文·圖 ◎ 戴嘉旻

2014年9月25日，“提升風(fēng)景園林，建設(shè)美麗中國”——上海市科協(xié)第十二屆學(xué)術(shù)年會暨上海市風(fēng)景園林學(xué)會2014年年會”在上海科學(xué)會堂思南樓如期舉行。年會上頒發(fā)了首屆“科技精英獎”，以此鼓勵上海市風(fēng)景園林學(xué)會會員中，在自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、工程技術(shù)以及相關(guān)科學(xué)領(lǐng)域從事科研與開發(fā)、普及與推廣、科技人才培養(yǎng)或在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上促進(jìn)科技與經(jīng)濟(jì)結(jié)合的一線科技工作者。他們分別是上海辰山植物園執(zhí)行園長胡永紅，上海市綠化和市容管理局副總工程師、上海風(fēng)景園林學(xué)會副理事長張浪和上海市園林設(shè)計院院長朱祥明。

年會主旨報告中，清華大學(xué)建筑學(xué)院景觀學(xué)系主任楊銳以《當(dāng)代中國需要怎樣的風(fēng)景園林學(xué)——境其地》為題，指出中國現(xiàn)在需要以資源、環(huán)境和遺產(chǎn)保護(hù)為優(yōu)先目標(biāo)的風(fēng)景園林學(xué)，能夠直面城市問題的風(fēng)景園林學(xué)，有公眾參與和公眾教育的風(fēng)景園林學(xué)，支持循環(huán)經(jīng)濟(jì)和綠色產(chǎn)業(yè)的風(fēng)景園林學(xué)，能成為人類精神家園的風(fēng)景園林學(xué)，能作為地域文化載體的風(fēng)景園林學(xué)。楊銳在總結(jié)了過去六年對風(fēng)景園林學(xué)研究綱領(lǐng)的思考后指出：“境”字可以將很多風(fēng)景園林學(xué)中需要解決的兩兩相對的關(guān)系連接起來。而“境”中的道、德、理、術(shù)、用、制、象、意這八個方面則連接了知和行，連接人類和生存、人類和生產(chǎn)、人類和生活、人類和生態(tài)之間的關(guān)聯(lián)。

如果說“境”是風(fēng)景園林學(xué)文化底蘊(yùn)的內(nèi)涵，那么植物則是風(fēng)景園林設(shè)計最直接的表現(xiàn)形式、是實現(xiàn)環(huán)境功用的重要組成。另一位演講者華中農(nóng)業(yè)大學(xué)副校長高翅指出，“科學(xué)合理的植景設(shè)計有利于發(fā)揮環(huán)境的積極作用、有利于形成可持續(xù)的、動態(tài)的人與環(huán)境關(guān)系，提供具有生命力的立體畫廊”。植物本身是有其獨(dú)特性、標(biāo)識性、文化性的。相同的植物在不同的地域生長，其造型是不同的。一個地區(qū)的植物種類、種植形式從某種程度上可以反映一個地域的文化特征。例如一個國家有國樹國花，一個市有市樹市花，植物已成為一種語言，一種品質(zhì)。而我們植景設(shè)計所要做的就是對自然與文化設(shè)計，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)天候、延續(xù)文地二脈、理解自然進(jìn)程、感悟文化傳承。

中國擁有千年的歷史文化積淀，是世界上出現(xiàn)園林概念最早的國家，地大物博。但是隨著城市化的快速進(jìn)程，城市中原有的文化遺產(chǎn)遭到破壞和沖擊。在擁有“境”的文化底蘊(yùn)、植景的表達(dá)形式外，我們應(yīng)當(dāng)重視到城市才是一個文化的載體、景觀的載體。同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院景觀學(xué)系教授韓鋒在演講中提出城市的歷史缺失問題，城市日日更新，卻千城一面。賓夕法尼亞大學(xué)景觀系主任Richard Weller評價上海的城市景觀：“除人之外，一堆房子，三兩只鳥，兩三顆樹……”關(guān)于城市歷史景觀保護(hù)，韓鋒強(qiáng)調(diào)：城市歷史景觀由城市中所有的文化和自然價值積累而成，包括所有自然和文化的屬性要素，突破傳統(tǒng)的“歷史城墻”“歷史街區(qū)”的空間界限，指向所有城市所具有的歷史脈絡(luò)，包括地理環(huán)境，全方位地拓展自然的、形態(tài)的、文化的、科學(xué)的，切記保護(hù)單個建筑或街區(qū)是不能保全城市歷史的。