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        基于地域特色的城市景觀設(shè)計研究

        2014-02-06 10:56:35王新路
        中國藝術(shù) 2014年1期
        關(guān)鍵詞:文脈景觀設(shè)計景觀

        王新路/文

        我國是一個歷史文化悠久的大國,少數(shù)民族眾多、地域十分遼闊。因此,有著多元化的民族文化以及豐富的自然資源,各個地區(qū)之中都有著獨特的地域特色和具有不同文化特征的自然景觀。目前,基于地域特色來開展城市景觀設(shè)計已經(jīng)受到了人們的普遍重視。它能夠傳承當(dāng)?shù)氐臍v史文脈與自然環(huán)境,也可以為城市的建設(shè)提供一定的指導(dǎo)與借鑒,對我國城市的可持續(xù)發(fā)展有著十分重要的意義。本文主要研究、分析基于地域特色的城市景觀設(shè)計原則與設(shè)計方法。

        城市景觀設(shè)計離不開地域特色,地域特色也離不開城市景觀設(shè)計的自然載體。地域特色和城市景觀設(shè)計二者為辯證統(tǒng)一的兩個方面,它們相輔相成、相得益彰,在城市建設(shè)發(fā)展之中得到和諧統(tǒng)一。這些獨特風(fēng)格是地域氣候條件、自然環(huán)境、社會背景、人文脈絡(luò)與歷史變遷的綜合反映,它對城市景觀設(shè)計有著十分重要的指導(dǎo)作用?,F(xiàn)階段,我國正處于重要的轉(zhuǎn)型階段,城市化進(jìn)程步伐不斷加快,城市景觀的設(shè)計也受到了社會各界的重視,但是,由于各種因素的影響,各個城市的景觀卻呈現(xiàn)出趨同性,很多具有鮮明特色的地域景觀逐漸消亡,這對民族文化的傳承是非常不利的。因此,以地域特色為出發(fā)點開展城市景觀的設(shè)計工作有著十分重要的意義。

        一、基于地域特色的城市景觀設(shè)計原則分析

        (一)自然協(xié)調(diào)的原則

        城市景觀發(fā)展的基礎(chǔ)是多種多樣的自然景觀。自然景觀是城市發(fā)展的必要條件。一個完美的城市建設(shè)的設(shè)計必須建立在對自然景觀的科學(xué)利用和合理利用的基礎(chǔ)之上,任何城市都是如此。與此同時,城市的發(fā)展過程也必然受到自然因素的制約和影響。與自然景觀相比而言,城市景觀是人類加工的結(jié)果,在城市化進(jìn)程的推進(jìn)之下,城市的面積也不斷增加,這就導(dǎo)致城市發(fā)展與自然資源之間出現(xiàn)了一定的矛盾,傳統(tǒng)動態(tài)平衡的狀況被打破了。此外,由于當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展,一些政府的管理機(jī)構(gòu)監(jiān)管不當(dāng)以及人們主觀追逐經(jīng)濟(jì)利益等因素,城市的生態(tài)系統(tǒng)遭受到了進(jìn)一步的破壞。實質(zhì)上,以犧牲傳統(tǒng)自然景觀來營造出城市景觀的方法是非常不可取的。

        因此,城市景觀的設(shè)計必須要建立在保護(hù)自然環(huán)境的基礎(chǔ)上,對傳統(tǒng)的自然資源進(jìn)行科學(xué)合理的利用,在發(fā)展城市的過程中,應(yīng)該盡量減少對傳統(tǒng)自然環(huán)境的破壞。同時,設(shè)計人員應(yīng)該將城市景觀作為一個整體進(jìn)行考慮,追求城市景觀與自然資源的完美結(jié)合,營造出一種自然美,從而協(xié)調(diào)好人與自然之間的關(guān)系,讓城市景觀與美學(xué)功能、地域特色、生態(tài)環(huán)境、歷史文化淵源相互結(jié)合,從而形成一個完美的和諧統(tǒng)一體。

        (二)尊重歷史文脈的原則

        歷史文脈是某個地區(qū)在長期歷史環(huán)境下的一種積淀,包括傳統(tǒng)的街區(qū)、老宅等等,這些都見證著各個地域的發(fā)展。我國有著悠久的歷史文化,在滾滾歷史長河之中,隨著人們思維的變遷產(chǎn)生了不同的審美觀念,從而形成了各種不同的景觀設(shè)計模式。這些景觀設(shè)計模式在不同的遺跡中保留下來。在這種歷史文脈之中,人們能夠看到朝代的更迭,可以看到祖先的智慧,將這些因素充分利用起來能夠?qū)⒏鱾€地區(qū)的地域文化展示出來,也可以對這些文化進(jìn)行傳承與發(fā)展。

        在國民經(jīng)濟(jì)水平快速提高的情況之下,城市化發(fā)展的速度也相應(yīng)地越來越快,然而,城市景觀的設(shè)計也出現(xiàn)了很多雷同的現(xiàn)象。傳統(tǒng)文化因此而日益缺失。為了防止這種情況蔓延,設(shè)計人員在設(shè)計的過程中必須要以傳統(tǒng)的自然條件為基礎(chǔ),將當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、歷史背景、傳統(tǒng)文化等因素融入其中,從而體現(xiàn)出城市的人文底蘊(yùn)。

        (三)以人為本的原則

        對城市景觀進(jìn)行設(shè)計的最終目標(biāo)就是改善人們的生活。因此,設(shè)計人員在進(jìn)行設(shè)計時必須要嚴(yán)格遵循“以人為本”的理念,以滿足人們的審美心理與生理需求為第一要務(wù)。要注意到,每一個城市都有其固有的人文環(huán)境特征,現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的內(nèi)涵也應(yīng)該從傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)、物質(zhì)形態(tài)擴(kuò)展到社會科學(xué)、心理科學(xué)和自然生態(tài)科學(xué)等各種學(xué)科之中,因此,如何體現(xiàn)出每一個城市所獨有的人文性特征就成為城市景觀設(shè)計的重中之重。城市景觀不僅僅是讓人們?nèi)バ蕾p的,同時也是讓人們來參與和使用的,脫離了人們的活動,城市景觀也就失去了意義。因此,在城市景觀之中,公共設(shè)施的設(shè)計要符合人體工程學(xué)的要求。比如,座椅的擺放要考慮到不同年齡人的感情認(rèn)知程度與行為特點。設(shè)計人員需要將所有的元素交叉利用起來,落實以人為本的原則,讓城市景觀成為人們喜歡的休閑場所。

        二、基于地域特色的城市景觀設(shè)計的表現(xiàn)方法

        (一)材質(zhì)肌理的應(yīng)用方法

        景觀裝飾的材質(zhì)是城市景觀的主要組成部分,也是城市景觀的內(nèi)涵。就現(xiàn)階段來看,我國城市景觀的材料還存在著形式單一以及地域性特色表現(xiàn)不足的缺陷,這在一定程度上影響了各個地區(qū)城市景觀的多樣化發(fā)展。因此,設(shè)計人員需要挖掘出具有地區(qū)特色的材料。

        例如,在沿海城市中,海洋生物資源表現(xiàn)十分豐富,因此,我們就可以將海礁石、蚌殼等黏合成景觀墻,也可以使用現(xiàn)代化的工藝手法,將涂料與鋪裝打造為貝殼、海浪的肌理,這樣就能夠讓人們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。該方式具有著濃厚的地域風(fēng)情。

        (二)基礎(chǔ)色調(diào)的應(yīng)用方式

        不同的色彩可以為使用者營造出不同的心理感受,每個城市的建筑、環(huán)境與文化不同,其基礎(chǔ)色調(diào)也會存在著一定的差異。如江南水鄉(xiāng)的白灰色調(diào)、北京的紅黃色調(diào)、三亞的藍(lán)綠色調(diào)等等。在城市景觀設(shè)計中,設(shè)計師應(yīng)該對城市的基礎(chǔ)色調(diào)進(jìn)行深入分析,將其應(yīng)用在城市景觀設(shè)計中,這樣才能夠營造出獨特的藝術(shù)審美感覺。

        (三)植物生境的應(yīng)用方式

        各個地區(qū)的地形與地貌都有獨特之處,我國土地面積遼闊,自然資源豐富,從西到東、從北到南跨越了多個氣候帶,因此,植物也顯現(xiàn)出了明顯的地域特征。如海南島的椰子樹,嶺南地區(qū)的木棉樹,西北地區(qū)的楊樹等等。在南方地區(qū),樹木以常綠闊葉樹為主,在北方地區(qū),樹木則以落葉闊葉樹與針葉樹為主,這些都體現(xiàn)出了鮮明的地域特色。

        此外,我國又是一個多民族國家,每個民族都有不同的宗教信仰與民族風(fēng)俗習(xí)慣,這就導(dǎo)致各個地區(qū)的少數(shù)民族文化有著較大的差異。如傣族人民信奉榕樹,他們認(rèn)為高山榕樹是興旺的象征,能夠帶來吉祥。

        因此,設(shè)計人員在設(shè)計的過程中應(yīng)該充分注意到不同地區(qū)的植被形態(tài),將其利用起來,塑造為城市名片。同時,要注意鄉(xiāng)土植物的應(yīng)用,使用統(tǒng)一、韻律、對比、協(xié)調(diào)等表達(dá)方法,突出植物的地域特征與觀賞性能。

        (四)符號圖案的表達(dá)方式

        各個民族與地區(qū)中,不同的圖騰文化與符號都有不同的含義。因此,設(shè)計人員可以將圖騰與符號利用起來,將其應(yīng)用至城市景觀設(shè)計中,表現(xiàn)出城市景觀的文化性與地域性。以西安大雁塔廣場的設(shè)計為例,設(shè)計人員始終秉承弘揚陜西關(guān)中民族與唐代文化的原則,將關(guān)中民居、秦腔臉譜、仕女圖、陜北剪紙等元素等融入其中,取得了良好的效果。

        城市景觀建設(shè)將當(dāng)?shù)匚幕浞值厝谌肫渲?,既可以使用直接?yīng)用的方式,也可以根據(jù)文化圖案的象征將其轉(zhuǎn)化為不同的景觀小品,利用這些景觀小品豐富城市景觀的內(nèi)涵。

        結(jié)語

        總而言之,城市景觀的設(shè)計已經(jīng)受到了人們的重視,基于地域特色開展設(shè)計工作能夠傳承當(dāng)?shù)氐臍v史文脈與自然環(huán)境,也可以為城市的建設(shè)提供一定的指導(dǎo)與借鑒,這對于我國城市的可持續(xù)發(fā)展有著十分重要的意義。因此,設(shè)計人員必須要意識到地域特色對于城市景觀的重要作用,將文脈延續(xù)、自然環(huán)境、歷史背景與社會因素等進(jìn)行綜合分析與思考,注重城市景觀設(shè)計的實用性與觀賞性,注意民族文化的傳承,這樣才能夠設(shè)計出優(yōu)秀的城市景觀,才能夠為城市增加各具特色的、亮麗的風(fēng)景。

        [1]彭峰、汪洋、胡高鵬.《源于歷史脈絡(luò),融合地域特色的景觀設(shè)計研究——云南楚雄彝族自治州城市入城口設(shè)計案例分析》[J].《農(nóng)業(yè)科技與信息〈現(xiàn)代園林〉》.2011年第6期

        [2]應(yīng)君、張一奇、高強(qiáng).《現(xiàn)代城市·濱水景觀設(shè)計研究——以長山河濱河公園景觀設(shè)計為例》[J].《安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)》.2008年第2期

        [3]王翔、陳繼林、龍松亮.《地域文化與山水景觀的詩意營建——瑞安火車站站前廣場公園設(shè)計》[J].《科技資訊》. 2011年第25期

        [4]徐堅、周盛君、李冰.《山地村落城鎮(zhèn)化中的景觀學(xué)研究——以云南大理為例》[J].《科技資訊》.2009年第34期

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