程曦敏

2014年10月25日，由中共黨史研究雜志社、華東師范大學(xué)中國當(dāng)代史研究中心聯(lián)合主辦的“黨史暨國史研究的新視角與新進展”學(xué)術(shù)研討會在上海舉行，來自復(fù)旦大學(xué)、上海外國語大學(xué)、上海理工大學(xué)、南京大學(xué)、杭州電子科技大學(xué)、浙江省社科院、安徽大學(xué)、華東師范大學(xué)等單位的30余名專家學(xué)者與會。

一

與會學(xué)者報告了各自近期的學(xué)術(shù)論文或研究計劃，其研究選題較為廣泛，涵擴了從民主革命時期到改革開放時期、從高層決策到社會變遷等諸多課題。

(一)民主革命時期的左翼文化問題。1927年至1937年左翼文化在上海的興起和傳播，是現(xiàn)代政治史、社會史和文化史中的重要課題。有學(xué)者認為史學(xué)界對此的研究遠遠不夠。以唯物辯證法和社會科學(xué)為主題的思想資源大量引入和傳播，書刊類評論和報刊讀者信箱的有意引導(dǎo)，社會問題著作的廣泛興盛和由此引發(fā)的廣泛討論，以及當(dāng)局對左翼書刊和報紙的查禁和反彈，都孕育和刺激了左翼文化的產(chǎn)生，而左翼文化的強勁傳播則為青年人在心態(tài)和行動上轉(zhuǎn)向激進準備了思想資源和價值信念。有學(xué)者借助統(tǒng)計的方法，對1920年至1937年的151位上海中共出版人的年齡、性別、來源地、受教育程度以及從事紅色傳播活動做了分析，論述了早期紅色出版的歷史圖景和社會生活的密切聯(lián)系。

(二)地方史研究持續(xù)熱絡(luò)。近年來，地方史研究成為黨史與國史研究的新方向，研究理念也相應(yīng)從宏觀研究轉(zhuǎn)向微觀個案研究。有研究者透過對河北省1953年糧食統(tǒng)購工作的描述，縱向考察這一制度建構(gòu)過程中不同層級政府的決策和調(diào)適。有學(xué)者以解放戰(zhàn)爭初期的膠東解放區(qū)為重點，研究中共的糧食征發(fā)政策與農(nóng)民負擔(dān)情況，反映出從抗戰(zhàn)到內(nèi)戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變過程中對農(nóng)村資源汲取所面臨的困境。還有學(xué)者以上海為個案，討論了地方貫徹執(zhí)行中央人口、戶籍政策的過程，揭示出地方貫徹上級政策時對自身利益的考量和地方與中央的互動。

當(dāng)代底層群體的歷史也是近些年來學(xué)界研究的一個熱點。有學(xué)者專門研究了工廠里的青年工人問題，發(fā)現(xiàn)工廠里自然形成的群體具備獨特的社會內(nèi)涵，既享受“祖國未來”和“領(lǐng)導(dǎo)階級”的贊譽，又被視為工人階級的“異類”，在“階級”形成的過程中可能充當(dāng)了十分重要的角色。有研究者梳理了“文化大革命”初期京滬兩地的干部子弟風(fēng)潮，認為作為紅衛(wèi)兵先鋒的干部子弟的起事早于1966年，且并非限于北京。還有研究者以某工廠為案例，討論了“文化大革命”時期群眾組織與派性政治產(chǎn)生的關(guān)系，認為群眾組織的產(chǎn)生既受到上層政治之影響，又與其自身利益訴求有關(guān)。

(三)社會史的研究取向日益凸顯。將社會史的研究方法引入黨史與國史研究，與學(xué)界研究理念的變化有關(guān)，也與地方檔案的利用和民間史料的搜集有關(guān)。尤其在民間史料中，大量關(guān)于底層社會的生動記錄為社會史研究提供了史料基礎(chǔ)。再加上人類學(xué)田野調(diào)查等跨學(xué)科研究方法的借鑒，黨史與國史研究中的社會史取向愈發(fā)明顯。有研究者利用地方檔案，對20世紀50年代浙江省的血吸蟲病治療工作做了考察，認為在政治的主導(dǎo)下，治療工作愈來愈體現(xiàn)出大規(guī)模群眾運動的特征，又存在難以避免的雙重矛盾。有研究者從空間與政治之視角，以江南王家祠堂為個案，考察了祠堂在1949年前后的功能變遷，反映出江南農(nóng)村宗族勢力在1949年之后的消失與價值觀念的瓦解。

(四)研究中國際視角的深化。黨史與國史研究的國際視角，不僅應(yīng)將黨史與國史問題置于國際視野下研究，而且應(yīng)該關(guān)注國際學(xué)界的最新研究成果，更要關(guān)注海外有關(guān)黨史與國史的檔案資料。有學(xué)者介紹了緬甸國家檔案館的情況，其所藏檔案包括大量關(guān)涉中緬關(guān)系的檔案，但迄今為止未曾被中國學(xué)者所利用。中國革命的國際背景是一個十分復(fù)雜的問題，有研究者以東北地區(qū)背靠蘇聯(lián)的特殊地緣為背景，考察了中共滿洲省委的黨務(wù)工作，分析了其間面臨的國際主義和地方利益的兩難困境。還有學(xué)者考察了50年代初期工業(yè)企業(yè)對越援助問題，這樣的選題以往很少有人研究。

二

與會專家學(xué)者還就黨史和國史研究以及論文寫作遇到的普遍問題進行了討論，交流了各自的看法，達成了以下共識。

關(guān)于史料的選擇和利用問題。與會學(xué)者認為，史料是史學(xué)研究的基礎(chǔ)，但在利用史料時，應(yīng)當(dāng)注意以下問題:(1)任何史料都需要鑒別。史學(xué)研究非常強調(diào)史料的可靠性和可信度，不是所有史料都是對歷史的真實記錄。史料本身不是歷史，需要研究者對史料去粗取精、去偽存真。(2)史料的多元化取向，即盡量使用各種類型的史料。檔案的研究價值固然很高，但在研究中只用檔案，忽視對報刊、口述、私人資料等其他類型史料的利用，會遺漏檔案里失記的史實信息。史料的多元化有助于從不同角度、層面還原和認識歷史，對歷史作出比較客觀全面的評價。(3)學(xué)會取舍史料。史料的直接引用應(yīng)當(dāng)謹慎，長篇引用會使文章顯得冗長，甚至湮沒文章的主題和主線。凡是直接引用史料，應(yīng)具有必要性、重要性、無可替代性，能對文章起到畫龍點睛的作用。

關(guān)于個案研究與宏觀背景的關(guān)系。個案研究可以突出對歷史細部的考察，但應(yīng)置于歷史發(fā)展的大背景下，彰顯個案研究的宏觀意義。目前有些個案研究存在兩個問題:(1)脫離整體歷史背景，只追究歷史進程中的某些細小點，使歷史知識變得支離破碎;(2)舊瓶裝新酒，以新史料填充舊有研究框架。這樣的研究利用了一些地方檔案或民間史料，但研究框架和敘事邏輯沒有擺脫舊有的模式和觀點，不過重復(fù)了已被宏觀研究無數(shù)次證明了的結(jié)論。

關(guān)于歷史敘述與問題意識的關(guān)系。好的史學(xué)論文一般要具備兩點:敘述要有史感，問題意識要突出。所謂史感就是對歷史進行歷時性分析，突出對歷史發(fā)展過程的敘述，關(guān)注歷史發(fā)展的演進。不論是個案研究還是宏觀研究，史學(xué)研究都要有問題意識。問題與議題不同，議題可以是一個具體的個案或具體的討論對象;問題則要超越議題，是隱含在議題深處的歷史邏輯，具有貫通性。一些研究者因為缺乏問題意識，堆積大量史料，羅列繁復(fù)史實，卻很難對歷史產(chǎn)生深入的分析與提煉。歷史是個多面體，既要求研究者對史料進行梳理，理清歷史發(fā)展的來龍去脈，又要超脫史料，站在一定的思想和理論高度，揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯。

關(guān)于論文寫作的結(jié)構(gòu)問題。研究者在行文中易出現(xiàn)“格式化”問題，即把歷史分成若干部分，割斷歷史發(fā)展的脈絡(luò)與內(nèi)在邏輯，以寫公文的方式敘述歷史。高水準的論文應(yīng)有清晰的邏輯結(jié)構(gòu)，主線清楚，環(huán)環(huán)相扣。史學(xué)論文寫作應(yīng)做到“三多三少”:多研究些問題，少談些常識;多歸納，少羅列;多分析，少描述。即使描述，亦應(yīng)深描。

關(guān)于學(xué)術(shù)態(tài)度問題。學(xué)術(shù)研究是一項神圣、嚴肅而冷峻的工作，研究者必須秉持嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。一些論文盡管選題、材料和方法都很好，但寫作不規(guī)范，概念缺乏界定，表述不清楚，文字和文法錯誤不少，標點和注釋格式不規(guī)范，“披頭散發(fā)”甚至“蓬頭垢面”，這歸根結(jié)底是學(xué)術(shù)態(tài)度問題。研究者不僅要將自己的學(xué)術(shù)論文看作智慧和心血的結(jié)晶，更應(yīng)將其視為一種“藝術(shù)品”加以精心修飾和打磨。