文·圖 ◎ 虞金龍 繆宇

虞金龍 上海北斗星景觀設(shè)計(jì)院有限公司院長(zhǎng)，上海北斗星景觀設(shè)計(jì)工程有限公司總經(jīng)理，上海園林設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì)常務(wù)委員。

九華山涵月樓酒店及度假村（以下簡(jiǎn)稱“九華山涵月樓”）地處安徽省池州市內(nèi)，距離風(fēng)景區(qū)不足3公里，站在場(chǎng)地內(nèi)抬頭仰望九華山山勢(shì)盡收眼底，99米高的九華山地藏菩薩露天銅像造型清晰可見(jiàn)，背靠九華靈山，是吸納佛光的最佳場(chǎng)所。九華山是中國(guó)四大佛教圣地，是國(guó)際性佛教道場(chǎng)，卻缺少與之相匹配的度假型五星級(jí)酒店，形成入而不停的窘境，對(duì)于當(dāng)?shù)氐穆糜伟l(fā)展較為不利，因此九華山月松閣旨在吸收徽州文化與九華山佛文化的精髓，讓人在上山參拜、游覽之余，又能有一個(gè)靜修、養(yǎng)身的場(chǎng)所。

1.石鼓凳上精美的石雕

2.石橋欄桿上的石雕

一、文化的映射

徽州文化、佛教文化、山水文化、農(nóng)耕文化和現(xiàn)代人崇尚自然、寄情山水的旅居休閑文化結(jié)合在一起，運(yùn)用現(xiàn)代大景觀理念將中國(guó)傳統(tǒng)造園借景、框景、對(duì)景等手法一一展示出來(lái)，在每一抬手、一駐足中體會(huì)一步一景的游園樂(lè)趣。宋朝汴京有清明上河圖，杭州富陽(yáng)有富春山居圖，今天的九華山就有徽州畫里人家圖，九華山涵月樓酒店及度假村意在創(chuàng)造一個(gè)新的詩(shī)意棲居地。

在度假酒店項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，當(dāng)?shù)匚幕耐诰蛑陵P(guān)重要，從人對(duì)文化的認(rèn)識(shí)入手來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，往往能打造出打動(dòng)人心靈的設(shè)計(jì)作品，而九華山涵月樓的設(shè)計(jì)起源于人們骨子里對(duì)于中國(guó)文化的渴慕。

徽州文化的映射

項(xiàng)目主要以新安建筑為主，并將新安文化融匯至景觀設(shè)計(jì)中。青磚、黛瓦、馬頭墻是徽州建筑的三大特色。而磚雕、木雕、石雕則是瑰寶上的三顆明珠，自古就有“天工人可代，人工天不如”的美譽(yù)，集中體現(xiàn)了徽州人的智慧和工藝。在九華山涵月樓景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用三雕工藝，讓整體景觀在高雅大氣中增加了細(xì)膩和精致。例如將九華勝景、小彌勒佛、蓮花座等石雕運(yùn)用于雕塑和景墻，圍墻上的石雕則生動(dòng)了講述了起源于徽州的傳統(tǒng)故事（圖1、2）。將磚雕運(yùn)用于鋪裝，尤其是各大入口的地面鋪裝做了著重處理，組成了五福臨門、步步生蓮、喜上眉梢等磚雕藝術(shù)。將木雕應(yīng)用于屏風(fēng)隔斷。屏風(fēng)是設(shè)計(jì)中反復(fù)出現(xiàn)的元素，透而不漏、遮而不擋，與整體景觀和建筑風(fēng)格相一致，透過(guò)屏風(fēng)觀賞外圍景觀，別有意境和趣味（圖3、4）。

3.透過(guò)隔斷看到的窗外景色

4.入口的中式大門

5.蓮池倒映99米大佛

6.水口橋與植物造景相映成趣

佛教文化的映射

徽州的佛教文化因九華山而揚(yáng)名海內(nèi)外，九華山與山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱為中國(guó)佛教四大名山，又被稱為“蓮花佛國(guó)”。佛教元素的應(yīng)用需要慎重，因此選用“蓮”作為涵月樓中的重要設(shè)計(jì)元素，除了與蓮花佛國(guó)的稱謂相呼應(yīng)外，蓮花也是佛教的四大吉花，風(fēng)采和氣度都讓人為之心折。設(shè)計(jì)將蓮花用于鋪地?cái)M為“步步生蓮”，用于石雕的蓮花盆造景，將蓮花設(shè)計(jì)成蓮花燈、蓮花燭，將一片水域設(shè)計(jì)成蓮池，潛移默化間將蓮花與酒店客人的日常生活融會(huì)貫通，從一個(gè)側(cè)面隱喻博大的佛教文化（圖5）。同時(shí)精心觀察和記錄九華山四季變化，場(chǎng)地內(nèi)日出日落，在每棟別墅內(nèi)設(shè)計(jì)了特定場(chǎng)所，可進(jìn)行打坐，收納佛光。游客在庭院內(nèi)就可以盡攬九華勝景的奇秀和靈慧。

山水文化的映射

徽州山水擁有其獨(dú)特的魅力與風(fēng)韻，形成獨(dú)具徽州特色的“水口文化”及“水文化”。從唐模水口、萬(wàn)安水口到徽州西遞、宏村古民居入口，每個(gè)村落都有水口布局設(shè)計(jì)。在九華山涵月樓景觀設(shè)計(jì)和營(yíng)建中，正是引用徽州的“水口文化”，水口亭、水口橋相互呼應(yīng)，無(wú)論是亭邊的祥云、橋邊的抱鼓石還是橋面的蓮花的細(xì)節(jié)刻畫都增加了“水口宅深”的文化厚度。同時(shí)紅楓飄逸、松柏筆直、翠竹搖曳，更將這幅畫點(diǎn)綴得有聲有色（圖6）。園外有景妙在“借”，景外有景在于“時(shí)”，借九華山山景入園，與花影、樹影、云影、水影形成無(wú)形之景，有形之景，將風(fēng)聲、水聲、鳥語(yǔ)、花香，奏響交響之曲（圖7）。

7.借九華山水和大佛入園

8.家具擺放至最佳景觀面

9.秋季迷人的色彩

10.冬季雪景純凈自然

11.活水入園形成湖面

旅居文化的映射

九華山涵月樓酒店項(xiàng)目，設(shè)計(jì)師希望居住在內(nèi)的游客能在體驗(yàn)九華山徽州文化、山水文化、佛教文化的同時(shí)，感受悠游自在的度假過(guò)程，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代的頂級(jí)旅居體驗(yàn)。在多數(shù)的旅游生活中，“旅”和“居”往往是分開(kāi)的，但是在這里設(shè)計(jì)師希望看到“旅居合一”的狀態(tài)。不是走過(guò)路過(guò)的隨意，而是雁過(guò)留痕，讓人回憶歷久彌新，并期待下次的相見(jiàn)。偷得浮生半日閑，沏上一壺好茶，不管是家人相伴，還是約上三兩知己，享受這徽州山水和風(fēng)土人情（圖8）。

二、生態(tài)設(shè)計(jì)

四季變化的植物景觀春季繁花、夏蔭濃綠、秋季色葉、冬陽(yáng)落地的植物營(yíng)造一直是設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)，對(duì)于度假酒店也尤其重要，只有營(yíng)造四季不同的效果才能讓人在旅居的過(guò)程中處處充滿驚喜。設(shè)計(jì)中首先挑選鄉(xiāng)土植物品種，對(duì)九華山地區(qū)鄉(xiāng)土樹種進(jìn)行歸納和整理，整理了具有參考和運(yùn)用價(jià)值的植物資料表。同時(shí)注重樹種搭配時(shí)的意境營(yíng)造，四季季相分明，常綠落葉交替，并應(yīng)用了徽州盛產(chǎn)的靈璧石與植物進(jìn)行組景，形成“小草從石縫中探出頭，藤蔓纏繞著景石”這樣生動(dòng)的自然意境，同時(shí)也形成了如雨打芭蕉、云霧清音等以植物為特色營(yíng)造的景觀區(qū)域（圖9、10）。

活水入園在九華山涵月樓的后山處，有一自然泉水源頭，在設(shè)計(jì)中利用活水引入，形成了溪流和中心湖泊蓮池的自然景觀，溪流潺潺，在腳邊流淌，溪水清澈見(jiàn)底，泉水不枯，則溪流一直保持著流動(dòng)的活力。蓮池更是整個(gè)度假酒店的靈魂所在，平靜的水面倒映著遠(yuǎn)山近景，讓人忘卻世俗，只想靜靜享受（圖11）。

三、景觀意境的打造與再現(xiàn)

中國(guó)園林從古至今，“言有盡、意無(wú)窮”為造園真諦，然而快節(jié)奏的發(fā)展，使穿梭在水泥森林中的人們往往忘記了品味意境之美，無(wú)法沉心靜氣。九華山涵月樓就是需要?jiǎng)e樣的游走和體會(huì)，無(wú)論是雨打芭蕉、滴水穿石，還是水面映照的浮云落日，沐浴佛光都能達(dá)到“物我兩忘”“身處世外”的禪境。

12.動(dòng)態(tài)小景為場(chǎng)景增加活力

13.將沉的小船渲染意境

14.牌匾的設(shè)立

15.“畫里人家”

16.“云淡秋空”

同時(shí)呼應(yīng)景色而來(lái)的是唐詩(shī)宋詞、對(duì)聯(lián)書畫，古樹名木、石橋奇石多成園中造景要素，這里的“九重?zé)熢啤薄安讲缴彙薄捌讲角嘣啤薄吧彸赜^硯”“玉堂富貴”“云淡秋空”“云霧清音”“與誰(shuí)同坐”“禪院云境”“畫里人家”“無(wú)上菩提”“梅里探春”等景點(diǎn)都包含歷史故事和文化，在修生養(yǎng)性中感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化。一幅徽州畫卷就此展開(kāi)，歷史縱深感撲面而來(lái)。疊山、理水、建筑、花草等背后都是中國(guó)文化的精氣神，古為今用、洋為中用都在涵月樓景觀設(shè)計(jì)中處處體現(xiàn)（圖12、13）。

除了為景點(diǎn)命名之外，書畫對(duì)聯(lián)也相得益彰，有一處景點(diǎn)命名為“云霧清音”，園林景觀以茶亭為中心，有九華山特有的云霧茶環(huán)繞。清音賦予三重含義，泉水有清音，斟茶之水有清音，茶蓋茶杯相碰有清音，以聽(tīng)覺(jué)和味覺(jué)充分展現(xiàn)出園林景觀在游覽體驗(yàn)中的情趣。此外在亭中懸掛一副茶聯(lián)“幽借山頭云霧質(zhì)，香分巖面蕙蘭魂”，進(jìn)一步解釋了“云霧清音”的由來(lái)（圖14）。項(xiàng)目的另一處景觀名“畫里人家”，取自徽州著名詩(shī)句“百里山橫翠，煙溪奪畫魂”的意思，整個(gè)場(chǎng)景展現(xiàn)出徽州“深山林幽木秀、民居古韻雋永”的景象（圖15）。還有一處景點(diǎn)命名為“云淡秋空”，木板的盡頭是水天一色，描繪的是場(chǎng)景意境，也是人們對(duì)四時(shí)八節(jié)、春花秋月的體會(huì)（圖16）。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)九華山涵月樓酒店及度假村景觀設(shè)計(jì)與自然環(huán)境、人文環(huán)境，建筑的整體規(guī)劃相碰撞，只有懂得相互之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，且能深刻挖掘地域文化；善于利用基地生態(tài)條件，方能相映成輝。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)整體上做減法，細(xì)節(jié)處做加法，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行嫁接，營(yíng)造出適合中國(guó)人居住的傳統(tǒng)居住環(huán)境。設(shè)計(jì)兼民族、傳統(tǒng)、包容之美，具國(guó)際、現(xiàn)代、個(gè)性之質(zhì)，形成可游、可想、可思、可憶的綜合旅游度假酒店，成為真正從心靈出發(fā)的設(shè)計(jì)作品。