劉長亭

教學(xué)始終存在著一個不斷探索的問題，隨著社會的變化，教學(xué)對象的變化，教學(xué)內(nèi)容和方法都在變動之中。高校思想政治理論課是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道和主陣地，如何增強思想政治理論課教學(xué)實效性，滿足學(xué)生發(fā)展的需要，是思想政治理論課教師的永遠追求。

堅定育人信念

高校思想政治理論課作為一門必修課，對于世界觀、人生觀和價值觀正在形成中的大學(xué)生來說，是至關(guān)重要的。但不容回避，不少大學(xué)生把思想政治理論課當(dāng)成枯燥乏味的“學(xué)分課”，“選而不學(xué)，學(xué)而不信，信而不篤”并非空穴來風(fēng)，也不是危言聳聽，而是一種真實的存在。造成這種現(xiàn)象的原因很多，主要是當(dāng)前我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期，人們價值觀的多元化，尤其是在市場經(jīng)濟的條件下，“重利輕德”思想比較普遍，對大學(xué)生思想沖擊很大，致使我國的思想政治理論教育存在著相對疲軟乏力的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展要求，以致高校思想政治理論課教學(xué)效果也不容樂觀。為了避免學(xué)生上思想政治理論課“感動一陣子，麻木一輩子”，甚至“無動于衷”，思想政治理論課教師必須面對現(xiàn)實，認(rèn)清思想政治理論課的現(xiàn)狀，了解學(xué)生的需求和愿望，認(rèn)真研究如何提高思想政治理論課的教學(xué)效果。

思想政治理論課的教學(xué)目的，主要是宣傳馬克思主義理論和黨的政策，與學(xué)生共同探討做人做事的道理，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，以培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和可靠的接班人。這門課程，看似簡單易教，仿佛人人都可以教，其實是一件很難做的事情。因為思想政治理論課是一門“治心”的課程，要解決的是學(xué)生的思想認(rèn)識問題；而要使學(xué)生形成正確的思想認(rèn)識，并不是輕而易舉的事情。此外，思想政治理論課的內(nèi)容涉及到許多學(xué)科專業(yè)，綜合性很強，這既要求教師有深厚的理論功底，又要有非常廣博的知識和高超的教學(xué)藝術(shù)，所以該課的教學(xué)難度較大。

正是如此，對大學(xué)生進行思想政治理論教育才更有必要，我們要對思想政治理論課的教學(xué)充滿信心，增強教書育人的責(zé)任感，堅守對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道和主陣地，努力提高思想政治理論課的教學(xué)效果。

教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具有可信性

思想政治理論課講授什么內(nèi)容最吸引學(xué)生，是每一位思想政治理論課教師面臨的問題。雖說有全國統(tǒng)編的教材和教參，但是各個地區(qū)、學(xué)校情況千差萬別，學(xué)生的文化基礎(chǔ)和思想認(rèn)識有很大的差異，參差不齊，因此，教學(xué)內(nèi)容的取舍、整合，對教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果有著極大的影響。思想政治理論課是為提高學(xué)生思想道德、政治法律素質(zhì)，培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和可靠的接班人而開設(shè)的課程，如何達到這個目的，在不違背教學(xué)大綱的前提下，則應(yīng)根據(jù)社會實踐和生活環(huán)境的變化，視教學(xué)對象進行有針對性地取舍，切忌面面俱到。

第一，理論內(nèi)容要準(zhǔn)確精煉，難易適度，多少適宜。作為一門公共必修課，不是為了培養(yǎng)理論家和倫理學(xué)家而講授這門課程，而是為了提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。不是理論講得越多越好，也不是理論講得越深奧越好。如果在講課過程中，強調(diào)引經(jīng)據(jù)典，從理論到理論，這不能解決學(xué)生的實際問題。因此，最主要的是針對社會實踐提出的問題，給學(xué)生講清重要的理論、基本原理和基本觀點，以及學(xué)習(xí)理論和解決實際問題的方法。

第二，理論內(nèi)容要通俗易懂，具有可信性。盡量以“小道理”來講“大道理”。思想政治理論課難免要講一些“大道理”，即基本理論、基本原理。但是“大道理”不能講得太深、太繁，不要總講一些人人皆知的“大道理”，“大道理”給人的感覺太“空”、不“實”，因而使人覺得不可信，多講一些“小道理”和具體的人和事，寓道理于具體的人和事之中，增強理論內(nèi)容的可信度。即使是“大道理”也應(yīng)盡量以“小道理”呈現(xiàn)給學(xué)生，這樣大學(xué)生就比較容易接受和理解。因此，無論“大道理”，還是“小道理”，若能做到寓理于情，入情入理，情理交融，通情達理，學(xué)生就會相信，自然而然地接受，并使這種教育在內(nèi)心深處發(fā)生作用，產(chǎn)生效果。亦即入情才能入耳，入理才能入腦，入腦才能見效。

其三，理論內(nèi)容要對大學(xué)生管用。理論不是用來裝點門面的，而是用它來指導(dǎo)人們的學(xué)習(xí)、生活和工作的。理論應(yīng)緊跟時代步伐，滿足學(xué)生需求，解決大學(xué)生的思想困惑，即所學(xué)理論要管用。我們所面對的教學(xué)對象是非思想政治理論專業(yè)的學(xué)生，特別是高職高專學(xué)生，他們需要什么樣的理論知識，他們最欠缺的是什么，講什么內(nèi)容最能觸動他們呢？老師必須事先了解和研究。一般而言，大學(xué)生最關(guān)心的是自己身邊的問題，同時還特別喜歡討論社會熱點問題、焦點問題以及國內(nèi)外大事。因此，教師要重點講解學(xué)生關(guān)心的問題，針對這些問題，老師在講述相關(guān)的理論知識的時候，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實際，深入淺出，盡量列舉大量的生活實例來佐證，以增強直觀效果，使人有一種可觸摸到的感覺，給學(xué)生留下非常深刻的印象，然后進一步從理論的高度進行分析，解決學(xué)生心中的疑難困惑。

應(yīng)具有崇高的敬業(yè)精神

把教學(xué)當(dāng)成掙錢養(yǎng)家糊口的差事，把學(xué)生當(dāng)成木偶一樣擺弄，必定是一場雙輸?shù)挠螒?。面對沒有激情的學(xué)生，老師都應(yīng)該懷疑自身的價值。為了避免這種尷尬的局面出現(xiàn)，教師一定要致力教學(xué)內(nèi)容的更新、方法的改革，以貼近學(xué)生、吸引學(xué)生，最終達到教育學(xué)生的目的。思想政治理論課教學(xué)要達到受學(xué)生歡迎的目標(biāo)，教師必須做到“四真”，即“真學(xué)、真懂、真信、真教”。

一是教師應(yīng)該做到“真學(xué)”。潛下心來，一刻也不放棄對理論的研究與學(xué)習(xí)，一刻也不放棄對真理的追求，一刻也不放松對現(xiàn)實問題的關(guān)注，并最終用學(xué)問的“真”換來學(xué)生對理論認(rèn)識的“透”。二是對所教理論“真”懂。特別是改革開放以后，我們黨建立的中國特色社會主義的理論體系，顯示了馬克思主義與時俱進的品質(zhì)，開辟出馬克思主義發(fā)展的新境界。而如何理解和傳播這些創(chuàng)新理論，就需要教師結(jié)合歷史與現(xiàn)實作深入的研究，搞清楚其來龍去脈，理解、搞懂其理論真意以及對實踐的重大指導(dǎo)意義。三是對所教理論“真”信。只有做到對理論的“真”信，才有可能做到前者的“真”學(xué)和后者的“真”教。老師只有相信自己講授的理論，才有可能充滿激情、盡心盡力地教會學(xué)生明白這些道理。四是教師還要做到“真”教。即不能因為應(yīng)付工作，甚至為了生計才從事思想政治理論課的教學(xué)，也不能因為教師的地位和工資福利不高而消極怠工，出工不出力而毫無效率。思想政治理論課教的好與不好源于老師付出的“真”。在課堂上，教師將復(fù)雜的理論深入淺出，把枯燥的內(nèi)容演繹得繪聲繪色，帶領(lǐng)學(xué)生一起探討現(xiàn)實問題、思考社會人生，和學(xué)生一起用馬克思主義的創(chuàng)新理論分析辯論社會問題產(chǎn)生的根源和解決辦法，洞悉學(xué)生的需求，全身心投入教學(xué)工作，一定能換得學(xué)生對自己勞動的尊重與認(rèn)可。endprint

教師的人格魅力和感染力

思想政治理論課的教學(xué)要取得良好的效果，不僅要求老師具備相關(guān)的理論知識，更重要的是自己身體力行，做出表率。人們常說“言傳身教”“身教重于言教”，主要是因為“身教”是無聲的教育，用的是“行動語言”，它比“言教”更能達到“潤物”的效果，所謂“潤物細無聲”。從這個意義上講，高校的每一位教職工都擔(dān)負著對學(xué)生進行思想政治教育的責(zé)任，其一言一行對學(xué)生都是一種教育。抓學(xué)生的教育首先應(yīng)從抓教職工的教育入手，在校園里形成良好的教風(fēng)、校風(fēng)和工作作風(fēng)?！疤依顭o言，下自成蹊”，學(xué)生耳濡目染，怎么能不從中受到教育呢？

思想政治理論課教師更應(yīng)如此，更應(yīng)該成為思想道德的模范、中國特色社會主義理論的信奉者，能先用自己的身體語言感化學(xué)生，再用理論的力量引導(dǎo)學(xué)生；還應(yīng)有良好的修養(yǎng)，健康的人格，樂觀自信、積極進取的人生態(tài)度，能以其人格魅力吸引學(xué)生、感染學(xué)生。如果一位剛講完社會公德的教師，下課后就在教室走道上隨地吐痰，或者迫不及待地拔出香煙就在教室里當(dāng)著同學(xué)的面十分陶醉地吸起來，或者與同事開玩笑“出口成臟”，這些舉動足以抵消90分鐘的理論教學(xué)。如果老師一方面大講助人為樂，要求學(xué)生向貧困生伸出援助之手，另一方面自己卻一毛不拔。試想，學(xué)生會怎么想，怎么做呢？

常言說：“有其父必有其子”，正是說明為父母者自然“身教”的巨大影響力。教師是社會的化身，學(xué)生往往以老師作為未來人生的楷模，教師的一言一行都在默默地感染著學(xué)生。在學(xué)校里，教師的言行無不在“暗示”著學(xué)生：人應(yīng)當(dāng)怎樣生活，怎樣工作，怎樣為人?？梢?，無形教育的效果往往大于有形教育，正如春雨的滋潤往往比暴雨的沖刷更有益于萬物的生長一樣。做到這一點，有賴于教師高度的素質(zhì)修養(yǎng)。說到底，教師也有一個不斷地接受教育、自我教育和不斷提高的問題。這正應(yīng)了《禮記·大學(xué)》中的那一句話：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。

另外，師生平等，可以增強教師的人格魅力。讓學(xué)生尊重老師、相信老師，老師就得先尊重學(xué)生、信任學(xué)生，不能用懷疑的眼光、說教的語氣來對待學(xué)生。學(xué)生或許有這樣那樣的不足，但不一定是品質(zhì)問題、道德問題，而往往是知識欠缺、認(rèn)識問題、大環(huán)境的問題。如果老師能這樣來理解，那么，學(xué)生和老師就能平等的交往，授業(yè)解惑才能有實效。懷疑甚至敵視的態(tài)度，教師與學(xué)生雙方處于無奈之中，教學(xué)只能是走過場。在教學(xué)過程中，要使自己的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式得到學(xué)生的認(rèn)可，教師的態(tài)度要和藹，給人以親近感，“親其師，信其教”，師生之間必須講平等，相互理解，學(xué)生才樂意接受老師所講述的做人做事的道理，才能真正從老師的課堂上認(rèn)識到自己的不足，學(xué)有所得，不斷提升自己的思想政治素質(zhì)。

教學(xué)手段應(yīng)在“活”字上下功夫

思想政治理論課的教學(xué)要取得良好的效果，必須應(yīng)用多種多樣的教學(xué)手段，不能是一種模式，一講到底，切忌滿堂灌，要調(diào)動學(xué)生積極性，使學(xué)生相信老師講的道理，然后用所學(xué)來規(guī)范、指導(dǎo)自己的行為。因此，教學(xué)過程中最關(guān)鍵的是一個“活”字，老師要在“活”字上下功夫。

一是內(nèi)容上要“活”。既忠于教材，又不拘泥于教材，對教材內(nèi)容有取舍能力。教材內(nèi)容要爛熟于心，能深入淺出，善于將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系。教師平時要注重知識的積累，厚積薄發(fā)，做到旁征博引，講起課來信手拈來，左右逢源，增加授課的信息量，使學(xué)生學(xué)有所得。

二是授課方式要“活”。每節(jié)課以一種教學(xué)方式為主，其它的各種方式交替使用。如講授法、研討法、談話法、知識競賽法、辯論法、案例法等；最好不要以一種方式講到底，以避免單調(diào)乏味。依據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，適當(dāng)應(yīng)用多媒體教學(xué)手段，增強教學(xué)的直觀性、形象性。

三是所作結(jié)論（或答案）要“活”。理論問題的探討、實際問題的解答，結(jié)論不是唯一的，應(yīng)給學(xué)生以探索的空間。不能以老師和教材為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵學(xué)生多看課外資料，在探究中尋找答案，學(xué)生就覺得這些真理（原理或道理）不是老師強加給他們的，故而樂于接受，容易見諸行動。

四是對學(xué)生的評價體現(xiàn)出“活”。思想道德境界具有層次之分，一方面老師要盡量幫助學(xué)生提升道德境界；另一方面不能用一種思想道德境界要求所有的人，不可能所有的人都做到崇高和無私，否則，學(xué)生就覺得你講的高不可攀，不現(xiàn)實，因此，也不愿意這么去做。對人們思想道德行為的評判不能僵硬化，重要的是能堅守思想道德的底線。

五是在實踐中將理論變“活”。“事實勝于雄辯”，對大學(xué)生進行思想政治理論教育也是如此。在課堂上，學(xué)生聽了許多遍都理解不透的道理，可能在實踐中看一遍或體驗一次就都解決。因此，應(yīng)鼓勵學(xué)生多參加校內(nèi)外的社會實踐活動，在看中學(xué)，在干中學(xué)，受直觀教育，就能收到心悅誠服之效。

（作者單位：湖北仙桃職業(yè)學(xué)院）endprint