顧 勤

江蘇宜興 宜興 214221

從前的老式紫砂壺是田間勞作的老翁提壺解渴的常見用具，而現(xiàn)今的紫砂壺則入得廳堂，陳列在博物館中，它是展現(xiàn)文化、藝術(shù)、品位的一種形式，不僅具有泡茶品茗相得益彰的功效，更極具審美價(jià)值。

這樣的文化屬性和文化特征都得益于文人，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化，從人們的實(shí)際審美觀念來看，紫砂壺在傳統(tǒng)文化的影響下，紫砂的造型設(shè)計(jì)和裝飾風(fēng)格，都在日趨變化，價(jià)值不斷升華。從紫砂壺的誕生起，從供春到大彬，再到陳鳴遠(yuǎn)、陳曼生，紫砂經(jīng)歷著飛躍和發(fā)展，造型千姿百態(tài)、裝飾多種多樣、工藝精工細(xì)作及文化內(nèi)涵深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，充分彰顯著紫砂這一東方藝術(shù)的獨(dú)特魅力。提起葫蘆，我們都不陌生，在其延續(xù)與演進(jìn)中，已成為民族文化的一種象征。在曼生十八式中，就有以葫蘆為原型塑造的紫砂壺。套環(huán)鈕葫蘆壺、匏瓜壺都是葫蘆演繹成紫砂茶壺的。葫蘆壺，是自然界仿生態(tài)的一種款式造型，傳統(tǒng)經(jīng)典壺式。經(jīng)過歷代藝人的再創(chuàng)造，衍生出了許多葫蘆壺造型，凝聚了歷代匠人的心血和精神藝術(shù)。葫蘆的傳說故事尤其深遠(yuǎn)，至今在中國(guó)有20幾個(gè)民族崇拜葫蘆?！昂J”與“福祿”、“護(hù)祿”音同，它又是富貴的象征。其次葫蘆枝蔓連綿，“蔓”與“萬”諧音，“蔓帶”與“萬代”諧音，子孫萬代，人丁興旺、昌盛，“福祿萬代”即是“福祿壽”齊全，故稱之為吉祥的象征。

把葫蘆這一形象化的吉祥物塑成紫砂，是歷代紫砂的一大主題。曼生的葫蘆壺固然不可超越，但歷代紫砂藝人所創(chuàng)的葫蘆壺精品亦然可貴。此次筆者作的這把《葫蘆壺》是由光貨與花貨兩者相結(jié)合，將深刻的意義和吉祥文化深蘊(yùn)其中，更加形象地表現(xiàn)出紫砂葫蘆壺的魅力。

此《葫蘆》壺泥色淳厚，古樸天然，雅致中有著天然之靈性。雖是從曼生葫蘆壺演化而來，但也自己的個(gè)性特色。從壺外觀看，呈葫蘆狀，然而卻是將壺體的扁圓球狀當(dāng)做葫蘆的下半部分，壺蓋的扁圓球狀當(dāng)做葫蘆的上半部分，兩個(gè)的球狀一大一小，正好組成一個(gè)葫蘆的外形。壺蓋與壺口的銜接巧妙，那微微可見的細(xì)頸依然帶著弧度，整個(gè)壺外形與曼生的葫蘆壺有著明顯不同。壺體腹鼓而飽滿，葫蘆由圓構(gòu)成，象征著和諧美滿。壺蓋上的壺鈕就是葫蘆的柄，自然彎曲一側(cè)。壺流短小微曲，嘴口巧妙的手勢(shì)，在氣度上略顯玲瓏，壺把則以彎曲的藤蔓塑造，自然卷曲，恰到好處，根根筋紋形象突出，并且在壺肩處分出二份，彎曲至壺身上，葫蘆枝葉遒勁，貼塑于壺腹上，上面還掛著一個(gè)小葫蘆，小葫蘆小巧可愛，玲瓏的很，刻飾也非常精美、形象。優(yōu)美凝練的線條，弧曲的適度，簡(jiǎn)潔、明快的特殊風(fēng)格，反映了人們那種樸實(shí)無華的精神。一瓢造化皆在壺中藏，品茗細(xì)賞之下，自會(huì)了解其中的特殊含義。

[1]《與時(shí)俱進(jìn)的陶瓷器皿創(chuàng)作》 熊開波 中國(guó)陶瓷畫刊2010

[2]《陶都精華》 江蘇省對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)、宜興陶瓷公司合編 中國(guó)和平出版1987年版

[3]《陽(yáng)羨砂壺圖考》李景康、張虹，香港中文大學(xué)出版社，2006

[4]《陶都宜興》 陶都宜興編寫組 中國(guó)青年出版社1983年版