■袁帥

在我們身邊的世界里，為世俗所不解的行為太多太多——人們往往只看到某些事物表面的利益，卻看不到在利益的背后，還有一種超越利益的價(jià)值存在。很多人都習(xí)慣于以自己的得失觀去衡量他人的得與失、悲與歡，其實(shí)，子非魚，安知魚之樂？

法國(guó)思想家盧梭曾經(jīng)因?yàn)槿卞X而編寫了一部話劇。上演不久，即風(fēng)靡全國(guó)。國(guó)王觀看以后，決定給他一份年金，然而被盧梭嚴(yán)詞拒絕。這種連國(guó)王面子都不給的行為在當(dāng)時(shí)的人們眼中是令人訝異和難于理解的。然而盧梭卻說：“如果我要了這份年金，真理就完蛋了，自由就完蛋了，民主就完蛋了。從此，我就要去看別人的臉色行事，靠阿諛奉承過日子。”

誠(chéng)如盧梭所言，即使是再豐厚的年金，在自由和尊嚴(yán)的天平上也是無足輕重的。世俗的偏見和不解，只能襯托出盧梭行為的清高。自由和尊嚴(yán)在盧梭的價(jià)值尺度上，是難以用金錢和地位來計(jì)量的，盡管在他人的眼里，一切似乎都可以用金錢來兌換。

其實(shí)，堅(jiān)守自己夢(mèng)想的高地與心靈的凈土，不被世俗的價(jià)值觀所浸潤(rùn)和同化，自古以來就不乏其人。古有陶淵明不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，毅然棄官（雖然官位不高，但總有世俗小人眼紅）還鄉(xiāng)，歸隱田園；今有從哈佛大學(xué)畢業(yè)，愿意去基層奉獻(xiàn)青春的“最美村官”。這位村官坦言，他別無所求，只是想為基層建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。然而，幾乎每一位到訪的記者都要他亮出哈佛畢業(yè)證書，因?yàn)樵谒麄兊难劾?，哈佛學(xué)子與普通村官這兩種身份相差十萬八千里，實(shí)在難以重合在一個(gè)人身上。

這就是“俗人”與“追夢(mèng)者”之間的價(jià)值錯(cuò)位。以世俗的價(jià)值觀去品評(píng)他人的夢(mèng)想和追求，去判定光鮮靚麗的物質(zhì)條件和虛無縹緲的夢(mèng)想與追求之間的高低得失，肯定有巨大的障礙。惟有那些追夢(mèng)者才能深深體會(huì)“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。

其實(shí)不只是現(xiàn)實(shí)生活，許許多多的藝術(shù)作品中也向我們傳達(dá)著“追求夢(mèng)想，不被世俗左右”的思想：《一千零一夜》中的辛巴德，七次放棄自己富可敵國(guó)的財(cái)富去海上航行，歷經(jīng)艱險(xiǎn)磨難，最終獲得了精神上的巨大滿足；《悲慘世界》里的主教里米哀不僅原諒了冉阿讓的無恥背叛，還將銀器送給了他，換得了冉阿讓的新生，這在當(dāng)時(shí)那“人像狼一樣生存”的社會(huì)里也不為世俗所理解；《沼澤地》中那位從未正面出現(xiàn)甚至被人們視為瘋子的藝術(shù)家，在他人的不屑與鄙棄中表現(xiàn)出了一位追求精神自由的畫家的高貴的靈魂……

子非魚，安知魚之樂？我們不能用功利的眼光去看待追夢(mèng)者的行為，太多的俗人眼里的悲劇卻是追夢(mèng)者孜孜以求的喜劇人生。細(xì)想想，那些沒有夢(mèng)想的人就像是“眼里閃爍金錢的光輝，而去尋找黑暗”的人，真正可悲的，是他們。