李凈，謝霄男

（電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院，四川成都 611731）

青年自組織視角下的青年價(jià)值觀教育

李凈，謝霄男

（電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院，四川成都 611731）

青年自組織是在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、價(jià)值多元化、網(wǎng)絡(luò)普及化、參與自主化的時(shí)代背景下產(chǎn)生的一種新型的青年社會(huì)組織，其發(fā)展走勢(shì)與青年價(jià)值觀教育緊密相連?；谇嗄甑闹匾匚患捌浼缲?fù)的歷史使命，研究青年自組織內(nèi)在機(jī)制，探究其與青年價(jià)值觀教育的內(nèi)在關(guān)系，明晰青年自組織視角下青年價(jià)值觀教育意義，是培養(yǎng)新時(shí)期全面發(fā)展的新青年的現(xiàn)實(shí)訴求。

青年自組織；青年價(jià)值觀

“青年是民族的希望、國(guó)家的未來(lái)，青年學(xué)生是國(guó)家的寶貴人才資源。”［1］青年教育研究是當(dāng)今理論工作者面臨的一項(xiàng)重大課題。隨著社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、價(jià)值多元化、網(wǎng)絡(luò)普及化、參與自主化的時(shí)代背景下產(chǎn)生的青年自組織，則成為青年教育研究的一個(gè)新興領(lǐng)域。青年自組織是當(dāng)下青年群體中出現(xiàn)的新的集結(jié)方式和團(tuán)隊(duì)形式，其發(fā)展走勢(shì)與青年價(jià)值觀教育緊密聯(lián)系?；谇嗄甑闹匾匚患捌浼缲?fù)的歷史使命，研究青年自組織內(nèi)在機(jī)制，探究其與青年價(jià)值觀教育的內(nèi)在關(guān)系，明晰青年自組織視角下青年價(jià)值觀教育意義，是培養(yǎng)新時(shí)期全面發(fā)展的新青年的現(xiàn)實(shí)訴求。

一、青年自組織內(nèi)在機(jī)制分析

青年自組織指通過(guò)自愿組成，為實(shí)現(xiàn)組織成員的共同意愿，按照其約定章程開(kāi)展活動(dòng)，由青年自發(fā)成立、自主發(fā)展、自我運(yùn)作的一種非正式的組織形式［2］。它伴隨非政府組織的盛行快速興起，依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)條件的成熟迅速發(fā)展，把握它的內(nèi)在機(jī)制是探究青年價(jià)值觀教育的必要前提。

（一）意愿一致:青年自組織形成發(fā)展的源動(dòng)力

源動(dòng)力是指事物發(fā)展的最初動(dòng)力，即事物因它而產(chǎn)生，又因它而發(fā)展。青年自組織基于其成員具有共同的喜好與興趣、利益與目的而自發(fā)、自主形成和發(fā)展。意愿的一致是青年自組織形成發(fā)展的源動(dòng)力。意愿一致，在對(duì)待特定事物時(shí)容易達(dá)成共識(shí)，形成價(jià)值認(rèn)同，益于促進(jìn)事物發(fā)生發(fā)展。青年的意愿一致性主要從下面三個(gè)方面得以體現(xiàn)。首先，從青年的心理和生理發(fā)展?fàn)顩r分析，青年都有較強(qiáng)的自發(fā)性、自主性和釋放性，其有彰顯自我魅力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的強(qiáng)烈愿望。其次，青年自組織主體和年齡的特定性，容易產(chǎn)生同輩效應(yīng)。青年自組織因其主體和年齡的特定性，使其易產(chǎn)生同輩效益，個(gè)體與個(gè)體之間的思想容易相互影響，易達(dá)成共識(shí)。M·米德更認(rèn)為，“在現(xiàn)代社會(huì)中，同輩群體的影響甚至大到改變傳統(tǒng)的文化傳遞方式的地步”［3］。再次，通常由于共同的興趣、愛(ài)好，共同的利益、追求，共同的職業(yè)、單位等具體的連接點(diǎn)，結(jié)成自組織。

（二）多樣化的社會(huì)參與：青年自組織運(yùn)作的實(shí)踐方式

青年自組織一般采取扁平式松散型管理模式。組員之間的地位平等，組織活動(dòng)資金來(lái)源方式主要是AA制，組員可以自由交流，自由發(fā)表觀點(diǎn)意見(jiàn)，展示自我才華，也可以自由選擇來(lái)去。因?yàn)槠涔芾淼乃缮⒆杂?，使其社?huì)參與呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。在實(shí)踐形式上，隨著社會(huì)環(huán)境的改變，新的需求不斷提出，青年自組織的實(shí)踐形式除傳統(tǒng)的俱樂(lè)部、社團(tuán)、讀書(shū)會(huì)、交友會(huì)等形式外，新增社區(qū)自愿者服務(wù)隊(duì)、孤寡老人愛(ài)心社和留守兒童關(guān)愛(ài)團(tuán)隊(duì)等新的實(shí)踐形式。在溝通方式上，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展與普及，隨著微信、微博、微時(shí)代的到來(lái)，青年自組織充分利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、符號(hào)，通過(guò)語(yǔ)言、視頻、圖片等網(wǎng)絡(luò)方式進(jìn)行日常的聯(lián)絡(luò)溝通。在活動(dòng)內(nèi)容上，青年自組織通過(guò)多元化參與方式分別對(duì)政治改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育提升、扶貧事業(yè)、環(huán)境保護(hù)等社會(huì)領(lǐng)域出謀劃策、投資出力。在發(fā)展走向上，青年自組織正處于快速發(fā)展期，有些青年自組織由于自身發(fā)展能力低，容易解體；有些青年自組織由于能夠滿(mǎn)足部分需要，雖然人員流動(dòng)大，但仍然能夠繼續(xù)運(yùn)作；有些青年自組織經(jīng)過(guò)自身長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，注冊(cè)成為政府認(rèn)可的民間社會(huì)組織。

（三）價(jià)值取向由自我意識(shí)向社會(huì)服務(wù)轉(zhuǎn)變：青年自組織發(fā)展的持續(xù)力

青年自組織要持續(xù)發(fā)展就必須順應(yīng)時(shí)代條件，符合人民大眾的利益，其組織內(nèi)個(gè)人價(jià)值取向要由自我意識(shí)向社會(huì)服務(wù)轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)價(jià)值主體由個(gè)人本位向社會(huì)本位轉(zhuǎn)化。青年自組織的發(fā)展壯大促使青年個(gè)體及其組織謀求更廣泛的社會(huì)參與，積極關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、沸點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，努力把奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民作為組織發(fā)展的核心使命，實(shí)現(xiàn)自我滿(mǎn)足向服務(wù)社會(huì)的目標(biāo)轉(zhuǎn)化，以提升其在公眾心中的形象和地位。基于青年強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)愛(ài)集體情操，青年自組織逐漸發(fā)揮對(duì)社會(huì)的積極影響，其價(jià)值取向逐漸由自我意識(shí)轉(zhuǎn)向社會(huì)服務(wù)轉(zhuǎn)變。

二、青年自組織與青年價(jià)值觀教育相契合

所謂青年價(jià)值觀是指青年對(duì)其生活中的各種事物和事件是否滿(mǎn)足其自身生存與發(fā)展需要進(jìn)行認(rèn)知、評(píng)價(jià)、抉擇所持有的根本觀點(diǎn)［4］。青年價(jià)值觀教育則是指青年在外在引導(dǎo)和刺激下，引起內(nèi)在價(jià)值觀念形成或改變，逐步構(gòu)建符合社會(huì)發(fā)展要求的價(jià)值觀。青年自組織形成發(fā)展與青年價(jià)值觀教育緊密聯(lián)系。

（一）青年自組織良性發(fā)展引領(lǐng)青年價(jià)值觀教育

青年自組織良性發(fā)展體現(xiàn)在青年自組織內(nèi)部具有一個(gè)完善的運(yùn)行規(guī)則，青年自組織良性發(fā)展對(duì)于青年價(jià)值觀教育，正確價(jià)值觀形成具有積極意義。其一，核心領(lǐng)袖人物往往對(duì)整個(gè)群體成員的影響比較大，其價(jià)值觀對(duì)組內(nèi)成員的價(jià)值觀教育具有導(dǎo)向作用。一般而言，領(lǐng)袖價(jià)值觀念正確會(huì)引導(dǎo)組內(nèi)成員形成正確價(jià)值觀，相反容易使青年形成消極的價(jià)值觀。其二，群體效應(yīng)、同輩效應(yīng)能夠推動(dòng)青年價(jià)值觀教育正向展開(kāi)。青年自組織良性發(fā)展，為青年個(gè)體社會(huì)參與提供一個(gè)良好的環(huán)境，成員間相處融洽，容易溝通，達(dá)成共識(shí)，又基于同輩效應(yīng)，各個(gè)成員間相互影響較大，價(jià)值觀正確的成員占大多數(shù)的情況下，具有潛在消極價(jià)值觀的成員也容易被大環(huán)境帶動(dòng)渲染，從而形成正確的價(jià)值觀。其三，青年自組織成員積極社會(huì)參與，是青年價(jià)值觀教育的實(shí)踐實(shí)現(xiàn)。如果青年自組織的運(yùn)行規(guī)則比較完善，有明確規(guī)定，為青年社會(huì)參與、意見(jiàn)表達(dá)、意愿實(shí)現(xiàn)提供可能性，這樣能夠增強(qiáng)青年參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主動(dòng)性與積極性。青年的積極響應(yīng)與實(shí)踐參與，能夠引導(dǎo)青年形成正確的價(jià)值觀，其本身也是青年進(jìn)行價(jià)值觀教育的實(shí)踐過(guò)程。

（二）青年價(jià)值觀教育推動(dòng)青年自組織發(fā)展壯大

首先，正確的價(jià)值觀教育能夠使青年樹(shù)立健全的人生觀以引導(dǎo)組織朝著正確方向發(fā)展。青年價(jià)值觀正確便能明白自身所處的重要地位和肩負(fù)的歷史使命，從而樹(shù)立正確的人生觀，確立正確的人生目的，即努力把自身塑造成國(guó)家合格的建設(shè)者和合格接班人。具有健全人生觀的青年集結(jié)的自組織便會(huì)朝著正確的方向發(fā)展。其次，正確的價(jià)值觀教育能夠使青年養(yǎng)成嚴(yán)明的組織紀(jì)律觀，為組織的發(fā)展提供硬性保障。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一靠理想，二靠紀(jì)律。組織起來(lái)才有力量。”青年基于一致的價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值判斷與價(jià)值抉擇聚集在一起，具有共同的理念與利益，容易達(dá)成共識(shí)，形成一致的紀(jì)律觀念，從而為青年自組織發(fā)展提供體制保障。再次，正確的價(jià)值觀教育能夠使青年形成合理的需求觀以提升青年自組織的形象。具有正確價(jià)值觀的青年能夠在社會(huì)需要、集體需要和個(gè)人需要之間做出合理理性的判斷，具有正確價(jià)值觀的青年集結(jié)而成的組織自然能夠在奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民的時(shí)候調(diào)和社會(huì)、組織與個(gè)人需求實(shí)現(xiàn)的矛盾，為組織樹(shù)立良好的公眾形象，以吸引更多社會(huì)成員加入?？傊?，正確的價(jià)值觀教育能夠推動(dòng)青年積極進(jìn)行社會(huì)參與，而自組織通過(guò)青年積極的行為參與對(duì)社會(huì)施加積極影響，從而保證其發(fā)展壯大。

三、青年自組織視角下的青年價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)意義

（一）推動(dòng)青年自組織發(fā)展，引領(lǐng)青年價(jià)值觀形成

基于青年自組織與青年價(jià)值觀教育相互關(guān)系分析，青年價(jià)值觀教育能夠推動(dòng)青年自組織健康發(fā)展，引領(lǐng)其成員形成正確價(jià)值觀。由于青年自組織健康發(fā)展有助于青年價(jià)值觀教育，加強(qiáng)青年價(jià)值觀教育有利于正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待青年自組織。首先，充分承認(rèn)和尊重青年自組織。青年自組織是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，國(guó)家社會(huì)要尊重其存在的合法性和合理性。對(duì)于有利于廣大青年提高自身道德素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技能、陶冶情操、服務(wù)大眾國(guó)家的青年自組織，國(guó)家社會(huì)應(yīng)該對(duì)其組織發(fā)展及其活動(dòng)的開(kāi)展提供支持和幫助；對(duì)于有些意向錯(cuò)誤、違法亂紀(jì)、行為低俗的自組織，國(guó)家社會(huì)就應(yīng)該及時(shí)介入，給予適當(dāng)干預(yù)，引導(dǎo)其朝著健康方向發(fā)展。其次，為青年自組織的發(fā)展提供充實(shí)平臺(tái)。建立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，為青年自組織的建立運(yùn)行提供專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)與質(zhì)詢(xún)服務(wù)，幫助其培育組織文化，提升其組織文化底蘊(yùn)等。最后，為青年自組織的發(fā)展給予適當(dāng)保障。國(guó)家社會(huì)、學(xué)校應(yīng)為健康的青年自組織開(kāi)展活動(dòng)提供人力、物力、財(cái)力等方面的支持，為青年自組織健康發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境條件，通過(guò)提供保障使積極健康的青年自組織向正式組織過(guò)渡，以保障青年自組織的穩(wěn)定性。正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待青年自組織能夠推動(dòng)青年自組織健康發(fā)展，為青年價(jià)值觀教育提供良好的組織環(huán)境與教育平臺(tái)，推進(jìn)青年價(jià)值觀教育實(shí)踐展開(kāi)，推動(dòng)青年形成正確的價(jià)值觀。

（二）改善國(guó)民教育模式，推進(jìn)道德教育實(shí)踐

基于青年自組織的獨(dú)特性與價(jià)值觀教育的重要性，青年自組織內(nèi)的青年價(jià)值觀教育有利于改善國(guó)民教育，提高道德教育。青年自組織的出現(xiàn)是社會(huì)發(fā)展的需要，在某種程度上構(gòu)成了正式組織的有益補(bǔ)充。正視青年自組織，加強(qiáng)青年自組織價(jià)值觀教育有利于建立學(xué)校教育與青年自組織教育相結(jié)合，外部教育與自我教育相統(tǒng)一的價(jià)值觀教育模式，有助于改變國(guó)民教育的學(xué)校教育單一模式與教師教育的單一主體。加強(qiáng)青年自組織內(nèi)青年價(jià)值觀教育一方面要注重學(xué)校對(duì)青年價(jià)值觀培養(yǎng)的教育。提升學(xué)校思想政治理論課實(shí)效，讓思想政治理論課融進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科，形成學(xué)科教育合力。在內(nèi)容上，緊緊圍繞社會(huì)意識(shí)形態(tài)主流價(jià)值觀教育展開(kāi)，提高青年自組織成員思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)青年形成正確價(jià)值觀。另一方面，要注重對(duì)青年自組織內(nèi)青年個(gè)體的價(jià)值觀自我教育工作的引導(dǎo)。自我教育時(shí)時(shí)刻刻都能進(jìn)行，可以修身養(yǎng)性。特別是群體自我教育，因?yàn)槿后w內(nèi)的感染作用，如果對(duì)其價(jià)值觀進(jìn)行正面引導(dǎo)，會(huì)朝著積極的方向發(fā)展。青年自組織內(nèi)青年價(jià)值觀教育不僅能夠改善國(guó)民教育，而且能夠提高道德教育。價(jià)值觀教育，能夠使青年對(duì)所遇到的事物和事件作出正確的價(jià)值判斷，從而能夠引領(lǐng)青年形成正確的人生觀、世界觀、道德觀。加強(qiáng)青年價(jià)值觀教育，本身就有利于青年形成優(yōu)良的道德素質(zhì)，養(yǎng)成良好的道德情操。對(duì)青年價(jià)值觀教育的強(qiáng)調(diào)，有利于青年道德教育實(shí)踐的推進(jìn)。

綜上，青年自組織是當(dāng)下出現(xiàn)的新型組織，青年自組織內(nèi)青年價(jià)值觀教育又對(duì)青年價(jià)值觀形成與國(guó)民教育模式改善、道德教育實(shí)踐展開(kāi)具有重要現(xiàn)實(shí)意義，我們應(yīng)該正視其存在的合理性與合法性，積極引導(dǎo)其健康發(fā)展，并利用其健康發(fā)展，推動(dòng)青年價(jià)值觀教育實(shí)踐的展開(kāi)。

［1］胡錦濤.在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2011-04-25(1).

［2］閆加偉.草芥：青年自組織現(xiàn)象與青年自組織工作［M］.上海：上海三聯(lián)書(shū)店，2010.3.

［3］（美）M·米德.文化與承諾［M］.石家莊：河北人民出版社,1998.51.

［4］黃蓉生.青年學(xué)研究［M］.成都：四川人民出版社，2009.118.

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1009-6566（2014）04-0018-03

2014-06-25

李凈（1987—），女，四川宜賓人，電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院思想政治教育專(zhuān)業(yè)博士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃齽?chuàng)新研究。

謝宵男（1987—），男，內(nèi)蒙古赤峰人，電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院馬克思主義基本原理專(zhuān)業(yè)博士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義理論應(yīng)用與社會(huì)發(fā)展。