牧徐徐

1928年，豐子愷為祝賀恩師李叔同五十壽辰，寄去了自己精心繪制的50幅《護(hù)生畫(huà)集》。李叔同非常高興，很快為畫(huà)集配上了文字，并回信囑咐豐子愷，希望他能將此畫(huà)集續(xù)下去，在自己六十到一百歲大壽時(shí)，能夠分別再收到畫(huà)集第2—6集。豐子愷隨即回信——世壽所許，定當(dāng)遵囑！

此后，豐子愷謹(jǐn)記李叔同的囑托，為報(bào)師恩而發(fā)奮而作。1929—1965，豐子愷分別完成《護(hù)生畫(huà)集》第2、3、4集，然而，就在豐子愷打算繼續(xù)完成最后兩集時(shí)，意外卻降臨了——“文革”來(lái)了。隨后，剛當(dāng)上上海中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)的豐子愷，因?yàn)樵凇拔拇鷷?huì)”上一番關(guān)于“大剪刀”剪出千篇一律的冬青樹(shù)的發(fā)言，而被錯(cuò)判為上海十大重點(diǎn)批斗對(duì)象之首。

接下來(lái)，無(wú)數(shù)磨難開(kāi)始朝已是六十多歲的豐子愷蜂擁襲來(lái)。雖然如此，豐子愷依然沒(méi)有任何的抱怨，從沒(méi)想過(guò)要放棄繪畫(huà)，也從不敢忘記對(duì)恩師的那句承諾?！白o(hù)生即護(hù)心，慈悲在心，隨處皆可作畫(huà)”，勞動(dòng)改造期間，他以苦為樂(lè)，只要一有機(jī)會(huì)，就會(huì)想方設(shè)法繼續(xù)《護(hù)生畫(huà)集》的繪畫(huà)，并完成了第5集的90幅畫(huà)。

但環(huán)境的惡劣最終還是擊倒了老人?；忌蠂?yán)重肺炎的豐子愷被允許回家養(yǎng)病，此時(shí)的他已是76歲的古稀老人了?；氐郊抑械呢S子愷并沒(méi)有按照醫(yī)生的要求好好休息，積極配合治療，相反，他甚至偷偷扔掉醫(yī)生開(kāi)的藥，全身心地?fù)涞嚼L畫(huà)上去。他每天凌晨4點(diǎn)就起床，畫(huà)《護(hù)生畫(huà)集》的第6集。此時(shí)與恩師約定的最后一集還有六年時(shí)間，但豐子愷似乎隱約感覺(jué)到自己將不久于世，于是拼命地畫(huà)。兒女們怕他累壞身體，把他的筆和紙都藏起來(lái)了。豐子愷就向他們哀求道：“你們這是要我的老命呀，快還給我吧?！眱号畟冎缓米髁T。

晚上，即便是睡在一個(gè)需要蜷縮起雙腿才能睡下的小床上，他也感覺(jué)不到絲毫不便，他的所有心思都沉浸在畫(huà)作中?！陡峁蚴苋椤贰妒孜簿团搿返让?huà)就是這個(gè)時(shí)候完成的。1973年底，豐子愷終于完成了恩師的重囑，畫(huà)完了《護(hù)生畫(huà)集》的最后一集的100幅畫(huà)，這相距他送給恩師第一集《護(hù)生畫(huà)集》時(shí)，已過(guò)去了四十五年。兩年后，老人與世長(zhǎng)辭。

“在他之前，沒(méi)有人畫(huà)過(guò)，之后也沒(méi)有人畫(huà)過(guò)。”后人這樣評(píng)價(jià)豐子愷獨(dú)特的漫畫(huà)。他的畫(huà)很便宜，人人能買得起，且人人都能看得懂，無(wú)論你是平民百姓、小商小販，還是文盲、大老粗。他用淡雅常見(jiàn)的線條，寥寥數(shù)筆勾畫(huà)出高尚的人格和深遠(yuǎn)的思想，簡(jiǎn)單樸素中畫(huà)出悲憫和仁愛(ài)之情，堪稱中國(guó)一代漫畫(huà)大師，而其中最為知名的便是這6集《護(hù)生畫(huà)集》，一共450幅。

“我敬仰我的老師弘一大師，是因?yàn)樗且粋€(gè)像人的人?！弊鲆粋€(gè)像人的人，這便是豐子愷一生的追求。他用生命完成了這一追求。

《護(hù)生畫(huà)集》出版之后，有人認(rèn)為，豐子愷的護(hù)生畫(huà)是過(guò)于天真爛漫和過(guò)于理想主義的。動(dòng)物有生命，植物也有生命，細(xì)菌病毒也有生命，若要徹底護(hù)生，人類就無(wú)法生存了。

對(duì)這個(gè)問(wèn)題，豐子愷是這樣回答的：“護(hù)生者，護(hù)心也?！彼^“護(hù)生”，主旨在于“去除殘忍之心，長(zhǎng)養(yǎng)慈善之念”，然后拿這種對(duì)待其他生命的良善之心、惻隱之心、悲憫之念，同體之悲，來(lái)待人處事。因?yàn)闅埲痰男模且磺斜┬泻蜑?zāi)難痛苦的直接起源，所以，要控制一切暴行和災(zāi)難，要消除不幸，就要首先從護(hù)持其心，令其少生、乃至不生殘暴之念開(kāi)始。

“護(hù)生”者，就是一種對(duì)心念的自覺(jué)與自控，是對(duì)殘忍成性的預(yù)防，是對(duì)為了自己的欲望對(duì)其他生命任意施加暴行，對(duì)其他生命的痛苦毫不顧念的預(yù)防，是在殘暴生起的萌芽狀態(tài)，就把它化解掉，是對(duì)這種于自我無(wú)限愛(ài)惜與嬌慣，于其他生命無(wú)比冷酷和狠毒的預(yù)防，只有心內(nèi)沒(méi)有惡念，世界才能減少惡行。

從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，“護(hù)生”，其實(shí)就是《金剛經(jīng)》上所說(shuō)的“善護(hù)念”。它在外在形式上，是延續(xù)了其他生命的壽命，減輕了其他生命不必要的痛苦，在根本上，則是長(zhǎng)養(yǎng)了天地的和諧之氣，削弱著人間惡行暴力產(chǎn)生的那個(gè)內(nèi)因。

在桂林講話中，豐子愷進(jìn)一步闡述說(shuō)：“我們所護(hù)惜的，不僅是雪地本身，不僅是野花本身，不僅是蜻蜓本身，不僅是螞蟻本身，而是為了自己的欲望動(dòng)手毀壞或者殘殺的人的心?！睘榱瞬辉庥鰵埲痰膶?duì)待，不經(jīng)歷殘暴的事情，就要在一切事情上來(lái)護(hù)持、增強(qiáng)、滋養(yǎng)我們的良善之心。

這是治本之策。