王碩

WANG Shuo

B.1981

1999年進入清華大學(xué)建筑學(xué)院META-工作室創(chuàng)立合伙人

2013-2014 美國格萊漢姆基金會個人獎金獲得者2013 北京設(shè)計周最受媒體歡迎獎

2013 世界華人建筑師大獎優(yōu)秀設(shè)計獎

2012 WA中國建筑獎入圍

2012 現(xiàn)代裝飾國際傳媒獎年度設(shè)計方案大獎

任何一個設(shè)計都脫離不了兩條關(guān)鍵線索：一是建筑師所受到的教育背景，另一個是項目當時當?shù)氐奶囟ㄐ詶l件。對我而言，清華建院的教育是全部知識體系里面的重要部分，她既是我追求建筑過程中很重要的坐標原點，也直接導(dǎo)致了我在之后進行設(shè)計實踐時較為傾向的特征。具體而言，有以下幾個關(guān)鍵詞：

理想主義（Idealism）

上學(xué)時印象最為深刻的是彌漫在清華建院的那種無處不在的、充滿責任感的理想主義。同學(xué)們在不斷地爭論、反思一些在今天看來似乎無需面對的問題。而之后的經(jīng)歷告訴我：在別處，這種理想主義的土壤可能是不存在的。

實現(xiàn)手段（Method of making）

大家都很注重每件事實際操作的手段和途徑。這包括設(shè)計能力的表達手段，也包括促成事件的溝通手段，甚至減少工作量而又不影響結(jié)果的“偷懶手段”。作為一種折射，其實這一對待事件的策略（tactic）與建筑學(xué)中的構(gòu)造方式（tectonic）概念是不謀而合的。建筑是非常需要注重實現(xiàn)手段的。

整合能力（Integration）

建筑師是一個綜合的學(xué)科，尤其涉及當代城市，任何一個問題都不能單憑某一方面的知識或技術(shù)去解決。建院置于整個清華環(huán)境中，在跨學(xué)科的對話與合作中養(yǎng)成出了整合多種知識的能力。

1.2 沈陽水塔展廊

3 葫蘆島海濱展示中心

4 北京亦莊萬科品牌中心

我近幾年比較關(guān)注的兩個話題：1）建筑作為自主性體系（Architecture as autonomous discourse）；2）城市動態(tài)更新（Urban Dynamic Regeneration）。

從某種角度來看，這兩個話題甚至可以說是對立的。對城市的動態(tài)性與多樣性的解讀需要建筑師將其關(guān)注拓展到傳統(tǒng)建筑師的知識領(lǐng)域之外，通過跨學(xué)科的對話與合作，逐漸建立起一種對當代城市中不斷涌現(xiàn)出的種種復(fù)雜多變的城市現(xiàn)象的新的雜交式的認知。而另一方面，當面對當代的一系列新的挑戰(zhàn)時，建筑師們?nèi)绾卧谝粋€已經(jīng)獨立發(fā)展了2000多年的自主性的學(xué)科內(nèi)部發(fā)展出一套行之有效的話語體系，如何在各種新興學(xué)科的“夾擊”下，定義自己而不是簡單地借用于其他。作為一個在當代語境下實踐的建筑師，每時每刻都會面對這兩個問題。

建筑作為自主性體系

建筑的現(xiàn)代性問題，在我看來，是一個關(guān)于建筑這一學(xué)科自主性體系覺醒并進一步發(fā)展出整體性方法論的過程。區(qū)別于“現(xiàn)代主義”這一建筑學(xué)科內(nèi)的美學(xué)運動，“現(xiàn)代性”（modernity）這一詞早在17世紀就已出現(xiàn)，它所指的是“對過去的拋棄，而提倡在一個新的起點，重新解讀歷史的本源”。所以現(xiàn)代性與所處時間先后無關(guān)，更重要的是如何對待歷史的一種態(tài)度，以及在這種態(tài)度下提出的新的創(chuàng)造。

在這種語境下，如果我們接受有一個完整的概念叫做“中國建筑”（區(qū)別于中國當代代表性建筑師所有作品的合集）的前提，那么，我認為這種“中國建筑”的現(xiàn)代性問題還沒有到來，或者僅僅是剛剛開始。這樣認為的原因，是由于與前述對于“現(xiàn)代性”的定義相抵牾的，我們提到的“中國建筑”這一概念并沒有完成對過去歷史的決然拋棄，而在這種似斷非斷的繼承之下，卻又沒有發(fā)展出一套完整的重新解讀。我們經(jīng)常見到的情境是，歷史性與現(xiàn)代性被混淆在一起和盤托出，沒有清晰的界定。比如幾天前我走在胡同里，看到老字號新店做了一個仿古的垂花門，而取代了原有的木料——竟完全用方鋼管焊接而成，而刷漆后的樣式又與舊物別無二致。這隱喻出當代“中國建筑”的現(xiàn)狀，盡管可以說所用的建筑材料都是“現(xiàn)代”材料，而建筑本體還沒有達成“現(xiàn)代化”。中國建筑的過去歷史雖沒有被拋棄，但留下的只有死去的空殼，更重要的是，還沒被成功地重新轉(zhuǎn)化成能夠在現(xiàn)代語境下靈活展開的新模式。

從這一學(xué)科自主性的角度來講，我們在META-工作室的設(shè)計過程就是在設(shè)計的不同層面（材料、建造、功能、使用、體驗等），力圖找到這種能夠讓我們進行有意義的、在一個新的起點上重新解讀并闡釋的過程。

城市動態(tài)更新

當代的城市，越來越以其無比的復(fù)雜多樣性與近乎狂熱的動態(tài)超出了我們的理解與控制。作為建筑師，我們必須要靈活地應(yīng)對和思考這個世界。我們尊重歷史，也可以具有前瞻的眼光，但是我們必須停下來評估當下，理解、破譯和詮釋我們的眼前的現(xiàn)世的周圍。

當公眾輿論正變得越來越沉迷于烏托邦式的歷史保護時，社會發(fā)展的壓力卻使得城市經(jīng)歷著快速而大量的拆除摧毀。這種錯位的反烏托邦式的城市化過程正在趨向于一種困境——懸置于兩極之間而沒有有效的解決方法——不論是將部分街區(qū)打造成貼著歷史標簽的假古董，還是大量拆除并集中建設(shè)全新的高層或超高層建筑。在這一情況下,我們需要一個不一樣的聲音，一個介乎于烏托邦和反烏托邦之間面對現(xiàn)實的聲音，它將能夠從此時此地的觀察出發(fā)，試圖去更加理解城市這已經(jīng)脫離我們控制的有機體，尋找有效介入的途徑。

正是出于這種對城市動態(tài)發(fā)展的理解，我與安竹·布賴恩特一起于2012年發(fā)起“[超胡同]”這一跨學(xué)科的國際性城市研究合作項目。通過跨學(xué)科的調(diào)查和研究，開辟一種探索性的途徑，以創(chuàng)造新的理解方式為目標，來發(fā)揚當代城市文化的特質(zhì)，并通向未來的種種可能。項目自開展以來，獲得了美國格拉哈姆基金（Graham Foundation）贊助，并被授予2013北京國際設(shè)計周“最受（媒體）歡迎獎”?；顒舆€以一系列巡展的形式參加到其他的公共活動中，包括大聲展（2012）、北京國際設(shè)計周（2013）、上海設(shè)計展（2013-2014）。