黃勇峰（湖北省監(jiān)獄管理局）

周 敏（湖北省未成年犯管教所）

“監(jiān)獄作為社會組成的單元，罪犯作為自然人，處處都受到文化的影響和熏陶。文化在罪犯矯正過程中起著十分重要的作用。①于愛榮等著：《矯正技術原論》，法律出版社2007年第1版，第246頁?！背C正罪犯的理論與實踐要重視文化問題的研究。

一、文化因素：矯正罪犯不可或缺的重要手段

罪犯在犯罪之后受文化熏染的主要因素有以下幾個方面：第一，罪犯頭腦中潛在的文化因素自我影響；第二，罪犯之間固有的文化因素的相互影響；第三，警察文化因素對罪犯的影響；第四，社會幫教組織和個人的文化因素對罪犯的影響；第五，家庭成員與社會關系的文化因素對罪犯的影響。這些因素在罪犯當中，相互作用，相互影響，構成了一個新的文化場，對罪犯矯正起著至關重要的影響。因此，“監(jiān)獄不能成為文化沙漠。我們改造罪犯，文化的貧困是不可想象的。改造罪犯，我們憑什么？說得大一點，就是靠先進的文化。用對待‘敵人’的態(tài)度是不行的；用打罵的方法是不行的；用什么？就非文化不可了。灌輸也好,疏導也好,批評也好，必須有文化的含量。要讓罪犯心服口服，真正地接受我們教育和挽救。監(jiān)獄警察的工作要體現(xiàn)一種文化修養(yǎng)、文化品位、文化內(nèi)涵。②張晶、高文：《對話：現(xiàn)代監(jiān)獄制度需要文化的滋養(yǎng)》，《中國監(jiān)獄》2004年第2期。”

二、文化特性：矯正罪犯不容忽視的重要內(nèi)容

研究監(jiān)獄的文化空間，正確把握矯正文化的基本特征，運用文化對罪犯進行矯正，幫助罪犯找回迷失了的人性，是提高罪犯矯正質量的重要條件。矯正文化具有以下基本特性：

（一）矯正文化的客觀性

矯正文化是指監(jiān)獄在罪犯的矯正中為強化監(jiān)管改造、加大矯正力度、不斷豐富罪犯的精神文化生活所創(chuàng)造的含有各種文化設施、文化行為、文化手段、文化目標等因素為主導的環(huán)境、規(guī)范和氛圍③劉祖英：《論監(jiān)獄文化建設的內(nèi)容和作用》，《現(xiàn)代監(jiān)獄》2003年第3期，第16頁。。矯正文化是一種不容忽視的客觀存在。對于罪犯這一層次來說，很多人未必清楚文化為何物，他們可能深受其害，而又不自知。但是，作為以改造人為宗旨的監(jiān)獄機關和監(jiān)獄工作者來說，不能不對文化問題達到自知、自覺的境界。

（二）矯正文化的層次性

矯正文化由五個層次組成。（1）具有直觀性的淺表層次的物質文化。包括監(jiān)獄建筑的風格和體現(xiàn)出的藝術性、監(jiān)獄設施的現(xiàn)代化程度、監(jiān)獄環(huán)境布局的和諧性等等。（2）中層次的法律文化。包括體現(xiàn)法律懲罰功能的各種法律規(guī)范和法律制度。（3）深層次的行為規(guī)范文化和制度文化。包括監(jiān)獄內(nèi)的各種行為規(guī)范、行為準則、行為方式、行為模式，各種制度、規(guī)定、人際交往等。（4）最深層次的觀念文化。包括監(jiān)獄的治監(jiān)理念、監(jiān)獄精神風貌、價值體系、管理哲學、道德標準等。具體表現(xiàn)為意識形態(tài)領域的文化。（5）與監(jiān)獄主流文化相伴而生的監(jiān)獄亞文化。它是由監(jiān)獄中服刑罪犯這一亞文化群所形成的文化，包括罪犯的日記、思想?yún)R報、自傳、手抄本、家信、小制作等一系列罪犯活動產(chǎn)品。從各個層次所表現(xiàn)出來的文化特征可以看出，監(jiān)獄文化實質上是一個有機聯(lián)系的整體④連春亮：《關于構建監(jiān)獄文化的思考》，《中國監(jiān)獄學刊》2003年第5期，第63頁。。

（三）矯正文化的特殊性

矯正文化的特殊性體現(xiàn)在以下三個方面：一是任務具有特殊性。矯正文化首要的任務是為了建立良好獄內(nèi)秩序。矯正文化活動的組織、內(nèi)容、形式等，必須服從、服務于安全穩(wěn)定。既不能因開展文化活動影響安全秩序，又不能“因噎廢食”限制活動開展，實行“鐵窗（鐵門）文化”。二是目的具有特殊性。矯正文化建設不是為了休閑、消遣或湊熱鬧，而是要從矯正罪犯的實際出發(fā)，堅持把提高矯正質量和罪犯素質作為根本目的，努力把罪犯培養(yǎng)成會學習、會生活、會做事、會做人的守法公民。三是組織管理具有特殊性。矯正文化的強制性特征必然要求罪犯的全員參與性。同時，也要求他們必須自覺投入矯正文化的活動和教育中。

三、文化范疇：矯正罪犯不可回避的重要路徑

（一）監(jiān)區(qū)文化——矯正文化的基礎內(nèi)容

監(jiān)區(qū)文化在罪犯矯正中的作用主要體現(xiàn)在以下方面：潛移默化的心理干預功能、因勢利導的心理疏導功能、脫胎換骨的心理升華功能。加強監(jiān)區(qū)文化，一是要注重活動的協(xié)調性。監(jiān)區(qū)文化建設的出發(fā)點要符合罪犯矯正工作的實際需要，它與罪犯的矯正活動是相互協(xié)調和相互配合的。二是要實現(xiàn)內(nèi)容的廣泛性。既包括監(jiān)獄開展的各項文化、技術教育，也涵蓋到監(jiān)管活動中的規(guī)范化管理、隊列訓練等，同時還涉及到罪犯習藝勞動中的環(huán)境規(guī)劃、成品展示及文體娛樂活動。三是要體現(xiàn)形式的多樣性。四是要把握時間的不確定性。除正規(guī)的罪犯教育、管理外，其他活動都是在業(yè)余時間進行。

（二）中華傳統(tǒng)文化——矯正文化的核心內(nèi)容

矯正文化要以社會主義核心價值體系為指導，積極汲取中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，充分發(fā)揮文化自覺和有效的文化傳承，并在此基礎上增強矯正教育的活力。有利于促進罪犯認罪悔罪；有利于促進罪犯優(yōu)化行為習慣；有利于促進罪犯道德修養(yǎng)提升；有利于促進獄內(nèi)罪犯沖突化解。

（三）地域文化——矯正文化的重要內(nèi)容

研究監(jiān)獄所在地區(qū)當中社會文化的構成、脈絡和特征。其中包括該區(qū)域的歷史文化、名人名事、民俗風情，分析尋找地域傳統(tǒng)的發(fā)展機制，并確認其現(xiàn)實合理性。然后對研究的結果，即地域文化中具有生命力和合理的部分進行抽象，使之具有典型性，內(nèi)涵意義更為深廣。矯正文化建設引入地域文化，反對消極靜態(tài)的停留，要將地域傳統(tǒng)中最具活力的部分與現(xiàn)實生活及未來發(fā)展相結合，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的基礎上作出新的創(chuàng)造，賦予新的時代內(nèi)涵，體現(xiàn)新的時代精神。

（四）網(wǎng)絡文化——矯正文化的拓展內(nèi)容

網(wǎng)絡文化的出現(xiàn)，為罪犯矯正教育提供了新的平臺、新的思路與新的手段。第一、有利于打破罪犯矯正教育的時空限制，創(chuàng)新罪犯矯正教育方式，增強罪犯教育的廣泛性、時效性。第二、網(wǎng)絡在傳播信息方面具有及時、大量等優(yōu)勢，有利于豐富罪犯矯正教育內(nèi)容。第三、有利于形成教育合力?；ヂ?lián)網(wǎng)使用的普及性，將社會、家庭與監(jiān)獄對罪犯的教育連為一體。監(jiān)獄要加強網(wǎng)絡文化建設，以滿足罪犯不斷增長的網(wǎng)絡信息教育需求。一是建立陣地。要構建具有“資訊、教育、交流”等功能的罪犯教育局域網(wǎng)，吸引罪犯來訪，為罪犯提供數(shù)字化的學習生活環(huán)境。此外，可倡導罪犯在局域網(wǎng)上開設博客，讓罪犯與罪犯之間進行網(wǎng)上交流互動。讓罪犯在民警監(jiān)控下瀏覽互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)頁。二是拓寬用途。要建立網(wǎng)上心理咨詢和測試系統(tǒng)，定期受理罪犯心理咨詢，對具有嚴重心理疾病的罪犯進行積極治療。要組織開發(fā)集思想性、教育性、趣味性、知識性和適應性為一體的多媒體教育軟件，把罪犯矯正教育由“平面”引向“立體”，由“單向”引向“多色”，提高罪犯矯正教育效果。要通過信息網(wǎng)絡，充分吸引社會資源參與罪犯矯正工作。三是要提高民警網(wǎng)絡素質。從事罪犯矯正工作的民警，不但要學習網(wǎng)絡知識，了解網(wǎng)絡，而且要學會把罪犯矯正和網(wǎng)絡技術結合起來，有針對性地開展工作。