朱锫

ZHU Pei

B.1962

1988年進(jìn)入清華大學(xué)建筑系

朱锫建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始人

2011 美國(guó)赫芬頓郵報(bào)選為“當(dāng)今世界最重要的5位（50歲以下）建筑師之一”

2009 英國(guó)Wallpaper*雜志授予“庫(kù)瓦西耶設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”

2007 美國(guó)《建筑實(shí)錄》雜志評(píng)為“全球設(shè)計(jì)先鋒”

在清華的學(xué)習(xí)、工作的歲月，是我人生過(guò)程中一段最重要的經(jīng)歷，對(duì)我影響最深的人莫過(guò)于我的導(dǎo)師關(guān)肇鄴先生。

在我就讀研究生的那幾年里，正是清華新圖書(shū)館施工建造的時(shí)間，幾乎每次和關(guān)先生在主樓談完課題后，他就會(huì)詼諧地講：“走，工地轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”，之后我們騎著自行車奔向工地。他指著“老圖”及楊廷寶先生早年加建的圖書(shū)館說(shuō)：“建筑就像人，生命應(yīng)該得以延續(xù)?！边@段經(jīng)歷深深地影響了我，在后來(lái)的蔡國(guó)強(qiáng)四合院的改造及東華門酒店的設(shè)計(jì)過(guò)程中，“延續(xù)，生長(zhǎng)”的想法被深深地植入到項(xiàng)目中去。1989年，我們幾個(gè)同學(xué)在關(guān)先生的指導(dǎo)下參加亞歷山大圖書(shū)館國(guó)際競(jìng)賽。一天早上，我從廣場(chǎng)匆匆趕回清華，主樓近乎沒(méi)人，當(dāng)我步入“民二”辦公室，看到關(guān)先生坐在小圖板前專注地工作，桌面上鋪滿了用三角板和比例尺劃出的許多透視小稿，我深受感動(dòng)。在競(jìng)賽最后的日子里，我們幾個(gè)人在看樓大爺不時(shí)的警告和吵鬧中完成了競(jìng)賽圖紙。

博學(xué)與修養(yǎng)造就了關(guān)先生的智慧，幽默的性格也深深地影響了他的學(xué)生。

1 蔡國(guó)強(qiáng)四合院改造

2 東華門酒店改造

3 數(shù)字北京

WA：您能否簡(jiǎn)述個(gè)人對(duì)建筑歷史的觀點(diǎn)以及如何在建筑實(shí)踐中應(yīng)用建筑歷史的經(jīng)驗(yàn)？您如何看待建筑的現(xiàn)代性問(wèn)題，以及中國(guó)建筑的現(xiàn)代性問(wèn)題？

朱锫：我們今天的建筑史是建立在以文化、政治、技術(shù)為線索而編寫出來(lái)的，因此，它的局限性也在于把目光聚焦在人類文明之后的建筑發(fā)展與演變。缺乏對(duì)自然與建筑關(guān)系的闡述，更缺乏對(duì)史前建筑的研究。

一種特定的自然會(huì)塑造一種特定的文化，一種特定的建筑。以中國(guó)為例，為什么在中原，更確切地講是長(zhǎng)城以里，建筑以木結(jié)構(gòu)為主，而在中原以西、以北，即長(zhǎng)城以外大部分區(qū)域，建筑卻以磚石、夯土，乃至洞穴的形式出現(xiàn)，這貌似是文化的差距所致，實(shí)際上更是自然氣候所為。長(zhǎng)城建造的目的是防御，但其位置的選擇恰恰是地理氣候所決定，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，太平洋暖濕氣流和西伯利亞的冷氣流交匯線與蔓延數(shù)萬(wàn)里的長(zhǎng)城近乎重合。

人類最早的建造活動(dòng)始于自然的啟發(fā)，從穴居到巢居是人類建筑現(xiàn)象從被動(dòng)到主動(dòng)的跨越。穴與巢這兩個(gè)最原始的空間類型，伴隨著人類文明的發(fā)展，被保留沿用至今。巢和穴這兩個(gè)遠(yuǎn)古的居住類型也因?yàn)樽匀?、地理、氣候等原因在不同特定的區(qū)域成為建筑的主要類型。中國(guó)的木構(gòu)體系很顯然是來(lái)源于巢，它生長(zhǎng)于中原等長(zhǎng)城以里地區(qū)。長(zhǎng)城以外的區(qū)域，建筑大多來(lái)源于穴，例如：西北地區(qū)的窯洞。山西的懸空寺，位于長(zhǎng)城的附近，是冷熱氣流的交匯處，是穴和巢這兩個(gè)遠(yuǎn)古建筑類型最完美的結(jié)合。這也恰恰印證了它是自然的產(chǎn)物。

今天，當(dāng)我們用當(dāng)代建筑學(xué)的觀念思考全世界建筑歷史演變時(shí)，從各個(gè)不同的時(shí)代、不同地域、文化、國(guó)家所呈現(xiàn)出的千姿百態(tài)的建筑風(fēng)格來(lái)看，如果我們忽略建筑的表面風(fēng)格，穴與巢這兩個(gè)遠(yuǎn)古的建筑類型，就像是建筑生命中的DNA相互纏繞的兩條曲線，隨著自然地理氣候的變化，永遠(yuǎn)決定著建筑的本質(zhì)。

基于上述思考，我們很容易得出如下結(jié)論，自然是決定建筑本質(zhì)最重要的因素之一。

1）我們的思考應(yīng)該回到文明以前。撥開(kāi)政治、文化的影響，接近建筑最原初、最本質(zhì)的內(nèi)容。

2）我們的思考應(yīng)該回到技術(shù)之前。技術(shù)讓人類眼中的建筑變得很大，自然變得很小。

3）我們的思考應(yīng)該回到建筑史之前。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類崇敬自然，所有的建造活動(dòng)均啟發(fā)于自然。

在我過(guò)去近10年的建筑實(shí)踐中，一直秉承“自然啟發(fā)設(shè)計(jì)”（Nature Inspired Design）的設(shè)計(jì)哲學(xué)，自然不只是它的形態(tài)，更重要的是自然法則，即特定的地理、氣候會(huì)塑造一種特定的建筑，自然會(huì)暗示建筑對(duì)陽(yáng)光、空氣、溫度、材料等諸多因素的選擇，兼容并蓄，是自然法則在主導(dǎo)設(shè)計(jì)，而不是人的主觀在創(chuàng)造設(shè)計(jì)?！白匀粏l(fā)設(shè)計(jì)”原則會(huì)讓我們更接近建筑的本質(zhì)，讓我們撥開(kāi)政治、文化等人的主觀偏好的外衣，走向建筑的未來(lái)。

今天的中國(guó)建筑不僅沒(méi)有對(duì)自然的尊重，更沒(méi)有來(lái)自自然的啟發(fā)與靈性。我們動(dòng)輒在不屬于我們這塊土地的未來(lái)的軌道上狂奔，或在建筑歷史傳統(tǒng)的表象中自淫，我們既無(wú)法感受到中國(guó)傳統(tǒng)建筑中所蘊(yùn)含的自然靈性，又無(wú)法接近屬于中國(guó)這塊豐厚地域的建筑的未來(lái)。只有自然的啟發(fā)，才有可能在建筑的本土和未來(lái)之間搭建橋梁， 才能在建筑的傳統(tǒng)和當(dāng)代之間水乳交融。