◎陳道富

近些年，越來越多的社會(huì)精英“過勞死”，且從媒體報(bào)道悄悄地發(fā)展到自己周邊的朋友。在震驚、潸然淚下、感慨“天妒英才”的同時(shí)，也在困惑，我們這代人為什么這么“透支”自己？我們一方面產(chǎn)能過剩;另一方面，我們還在加班加點(diǎn)，用全世界最勤勞的身軀，創(chuàng)造世界上最大的過剩產(chǎn)能。物質(zhì)和服務(wù)的極大豐富，似乎并沒有帶來更大的安全感，反而是一種莫名的焦慮，還有快速增加的癌癥、糖尿病等患者。曾有人提出，希望中國經(jīng)濟(jì)的增長速度能慢一點(diǎn)，以便“心”和“靈魂”能夠跟上。但當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長速度真的下降了，又有大量的恐懼產(chǎn)生。是什么讓我們既期望經(jīng)濟(jì)緩一緩，又阻止我們接受經(jīng)濟(jì)增速減緩的現(xiàn)實(shí)？

當(dāng)沒有很好思考到底什么才是真正財(cái)富時(shí)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是盲目的?，F(xiàn)如今“物欲橫流”、拜金主義、GDP崇拜，但民眾的幸福感卻不斷下降，在一定程度上反映了我們可能錯(cuò)誤理解了財(cái)富和經(jīng)濟(jì)的真正含義。以物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富作為財(cái)富的象征，作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)追求的目標(biāo)，在生存問題成為主要矛盾時(shí)，有其一定的合理性；但當(dāng)生存問題逐步得到解決，大家開始追求生活質(zhì)量、資源和環(huán)境約束不斷增強(qiáng)時(shí)，其合理性就需要重新思考。

財(cái)富，本質(zhì)上是一種可以便利實(shí)現(xiàn)人類欲望的能力總和，是在循環(huán)過程中展現(xiàn)其便利能力的。物質(zhì)、知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)等的積累，是財(cái)富的一種有形形態(tài)，但并不是財(cái)富的真意。財(cái)富是一種便利循環(huán)的能力和現(xiàn)實(shí)展示，是在動(dòng)態(tài)運(yùn)用中表達(dá)出來的一種神韻。不拘泥于財(cái)富的具體形態(tài)，才能在循環(huán)中實(shí)現(xiàn)財(cái)富的真正含義，并強(qiáng)化這種便利能力。當(dāng)然這種便利能力在不同階段，其重點(diǎn)是不同的，自然生態(tài)、機(jī)器設(shè)備、制度機(jī)制、人才、文化道德……，只要納入循環(huán)，使其具有滿足人類欲望的能力，則均構(gòu)成財(cái)富（能產(chǎn)生精氣神轉(zhuǎn)化的“精”）。否則，即使擁有了也不是現(xiàn)實(shí)財(cái)富。人類的欲望無止境且不斷演變，財(cái)富的范圍和重點(diǎn)需要不斷變化。更重要的是，我們需要了解我們的欲望，尋找文化和道德上的解脫，乃至產(chǎn)生終極財(cái)富——“我心光明”。

經(jīng)濟(jì)，本義是“經(jīng)世濟(jì)用”，是借助各種財(cái)富，創(chuàng)建一種物質(zhì)和服務(wù)的循環(huán)系統(tǒng)，用以滿足社會(huì)中不同人的不同物質(zhì)和服務(wù)需求。經(jīng)濟(jì)是財(cái)富外顯為用的過程，是一個(gè)循環(huán)過程，并不僅是物質(zhì)的積累和服務(wù)的提供（這只是其中的一個(gè)環(huán)節(jié)和過程產(chǎn)物）。當(dāng)我們將主要精力放在如何使GDP增長更高效、更平穩(wěn)時(shí)，就把“人”給遺忘了，把經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的“初心”遺忘了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展便失去了方向和意義。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不只是改造物理世界，更是人心之外顯。

一個(gè)健康的經(jīng)濟(jì)，是指經(jīng)濟(jì)循環(huán)過程既強(qiáng)有力（“健”指能力和能量）又流通順暢（“康”原指五個(gè)方向的道路都通暢，泛指道路通暢）。當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)力不足、流通不暢（阻塞和割裂）以及在某個(gè)局部形成自我循環(huán)，導(dǎo)致整個(gè)系統(tǒng)循環(huán)弱化（泡沫），都將使經(jīng)濟(jì)處于不健康狀態(tài)。由于各種主觀、客觀方面的原因，我國國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在大量的不同層次的割裂現(xiàn)象，這些割裂組合成三個(gè)較為重要的自循環(huán)：嵌于國際自循環(huán)的出口部門，由政府（土地財(cái)政和城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)）、金融體系（尤其是影子銀行）和房地產(chǎn)（及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)）組成的自循環(huán)，以及缺乏消費(fèi)者收入增長支撐的生產(chǎn)端（投資產(chǎn)業(yè)）自循環(huán)。這些自循環(huán)近些年過度膨脹，導(dǎo)致商務(wù)成本快速上升，加上政府干預(yù)影響了市場正常的甄別功能，給中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行帶來不健康因素。

隨著我國經(jīng)濟(jì)下行和各類金融風(fēng)險(xiǎn)的暴露，社會(huì)各界普遍憂慮。我們似乎已習(xí)慣了經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)高增長了。我們對(duì)未來經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有太多的期待，以至于經(jīng)常忘了全然接受當(dāng)下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的現(xiàn)狀，忽視了傾聽經(jīng)濟(jì)自身的訴求，缺乏一種“閑看花開花落”的淡然。所謂問題，本質(zhì)上是不同層次割裂的外顯。當(dāng)我們?cè)噲D解決問題時(shí)，容易在“標(biāo)”上著手，寄希望于在數(shù)量、結(jié)構(gòu)上吻合我們的期待。但當(dāng)我們真誠接納問題，允許問題存在，尋找彌合內(nèi)在的割裂時(shí)，問題可能在無形中消融了。我國當(dāng)前的金融風(fēng)險(xiǎn)，相當(dāng)程度上是經(jīng)濟(jì)問題的集中反映，當(dāng)然也反映了金融體系內(nèi)部的割裂。我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)和金融問題，既可以成為新舊機(jī)制轉(zhuǎn)換的契機(jī)，也可能成為強(qiáng)化原有機(jī)制的過程。將風(fēng)險(xiǎn)化解納入改革的總體規(guī)劃，則可以發(fā)揮風(fēng)險(xiǎn)化解的機(jī)制轉(zhuǎn)換功能，否則容易陷入“救火”過程，耗散原有的儲(chǔ)備積累。

這是艱難的時(shí)代，也是大有可為的時(shí)代。我國宜實(shí)事求是，解放思想，回到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“初心”，發(fā)揮中國人的智慧，完成這個(gè)偉大的轉(zhuǎn)型。