英國倫敦大英博物館將于2014年4月展出顧愷之的《女史箴圖》，展期1個月。

《女史箴圖》是中國東晉繪畫作品。作者顧愷之。原作已佚，現(xiàn)存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)存《女史箴圖》僅剩9段，為絹本，設(shè)色，縱24.8厘米、橫348.2厘米。此圖依據(jù)西晉張華《女史箴》一文而作，原文十二節(jié)，所畫亦為十二段，現(xiàn)存自“馮媛?lián)跣堋敝痢芭匪倔鸶腋媸А惫?段。作品注重人物神態(tài)的表現(xiàn)，用筆細(xì)勁連綿，色彩典麗、秀潤。

畫中的詩歌作于公元3世紀(jì)，當(dāng)時，西晉惠帝昏庸無為，國家大權(quán)被其夫人賈氏獨(dú)攬，大臣張華為勸諫她，便收集了歷史上各代先賢圣女的事跡寫成九段《女史箴》，規(guī)勸教育包括賈氏在內(nèi)的宮廷女子要遵循儒家思想。后來，顧愷之根據(jù)張華的詩文，畫成 《女史箴圖》。

最早提到這幅作品的是北宋書畫家米芾，他在1103年編纂的《畫史》中記載，這幅畫是顧愷之的作品。關(guān)于這幅畫作的第二個記載是1120年的《宣和畫譜》，這本書是在宋徽宗的授意下，由官方主持編撰的宮廷所藏繪畫作品的目錄，在這本書中明確記載，《女史箴圖》是宮廷所收藏的9幅顧愷之的畫作中的一幅。1816年，胡敬（1769 ～ 1845）在他寫的一本書中指出，《女史箴圖》不是顧愷之的真跡，而是唐代的摹本。到了20世紀(jì)，藝術(shù)史學(xué)家們也一致認(rèn)為，這幅《女史箴圖》并非是晉朝的作品，也一定不是顧愷之的真跡。這幅摹本誕生的時間和地點(diǎn)，成為學(xué)術(shù)界爭論的焦點(diǎn)，至今，最主流的觀點(diǎn)是，這幅摹本誕生于隋朝，或者唐初。除了這幅收藏于大英博物館的《女史箴圖》摹本，另外一幅被認(rèn)為是12世紀(jì)的《女史箴圖》摹本，收藏于北京故宮。

《女史箴圖》（唐代摹本）上呈現(xiàn)出的最早的鑒藏印是宋徽宗的“睿思東閣”的印章。米芾的《畫史》記載，之前，這幅《女史箴圖》收藏于宋朝大臣劉有方家。到了明朝，這幅畫流落到收藏家項(xiàng)元汴（1525 ～ 1590）手中。之后，《女史箴圖》幾經(jīng)易手，最終到了乾隆帝的手中。乾隆帝很喜歡這幅作品，這幅《女史箴圖》同北宋畫家李公麟的《九歌圖》、《瀟湘圖》、《蜀江圖》，被乾隆視為“四美”。乾隆帝將這四幅畫作收藏于他休息的私宅靜怡軒。目前，《蜀江圖》收藏于華盛頓的弗里爾和薩克勒美術(shù)館，《瀟湘圖》收藏于日本東京國立博物館，《九歌圖》收藏于北京故宮博物院。

1903年，英國軍官克拉倫斯·約翰遜將這幅卷軸畫帶到大英博物館，原本是給上面的翡翠套環(huán)估價，當(dāng)時，在大英博物館工作的歷史學(xué)家西德尼·考爾文爵士等工作人員意識到這幅畫的價值， 便以25英鎊的價格將這幅畫買下。1910年，《女史箴圖》第一次在大英博物館向公眾展出。之后的很多年，除了部分日本學(xué)者對這幅畫作稍感興趣外，似乎很少人留意到這幅稀世珍品，包括當(dāng)年來大英博物館看展的徐悲鴻，他在看到這幅畫作后，也沒有特別強(qiáng)調(diào)它的價值。

自從2008年后，《女史箴圖》沒有再對外展示，而是成為學(xué)術(shù)專家重點(diǎn)研究的對象。根據(jù)大英博物館的計劃，在停展6年后，《女史箴圖》將于2014年4月在大英博物館進(jìn)行首展，展期一個月，之后的11個月，這幅畫作將在原地被覆蓋，保存于黑暗里。之后的每年，都會有一個月的展期。畫作將被陳列在為它特制的盒子里，這個盒子位于大英博物館的第91展室，同時，隨這幅畫作同館展出的將有一些同樣來自中國江南地區(qū)的書畫作品。