舒勝

我們很少用書名本身作為書評(píng)的題目，這次是個(gè)例外。讀者面前的這本書叫做《種樹，改變了誰？》，嚴(yán)格意義上不是一本“作者的書”，它帶有非常明顯的企業(yè)、機(jī)構(gòu)或者項(xiàng)目宣傳的痕跡，可以說是一本“做”出來的書。由于這類書往往帶有太多組織意識(shí)形態(tài)和資助者的目的，無太多可觀之處，所以，我們很少將此類書介紹給讀者。這樣做并不是想全盤否認(rèn)它們的價(jià)值，而是堅(jiān)持我們的原則：不將過多與意識(shí)形態(tài)相關(guān)的理念灌輸給讀者；不去幫助那些想通過金錢傳播自己理念的資助者。堅(jiān)持這樣的原則其因有二，其一，思想如果只能通過金錢才能傳播，那不傳播也罷；其二，金錢與思想“結(jié)盟”是一種非常腐朽的模式，不僅會(huì)扼殺思想家的自由思想，而且會(huì)蒙蔽讀者的判斷。

但是，這本書讓我看了下來，并且破例將它放在欄目里介紹給大家。原因有兩個(gè)：一是，它將一個(gè)非營利性公益組織從萌芽到產(chǎn)生，再發(fā)展到一定規(guī)模的全過程，通過參與者的生活歷程展現(xiàn)出來，平實(shí)可信。在這些普通人的經(jīng)歷和感悟中，讀者可以接觸到公益事業(yè)的“立體面”。二是，非營利性公益組織及其從事的項(xiàng)目，對(duì)于中國人來說既陌生又神秘，本書恰恰可以告訴讀者非營利性公益組織和它運(yùn)作項(xiàng)目的可操作的一面，或許對(duì)于想做非營利性公益組織和項(xiàng)目的中國人會(huì)有一些切實(shí)的幫助。

非營利性公益組織，對(duì)中國人而言不算非常陌生，卻是個(gè)非?！肮俜健钡拿~，出鏡率很高，但大家對(duì)其知之不深也不詳，并且在很多場(chǎng)合中與慈善混淆，把其當(dāng)作一種社會(huì)制度之外的救濟(jì)手段。在實(shí)踐中，它又是一種與悠閑、有錢人群相關(guān)的“貴族”且“休閑”的事業(yè)，多與“半途而廢”、“缺乏責(zé)任”、“不切實(shí)際”、“太有企圖心”等評(píng)語相伴隨，受到廣泛的效率、初衷質(zhì)疑。

盡管如此，我們面前的這本書至少能夠非常直觀地告訴讀者，非營利性公益組織及其活動(dòng)的邊界和內(nèi)涵。它不同于慈善，也不是社會(huì)救濟(jì)的手段，而是具有相同目標(biāo)的資金共同支撐的一種“世界觀體系”。在這個(gè)體系中，有些人以此為生，有些人以此為樂，也有些人以此為己任，不同的人懷著不同的目的共同推動(dòng)項(xiàng)目前行。非營利性公益組織一經(jīng)產(chǎn)生，其執(zhí)行的事業(yè)就不再僅僅遵循發(fā)起人的初衷，其運(yùn)轉(zhuǎn)也不僅僅依靠組織者的個(gè)人品格和毅力，如產(chǎn)業(yè)中的“資本意志”，非營利性公益組織的“資金意志”對(duì)于組織的存續(xù)和活力起到至關(guān)要緊的作用。

非營利性公益組織及其事業(yè)不是邊界模糊的“灰色地帶”，和所有產(chǎn)業(yè)相近，非營利性公益事業(yè)也是一種產(chǎn)業(yè)，除了非盈利的特征和特殊的資金來源，組織的可持續(xù)性目標(biāo)、架構(gòu)皆相似。這個(gè)事業(yè)可以養(yǎng)人，可以修煉人，也可以兩者兼得，關(guān)鍵是看一個(gè)人進(jìn)入這個(gè)事業(yè)想要得到什么。內(nèi)蒙古的科爾沁，在人們印象中是一個(gè)水草豐美的草原，現(xiàn)實(shí)卻非如此，草原只是傳說，退化才是現(xiàn)實(shí)，沙漠正一步一步侵蝕著人們的家園。一群來自異國非營利性公益組織的人，用15年時(shí)間種樹，期間，有來自國內(nèi)外的志愿者加入，有各地工薪工作人員加入，有各方面的資金加入。在此歷程中，有很多關(guān)于個(gè)人、生存、成長、責(zé)任的故事，當(dāng)然也少不了關(guān)于錢、房子的故事。在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村、貧瘠的土地、浩瀚的沙漠，人與自然的關(guān)系或許是緊密的，更能夠引發(fā)心靈的真實(shí)對(duì)話。而這種對(duì)話帶來的內(nèi)心改變，將對(duì)人的行為產(chǎn)生重大影響。這不是非營利性公益事業(yè)的全部，非營利性公益事業(yè)不單純是精神層面的活動(dòng)。endprint