黃鐘

喬治·盧卡奇（1885—1971）誕辰百年時(shí)，匈牙利社會(huì)主義工人黨稱他為“馬克思主義思想的卓越代表”。

《民主化的進(jìn)程》是他晚年的代表作。

《民主化的進(jìn)程》

作者：?jiǎn)讨巍けR卡奇

出版：廣東人民出版社

定價(jià)：35元

就篇幅而言，這只是一本小冊(cè)子，一本語言晦澀、需要耐心讀才讀得下去的小冊(cè)子，但是對(duì)于深入理解當(dāng)年蘇東改革的手法、邏輯和脈絡(luò)，卻是一本啟人深思的參考書。

盧卡奇寫作此書，是在1968年9月至11月期間，正好緊隨蘇聯(lián)摧毀布拉格之春其后，可謂有感而發(fā)。用諾曼·萊文在這本書導(dǎo)論中的話來說，“這是一個(gè)支持反對(duì)斯大林主義的東歐改革主義運(yùn)動(dòng)的聲明?！?/p>

該書離道卻不叛經(jīng)。盧卡奇采用“回到”列寧的路子，劃清了列寧和斯大林的界限。他認(rèn)為，在斯大林和列寧之間有一個(gè)“真正的理論與實(shí)踐上的斷裂”，斯大林不但“歪曲了列寧的傳統(tǒng)”“破壞了列寧主義”，而且“扭曲了馬克思主義”。

不過，盧卡奇對(duì)斯大林的否定雖言辭激烈，實(shí)則有度。在他看來，經(jīng)濟(jì)和民主是社會(huì)主義不可偏廢的兩翼，斯大林只是“沒有為社會(huì)主義民主建立政治基礎(chǔ)”罷了，但“斯大林的確為社會(huì)主義奠定了工業(yè)基礎(chǔ)”。

盧卡奇甚至尖刻地批評(píng)了赫魯曉夫“僅考慮到經(jīng)濟(jì)前提，共產(chǎn)主義也需要政治和民主前提的觀念超出了他的智力范圍”“使社會(huì)主義和共產(chǎn)主義成為經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的同義詞”。

盧卡奇反對(duì)斯大林主義，但并不想要政治多元化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也不想讓匈牙利退出華約。

他寫道，“資產(chǎn)階級(jí)民主，真的是社會(huì)主義世界的真正選擇嗎？”“我們的答案是明確的、果斷的：不，永遠(yuǎn)不是?！痹谒劾?，“社會(huì)主義民主是資產(chǎn)階級(jí)民主的直接對(duì)立物”。在他看來，“認(rèn)為此種市場(chǎng)因素會(huì)導(dǎo)致社會(huì)主義沿著正確的民主道路前進(jìn)，這只是假象?！?/p>

盧卡奇試圖讓蘇東政權(quán)跟斯大林撇清關(guān)系擺脫惡名，以期抹掉人們頭腦中追究“整體責(zé)任”的意識(shí)。

他敏銳地看到斯大林那一套難以攏絡(luò)人心：由于在階級(jí)斗爭(zhēng)的絞肉機(jī)下，“那些不同意政府決議的人會(huì)被認(rèn)為是整個(gè)國(guó)家公開的或者秘密的敵人”，“他們受到道義上的誹謗并被指責(zé)為社會(huì)的‘害群之馬”，而斯大林的那些形式上的“民主程序”，“基本上沒有給廣大民眾的現(xiàn)實(shí)意愿、厭惡和觀點(diǎn)以發(fā)泄的途徑”，因此在他所處時(shí)代，“廣大勞動(dòng)人民”的狀態(tài)是“極度的、普遍的冷漠”。但是，“充滿活力而且自由的公共輿論依然存在，只是采取了地下和隱蔽的形式。這種隱蔽的‘公共輿論不會(huì)以公開和正式的方式表達(dá)出來?！?/p>

無論盧卡奇的愿望怎樣，一旦按照其設(shè)想行事，斯大林那一套舊體制就一定會(huì)程度不同地被軟化。

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