王路

WANG Lu

B.1963

1979年進入清華大學建筑系

清華大學建筑學院教授

壹方建筑設計工作室主持建筑師

2010 芝加哥國際建筑獎

2009 世界建筑社群獎

2009 中國建筑學會建筑創(chuàng)作優(yōu)秀獎

2005 意大利國際石材建筑獎佳作獎

1979年我從浙江金華考入清華，清華園獨特的水木和園丁滋養(yǎng)培育了我這棵來自江南的小草。學生時代我們有一批極好的教師，對我個人而言，是汪國瑜和單德啟兩位先生帶我走進了建筑殿堂，除了專業(yè)的引導，兩位先生豁達的心態(tài)、儒雅的文人風范、深厚的國學底蘊，持續(xù)地影響著我其后的職業(yè)生涯。

畢業(yè)設計我跟隨單先生做黃山云谷山莊，從此戀上了鄉(xiāng)村，鐘情于民間的美好，開始關注并投入到鄉(xiāng)村聚落的保護與更新工作。單先生關注民生和務實的態(tài)度也直接影響了我的歷史觀，“傳統(tǒng)本身建議你們不停地詢問設計情況”，這句羅丹的話是先生給我的畢業(yè)留言。

研究生我追隨汪國瑜先生，得以暢游名山大川，領略山林佛寺的精妙，在先生指導下讀的那些書：《人間詞話》《文心雕龍》《閑情偶寄》《林泉高致》《天工開物》，至今還滋養(yǎng)著我?！昂熗馊L雨冷，案頭三尺筆墨濃”，這是先生寫給我的畢業(yè)寄語，知行合一，站穩(wěn)腳跟，這是先生的教導。

感謝兩位恩師!

1 云南普洱版畫藝術中心

2 天臺民俗博物館

3 天臺博物館

4 太原市城市規(guī)劃展覽館

WA：您認為建筑師應如何參與我國鄉(xiāng)村建成環(huán)境的更新？

王路：建筑師參與村落的更新發(fā)展，當然與在都市中的工作有所不同。在某種程度上，由于經(jīng)濟條件的限制、基礎設施的匱乏、發(fā)展觀念的滯后、邊界條件的模糊等因素的綜合作用，鄉(xiāng)村的工作也會很復雜。參與我國鄉(xiāng)村建成環(huán)境的更新，首先要有一個正確的觀念。鄉(xiāng)村的更新發(fā)展不是簡單的一個形體規(guī)劃和設計問題，涉及村民居住與生產(chǎn)空間的合理布局，村落在建筑、經(jīng)濟及社會各領域間的協(xié)調(diào)，如何保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的持續(xù)發(fā)展，保護村落的內(nèi)在價值及自主性，強化村民的凝聚力和對家園的認同感等。

傳統(tǒng)的村落是我們的歷史文化遺產(chǎn)，但它又是當前村民的居住現(xiàn)實，鄉(xiāng)村的更新發(fā)展要符合村民當代生活的要求。今天的村落已不可能也不應該是早先的村落，但傳統(tǒng)村落建設中的有效經(jīng)驗，可以作為制定未來村落發(fā)展規(guī)劃和建設的參考。村落接近自然，與風景相關；村落中小尺度的建筑具有可識別的空間環(huán)境；在村落中日常生活和生產(chǎn)功能可以并置與混合。另外，符合基地的規(guī)劃、簡單的建造、注重鄰里的空間塑造，這些都是未來村落發(fā)展的基石。

動態(tài)的、內(nèi)外兼顧的村落更新哲學是鄉(xiāng)村健康發(fā)展的前提。現(xiàn)代人開始質(zhì)疑規(guī)劃的真正含義。我們以一種普適性的理想武斷地去安排一群也許你完全不了解的人的生活。現(xiàn)實中我們也看到了許多單調(diào)冷漠的新農(nóng)村建設的樣板，一種由“范式”生成的自上而下的聚落規(guī)劃，脫離實際，遠離老百姓的生活。事實上，鄉(xiāng)村生活豐富的空間內(nèi)涵是無法由規(guī)劃一次性生成的，要經(jīng)歷歲月的集合。所以在鄉(xiāng)村，我們更多的要考慮如何將一個規(guī)劃落地，能真正反映老百姓的內(nèi)在需求，要以動態(tài)的眼光看聚落的發(fā)展。在國內(nèi)外有不少這樣的案例，他們結合村落的歷史條件和現(xiàn)代生活，注重基礎設施的改善和建設，在規(guī)劃和建筑上給予村民以一定的自主性。這種開放包容、因地制宜的做法體現(xiàn)村民的意愿，充分考慮村民參與的可能性，使他們有機會來自主地營建而不是被動地遷入未來“被安排”的居所。

WA：您能否概括（歸納）一下自己的設計過程與方法？

王路：設計說白了是解決問題，為業(yè)主，在一個具體的地點，一段具體的時間內(nèi)提供可以建造的合理且有趣的概念。雖然在當今世界，建筑可以做得五花八門，但總歸還是要實用、堅固、經(jīng)濟和美觀，所謂美觀不僅僅是視覺上的，應該能愉悅感官與心靈。

設計是對很多條件的應答，每個設計師在設計過程中都會有很多參照，這些條件和可供參照的資源大體是設計創(chuàng)意的來源。

設計的起點當然是業(yè)主的要求和意圖，設計過程中會與業(yè)主不斷地溝通，設計師可以利用自己專業(yè)的素養(yǎng)影響或優(yōu)化業(yè)主的意圖。常年來，因為自己多在上山下鄉(xiāng)，所以設計的源泉多來自當?shù)鼐唧w的民間建造。我們可以從當?shù)孛窬佑绕涫钱敶迕竦淖园l(fā)性建造中領略到他們對當下生活的訴求和營建智慧。在鄉(xiāng)村，你到處可以看見各種各樣的“私搭亂建”，然而我們可以從中看到，應該說，學習到建筑的許多基本規(guī)則和技巧。你會了解到老百姓怎樣以一種最簡便的方式，就地取材，經(jīng)濟實惠地營建或改善他們生產(chǎn)和生活需要的空間場所，而且這些經(jīng)驗是活生生的當時當?shù)?，遠比從遙遠的古代尋找所謂文化的“內(nèi)涵”更有生命力。