耐心和恒心，只有少數(shù)老人利用農(nóng)閑時間編織，根本吸引不了年輕人的注意力。除此之外，也是由于多年來工藝美術(shù)行業(yè)不景氣，致使工藝品的有價無市，甚至是無價無市，因此工藝美術(shù)走入了困境，造成了工藝美術(shù)人才的不斷流失，在規(guī)模上就無法形成產(chǎn)業(yè)，甚至有成為“絕版”的可能；另一方面受工業(yè)化、市場化的影響，很多高等院校逐年縮減了工藝美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)的數(shù)量，公開為社會舉辦的各種短、中、長期培訓班也完全停止，這些原因不可避免地造成了工藝美術(shù)人才匱乏的現(xiàn)狀，導致了不少富有地方特色的工藝品面臨或者即將面臨后繼乏人尷尬局面的出現(xiàn)，而嚴重制約了桂西北工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當前，只有借助校企合作人才培養(yǎng)模式以謀求工藝美術(shù)的發(fā)展進步，才是弘揚民族民間傳統(tǒng)文化、保護與傳承民族民間工藝美術(shù)遺產(chǎn)的重要舉措，也是破解民族地區(qū)工藝美術(shù)發(fā)展瓶頸的重要手段，因此，對旅游型地區(qū)而言，培養(yǎng)大批從事工藝美術(shù)研究、開發(fā)和設(shè)計的人才是一項迫在眉睫的特殊任務(wù)。

二、解決桂西北旅游工藝品問題的對策

旅游工藝品是地方歷史文化的結(jié)晶體，融歷史、文化、觀賞、紀念等為一體，既是流布和傳播地方文化的重要載體，也是發(fā)展旅游購物和促進地方經(jīng)濟發(fā)展的重要內(nèi)容[11]。而發(fā)展旅游購物的基礎(chǔ)是旅游商品，其開發(fā)與創(chuàng)新設(shè)計則是旅游購物可持續(xù)增長的關(guān)鍵。目前，河池市人民政府已注重文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，依靠產(chǎn)業(yè)發(fā)展以實現(xiàn)地區(qū)脫貧致富和弘揚民族文化的戰(zhàn)略目標。為保證這一戰(zhàn)略任務(wù)的順利實現(xiàn)，已出臺了《河池市2012～2015年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展行動計劃》，這就為桂西北旅游工藝品問題的解決確立了基本的對策。2012年5月3日，在國家博物館舉辦的“中國當代工藝美術(shù)雙年展”上， 文化部副部長、中國藝術(shù)研究院院長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任王文章表示，“今后還會制定相關(guān)政策支持工藝美術(shù)業(yè)發(fā)展，包括加強知識產(chǎn)權(quán)的保護、加大資金支持，以及幫助工藝美術(shù)家傳承技藝等。”這也為旅游工藝品及相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了曙光與希望。

1. 制定傳統(tǒng)工藝美術(shù)的認定條例

為保護傳統(tǒng)工藝美術(shù)，促進桂西北乃至廣西傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)的繁榮與發(fā)展，應(yīng)該參照國務(wù)院1997年5月頒布的《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護條例》的有關(guān)規(guī)定，結(jié)合河池和廣西的實際情況與所處的環(huán)境，盡快制定符合河池市、廣西區(qū)實際情況的《河池傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護條例》和《廣西傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護條例》，例如對“百年以上、歷史悠久、世代相傳”等特別的硬性的規(guī)定進行修改、調(diào)整，以便更好更快地引導和推動桂西北乃至整個廣西地區(qū)的工藝美術(shù)登上新臺階走向新時代。

2. 加大凸顯桂西北文化特色的研究力度

“區(qū)域”的概念最早出現(xiàn)在公元前3世紀，既是旅游學科研究的范疇，也是一個意蘊豐富而外延寬泛的概念。從旅游學科的角度而言，區(qū)域是在行政區(qū)劃的基礎(chǔ)上參考了旅游資源的不可移動性、旅游經(jīng)濟的關(guān)聯(lián)性和旅游文化的相通性等因素的綜合性概念[12]。文化是在適應(yīng)環(huán)境的條件下產(chǎn)生的，本身是一種觀念形態(tài)的東西，其表達離不開一定的載體，通過相應(yīng)的載體去傳達文化的意義[13]。不同的民族和地區(qū)會形成具有不同特色的文化，在旅游資源豐富的桂西北，旅游工藝品就充當了這一媒介。要充分抓住和吸引旅游者的眼球，就要在設(shè)計時凸顯特定地區(qū)的獨特文化內(nèi)涵，這是最為重要的前提，因為旅游工藝品的設(shè)計實質(zhì)上就是一種文化的設(shè)計[14]，而特色則是旅游商品的生命。民族文化與旅游商品的結(jié)合是創(chuàng)造旅游工藝品永久性特色的基石。為此，桂西北旅游工藝品要運用好文化的獨特性和時代性，而主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（1）景點特色與民間特色文化。旅游商品應(yīng)該體現(xiàn)景點與民間文化的特色，要從文化的高度對桂西北地區(qū)民族文化與工藝進行深入地挖掘，提煉出最具代表性的民族文化符號，以確保本地區(qū)民族旅游工藝品設(shè)計定位的準確、科學。研究桂西北的旅游文化，代表性的文化景點如劉三姐故居、壯古佬風景區(qū) 、徐霞客塑像、太平天國翼王石達開詩刻，等等；民間特色文化有仫佬族依飯節(jié)、環(huán)江毛南族分龍節(jié)、劉三姐文化旅游節(jié)和白褲瑤民俗文化旅游節(jié)等。

（2）資源特色。特色是事物表現(xiàn)出來的色彩、形式、風格等方面的內(nèi)容，是由事物賴以產(chǎn)生和發(fā)展的特定的具體環(huán)境因素決定的，并且是所屬事物獨有的。作為旅游商品，其特色又分為物質(zhì)特色和文化特色。在民族旅游資源中，民族文化是最能代表和反映本民族本質(zhì)的特征符號，也就成了區(qū)域、民族旅游的靈魂與核心[15]。因此，在開發(fā)與設(shè)計旅游商品時不僅要考慮物質(zhì)資源特色（山、水、土、樹、竹、石、草、蟲等），更應(yīng)該思考文化資源特色（當?shù)氐臍v史典故、名勝遺跡、民間風俗、故事傳說等）。同時也需要選擇具有桂西北區(qū)域特征的材料制作旅游工藝品。桂西北地區(qū)的材料質(zhì)感和肌理特征將會直接決定材料制作成為旅游商品之后的最終視覺效果。桂西北的竹材、石材可以表達自然、古樸、人情意蘊等。旅游工藝品設(shè)計師應(yīng)當熟悉不同材料的性能特征，并選取與本地區(qū)本民族特征相吻合的材質(zhì)進行設(shè)計創(chuàng)意，對材質(zhì)、肌理與形態(tài)、結(jié)構(gòu)等方面的關(guān)系進行深入地梳理、分析及研究，努力適應(yīng)旅游工藝品設(shè)計的需要，這是旅游工藝品設(shè)計、制作的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。

（3）傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。應(yīng)該將桂西北地區(qū)傳統(tǒng)材料與新工藝或者新材料與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合。旅游工藝品的一個重要特點就是個性化，這是吸引旅游者的一個關(guān)鍵內(nèi)容，因此在旅游工藝品的開發(fā)與設(shè)計過程中，要著重于地域資源的應(yīng)用和對商品形象的創(chuàng)造，以縝密的思路換銷路，切忌簡單地模仿、照抄。應(yīng)用桂西北地區(qū)的傳統(tǒng)材料與新工藝或者新材料與傳統(tǒng)工藝來培育、開發(fā)品位高、起點高、個性鮮明且具有社會知名度的旅游工藝品，樹立桂西北旅游工藝品的新形象，進一步加大宣傳推銷的力度，這將會對旅游工藝品在旅游市場中立于不敗之地起著特別重要的作用。

3. 工藝品必須彰顯桂西北鮮明的民族性、區(qū)域性

眾所周知，桂西北旅游資源豐富，其主要表現(xiàn)一是自然，二是人文，三是地域。旅游商品的文化特征是旅游商品的靈魂所在[6]。從消費者心理的角度來看，很多旅游者是抱著感受新鮮事物、尋找新知識的心態(tài)參加旅游活動的，而其購買動機則是由他們的性格特點決定的。旅游商品大多是以視覺性產(chǎn)品的面目出現(xiàn)的，其情感反映比較強烈，這就為旅游者的購買行為打上了情感色彩的烙印[16]。因此，在進行工藝品設(shè)計時必須根植于區(qū)域文化的土壤之中，并實施具有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，使區(qū)域設(shè)計元素應(yīng)用在桂西北旅游工藝品的設(shè)計中，獲得區(qū)域文化的共識性，而更有利于達到整體宣傳民族文化與區(qū)域特色的目的。只有這樣才能凸顯本地區(qū)的特色，突出旅游的文化欣賞、娛樂消閑、增長見識等特性，使旅游者愿意嘗試不同類型的新鮮旅游產(chǎn)品[17]，只有這樣才能真正刺激旅游者的購買欲望，以致產(chǎn)生強烈的購買行為。

桂西北旅游工藝品需要設(shè)計、創(chuàng)造出具有區(qū)域特點的現(xiàn)代旅游工藝品，其關(guān)鍵之點在于把握傳統(tǒng)民間工藝與現(xiàn)代區(qū)域特征之間的內(nèi)在聯(lián)系，同時設(shè)計師還要善于通過工藝品的地域文化以獲得差異化和細分化，充分利用具有桂西北區(qū)域特色的工藝品如竹編工藝、長壽文化等一系列資源，對桂西北地區(qū)旅游工藝品市場進行調(diào)研，對傳統(tǒng)工藝品資料給予搜集整理，尋找滿足人們欲望的新的契合點，推陳出新，傳承舊工藝，提出新的設(shè)計理念，開發(fā)新的旅游工藝品品種，設(shè)計出具有濃郁區(qū)域文化特色、時代特色的旅游工藝品，以之主動地去開拓市場。同時應(yīng)該注意其精神功能，以及飽含著的人性化設(shè)計。

如何在旅游工藝品設(shè)計的過程中運用區(qū)域文化以凸顯設(shè)計文化的內(nèi)涵，是目前許多工藝品設(shè)計師必須思考的問題。通常情況下，工藝品就是一種普通的商品，在設(shè)計上勿需強行粘貼“文化”的標簽。縱觀中外設(shè)計史，工藝品設(shè)計不僅是一種文化，而且更是一種物化的狀態(tài)，是具有鮮明地域民族色彩的文化形式。人與物之間的溝通是通過物的形態(tài)及功能來實現(xiàn)的。由現(xiàn)代市場觀來看，作為產(chǎn)業(yè)，必須要有市場，作為旅游要素中彈性系數(shù)最大的要素，必須要以市場為導向，才有存在發(fā)展的空間[6]。只有適應(yīng)市場才是旅游工藝品具有長久設(shè)計生命力的重要目標之一，才有可能贏得消費者的喜愛。作為旅游業(yè)市場的延伸，應(yīng)根據(jù)工藝品的類型來選擇造型并對進入市場之后的接受度有一個預(yù)計，形成設(shè)計上的亮點與賣點，才會具有蓬勃的生命力。傳統(tǒng)哲學中的民間造物思想注重“天時”、“地利”等自然規(guī)律，主張尊重和適應(yīng)自然因素的態(tài)度，追求“天人合一”——人與自然和諧共生共榮的理念，也是必須繼承、發(fā)揚的。都安藤王編織品有限責任公司就是考慮了歐美國家人們的心理與喜好，把飛禽走獸、籃、柜等內(nèi)容和形式作為追求自然界人情風俗的創(chuàng)意主題，而力求在廣交會上拿訂單、創(chuàng)外匯的，可以說這是桂西北工藝品銷量最大的企業(yè)。桂西北民間藝術(shù)中蘊積著大量的民俗精髓，客觀地說是民俗人文景觀的一個形象世界，具有濃烈民族性的民間藝術(shù)將煥發(fā)出獨具風采的人文情懷。由此可見，具有區(qū)域文化特征的旅游工藝品才存在著巨大的市場潛力和發(fā)展空間。

4. 增加旅游工藝品產(chǎn)業(yè)的資金投入

政府的支持與扶持是工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的堅強后盾，這其中包括政策的傾斜和資金的投入，尤其是后者在保護和推動創(chuàng)新的過程中顯得尤為重要。因此必須采取以下的措施：

（1）進一步加強對失傳或即將失傳的“著名工藝技藝”的挖掘、恢復、整理以及保護、傳承，在此方面要重點投入資金，通過“大師項目扶助”計劃等形式，將技藝傳承下去。

（2）對專業(yè)人才的待遇、培養(yǎng)、保護要有特殊的政策，要免除其后顧之憂；在工藝美術(shù)技藝的挖掘、保護與弘揚等方面也要加大資金的投入，從而為開拓更為廣闊的發(fā)展道路奠定基礎(chǔ)。

（3）對工藝美術(shù)遺產(chǎn)的發(fā)掘、保護、傳承以及宣揚等方面做出了突出貢獻的人要實行相應(yīng)的物質(zhì)獎勵和精神獎勵。

（4）在組織省級工藝美術(shù)作品展覽時要投入更多的資金，要及時總結(jié)，要善于發(fā)現(xiàn)典型，要樹立榜樣作為引導。在工藝美術(shù)人才專業(yè)技術(shù)職稱評定時要有相應(yīng)的政策扶持與傾斜。

三、結(jié)語

旅游工藝品是區(qū)域文化藝術(shù)、工藝技巧、物質(zhì)資源和精神需求相結(jié)合的產(chǎn)物，也是地域風土人情、生產(chǎn)生活方式全方位地濃縮與展示，屬于流布性的旅游宣傳。桂西北要設(shè)計出具有地域特色的旅游工藝品，滿足旅游者的購物需求，就必須承載許多特殊的信息，包括對區(qū)域文化藝術(shù)資源的深入挖掘、提煉。必須深入研究旅游工藝品的材料、特定的工藝及其獨特的審美觀，并且切實落實在創(chuàng)意與設(shè)計之中，以生產(chǎn)具有藝術(shù)性、地域性、紀念性的旅游工藝品為不斷追求的目標，借助它們向游客傳遞豐富的歷史文化信息，讓更多的人了解桂西北和桂西北的文化藝術(shù)，這有利于國內(nèi)外文化藝術(shù)的交流，因為以高質(zhì)量的實物形式施行傳播比簡單的廣告宣傳更具說服力。使旅游工藝品成為桂西北旅游發(fā)展新的經(jīng)濟增長點，不僅是提升地區(qū)知名度的有效途徑，而且還能夠較大幅度地提高人們物質(zhì)和精神需求的幸福指數(shù)。

注釋

① 從生存的層次來看，旅游商品文化涵蓋了人們的物質(zhì)生活和精神文化生活消費需要等方面的內(nèi)容.

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（本文在調(diào)研的過程中，得到了河池市二輕城鎮(zhèn)集體工業(yè)聯(lián)合社丁軍宏先生的大力幫助，特此致謝!）

On Special Tourism Souvenirs Dilemma of Northwestern Guangxi Autonomous Region: Taking Hechi City as an Example

Regional resources serve as a solid foundation for the development of tourism souvenirs. Therefore, national folk cultural and art resources play a more important role in creative design industry. On the basis of creative cultural industry and the principle of “turn resources into industry”, this paper made an investigation of the current situation of northwestern Guangxi cultural and art resources. I n addition, it also probed into the creativity of tourism souvenirs together with the methods and strategies for adding their cultural values, which expected to turn them into competitive products of northwestern Guangxi Autonomous Region, thus making them become an important marking for a new economic growing point and developing process of regional tourism industry.

northwest Guangxi Autonomous Region；regional culture；tourism souvenirs；economic growth；marking

J023

：A

10.3963/j.issn.2095-0705.2014.01.006(0026-09)

2013-12-12

2012年河池市科學研究與技術(shù)開發(fā)計劃項目（河科軟12122-3-4-2），2013年度廣西高等學校人文社會科學研究項目（sk13Lx623）。

于瑞強，河池學院藝術(shù)學院講師，工程師；李衛(wèi)東，博士，廣西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學院經(jīng)濟管理系教授；謝艷娟，華中科技大學教育科學研究院博士生，河池學院高教室講師。