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一般規(guī)律與中國改革的具體實(shí)踐相結(jié)合之新見
——對十八屆三中全會《決定》的某一視角解讀

□ 沈?qū)毾?/p>

如何實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律與中國改革開放的具體實(shí)踐相結(jié)合，是十八屆三中全會的《決定》的一大特色。這種“結(jié)合”既與“馬克思主義基本原理同中國的具體國情相結(jié)合”有密切聯(lián)系，又有所區(qū)別。本文立足于普遍規(guī)律與特殊規(guī)律相統(tǒng)一的原理解讀這一問題，并據(jù)此提出，不能離開普遍性而專講特殊性，故不能狹隘地片面地理解“中國特色”問題。“中國特色”就是“我國正處在并將長期處在社會主義初級階段”這個最大的實(shí)際，社會主義的一般規(guī)律與“中國特色”是統(tǒng)一的，不可割裂的。

一般規(guī)律；中國特色；普遍性；特殊性

十八屆三中全會的《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》)，具有許多理論與實(shí)踐的創(chuàng)新與突破。尤其是其中含納的“社會主義的普遍性與中國特殊性相統(tǒng)一”與“人類社會的普遍性與中國社會特殊性相統(tǒng)一”的 “兩個統(tǒng)一”問題，以及“馬克思主義基本原理同中國的具體國情相結(jié)合”與“社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律與中國改革開放的具體實(shí)踐相結(jié)合”的“兩個結(jié)合”問題。本文擬就“兩個統(tǒng)一”與“兩個結(jié)合”問題，談點(diǎn)自己的看法。

一、從《決定》的某個重大理論創(chuàng)新說起

《決定》第3條說：“市場決定資源配置是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，健全社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制必須遵循這條規(guī)律，著力解決市場體系不完善、政府干預(yù)過多和監(jiān)管不到位問題。”此前的一些文件中，有時也提到一般規(guī)律，但這樣明確地講“一般規(guī)律”，強(qiáng)調(diào)“必須遵循這條規(guī)律”，這是自改革開放以來，在我們黨的文獻(xiàn)中還是第一次，是重大的理論創(chuàng)新。

這里的創(chuàng)新處在于：過去，我們曾針對某些人對市場經(jīng)濟(jì)體制“姓資姓社”的詰難而回答說：計劃與市場不是區(qū)分社會主義與資本主義的界線，市場經(jīng)濟(jì)乃優(yōu)于計劃經(jīng)濟(jì)的發(fā)展生產(chǎn)力之“手段”，故資本主義可以搞市場經(jīng)濟(jì)，社會主義也可以搞。現(xiàn)在，《決定》明確講，市場決定資源配置是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，因此，健全我國的經(jīng)濟(jì)體制必須遵循這條規(guī)律。這就把市場經(jīng)濟(jì)的功能從“手段”提升到“一般規(guī)律”，完全肯定了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。

事實(shí)上，《決定》將“市場決定資源配置”定義為“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律”，必將引發(fā)中國特色社會主義理論與實(shí)踐的一系列突破。因?yàn)檫@里講的一般規(guī)律，是一個比較寬泛的概念，包括規(guī)律性、國際慣例、文明國家通行的一些做法，等等。在這個《決定》中，涉及到很多這樣的問題。比如，產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度、混合所有制、自由貿(mào)易區(qū)、憲法具有最高權(quán)威、法律面前人人平等、法律顧問制度、司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使審判和檢察權(quán)、官員財產(chǎn)申報制、官邸制、建設(shè)法治政府、保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，等等。所有這些，都是與社會主義市場經(jīng)濟(jì)社會相配套的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的問題，因此將會成為下一階段改革的重點(diǎn)。

二、意義：強(qiáng)調(diào)中國實(shí)際與客觀規(guī)律的統(tǒng)一

《決定》對市場經(jīng)濟(jì)的“一般規(guī)律”的認(rèn)識，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在中國特色社會主義建設(shè)中，經(jīng)歷了從強(qiáng)調(diào)中國實(shí)際出發(fā)，到既強(qiáng)調(diào)中國實(shí)際又強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律的認(rèn)識過程。

事實(shí)上，黨自1978年12月十一屆三中全會確立的改革開放路線以來，首先強(qiáng)調(diào)的是 “從中國實(shí)際出發(fā)”。鄧小平在十二大的開幕詞中提出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！?《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第2-3頁。從中可見，鄧小平強(qiáng)調(diào)的是：(一)照搬外國模式(即蘇聯(lián)模式)建設(shè)社會主義不能成功；(二)中國應(yīng)當(dāng)拋棄蘇聯(lián)模式，從中國的實(shí)際出發(fā)建設(shè)社會主義；(三)這樣的社會主義叫做“有中國特色的社會主義”；即“社會主義必須是切合中國實(shí)際的有中國特色的社會主義?！?《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第62-63頁。這里，“中國實(shí)際”與“中國特色”幾乎是同義語。

中國的實(shí)際是怎樣的呢？黨的十三大作出了中國正處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷，并認(rèn)定這是中國的基本國情、中國最大的實(shí)際。十三大對我們黨制定的一系列重要方針，都是以初級階段作依據(jù)加以論證和解釋。為什么要以公有制為主體發(fā)展多種所有制？為什么要發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)？這些，“都是由社會主義初級階段生產(chǎn)力的實(shí)際狀況所決定的”，*《中國共產(chǎn)黨第十三次全國代表大會文件匯編》，人民出版社1987年版，第29頁。都是以中國實(shí)際，即社會主義初級階段作解釋。

然而，如果更深入探討，蘇聯(lián)模式難道僅僅不適合中國實(shí)際嗎？事實(shí)上，計劃經(jīng)濟(jì)模式、純而純的公有制，不僅在我國不能促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，即使在它的母國蘇聯(lián)，在其他所有社會主義國家，都不能有效促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。由此可見，蘇聯(lián)模式在表層上表現(xiàn)為不適合中國國情，但在質(zhì)底上，它是不符合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一般規(guī)律的體制。據(jù)此，鄧小平在1992年初的南方談話中指出：“總之，社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法?！?《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第373頁。鄧小平在這里已經(jīng)明確提到規(guī)律(“一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)的規(guī)律”)，這是對中國特色社會主義認(rèn)識的一個突進(jìn)(從強(qiáng)調(diào)中國實(shí)際到提出規(guī)律)；而十八屆三中全會的《決定》定義：“市場決定資源配置是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律”，是對鄧小平理論的繼承與發(fā)展。

三、理解問題的方法論：普遍規(guī)律與特殊規(guī)律的統(tǒng)一

建設(shè)有中國特色的社會主義，既要強(qiáng)調(diào)中國實(shí)際又要強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律，有其方法論根據(jù)的，這就是客觀規(guī)律與中國實(shí)際之間的普遍性與特殊性的關(guān)系。

毛澤東曾在《中國革戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中講到研究戰(zhàn)爭的方法問題，它對探討這個問題很有啟發(fā)意義。毛澤東說，研究戰(zhàn)爭，就是要掌握戰(zhàn)爭的規(guī)律，而戰(zhàn)爭的規(guī)律是分層次的：“戰(zhàn)爭的規(guī)律——這是任何指導(dǎo)戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題。革命戰(zhàn)爭的規(guī)律——這是任何指導(dǎo)革命戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題。中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律——這是任何指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題?！?《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年版，第170頁。這就是說，戰(zhàn)爭分為戰(zhàn)爭、革命戰(zhàn)爭、中國革命戰(zhàn)爭三個層次。這三個層次的戰(zhàn)爭，各不相同，但其中卻有共通之處。因此，研究中國革命戰(zhàn)爭的人，不僅要掌握中國革命戰(zhàn)爭的特殊規(guī)律，更要掌握它與前兩者之間的共通性——普遍性的戰(zhàn)爭規(guī)律，才能從根本上理解中國革命戰(zhàn)爭的本質(zhì)。

延伸毛澤東的邏輯，我們現(xiàn)在要建設(shè)中國特色的社會主義社會，就不僅要掌握符合中國實(shí)際的特殊規(guī)律，更要掌握它與一般社會、現(xiàn)代化社會之間的共通性——普遍性的客觀規(guī)律，才能從根本上理解中國特色社會主義社會的本質(zhì)。我們的具體分析如下：

社會具有不同層次，可分為“社會；現(xiàn)代化社會；中國特色社會主義社會(中國的現(xiàn)代化社會)” 三個層次。

其一，社會，包括封建社會、資本主義社會、社會主義社會，都是人類社會，具有共通的東西，即某種普遍性。比如，所有的社會形態(tài)都是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體，都有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動的規(guī)律。其二，現(xiàn)代化社會，包括資本主義的現(xiàn)代化社會和我們正在建設(shè)的社會主義現(xiàn)代化社會，都是現(xiàn)代化社會，二者必然具有共通的普遍性。其三，中國特色社會主義社會，這是在中國這個獨(dú)特的地域建設(shè)的現(xiàn)代化社會，當(dāng)然有許多自己的特色。

既然現(xiàn)代化社會有其共通的普遍性，我們是后發(fā)現(xiàn)代化國家，就應(yīng)當(dāng)吸取人家的成功經(jīng)驗(yàn)和辦法，即吸取他們的文明成果(實(shí)際是遵循一般規(guī)律)，來加快我們自己的發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)體制是人類創(chuàng)造的重要文明成果。改革開放以來，我們大膽吸收借鑒了這個文明成果，在我國建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，有力地促進(jìn)了我國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。在其他許多方面，也有許多類似的例子。*中國首位加拿大史博士生導(dǎo)師、南開大學(xué)的楊令俠教授，多年潛心研究加拿大，她認(rèn)為，加拿大是一個100多個民族和諧共處、多元文化兼容并包的國家，深入研究其獨(dú)特的政治體系、穩(wěn)定的社會架構(gòu)、寬容的國民性格、完善的社會體系等，對于建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)國夢”，有著重要的參考價值。見《光明日報》2013年12月3日第6版。

引申這種方法論原則，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有一般規(guī)律，政治、文化、軍事等其他領(lǐng)域，當(dāng)然也有一般規(guī)律。比如，在政治領(lǐng)域，權(quán)力不能過分集中、必須適當(dāng)分解；權(quán)力必須受相應(yīng)權(quán)力的制約和監(jiān)督；絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗等。在文化領(lǐng)域，文化多元發(fā)展、保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)等。這些，都是現(xiàn)代化社會的普遍性規(guī)律。我們都要學(xué)習(xí)并遵循。

四、普遍規(guī)律與特殊規(guī)律統(tǒng)一的兩重意義與兩種結(jié)合

建設(shè)中國特色的社會主義需要做到將社會與現(xiàn)代化社會的普遍性規(guī)律與中國自身的特殊性規(guī)律統(tǒng)一。這是兩重意義上的普遍性與特殊性的統(tǒng)一。第一重意義，社會主義的普遍性與中國特殊性的統(tǒng)一；第二重意義，人類社會的普遍性與中國社會特殊性的統(tǒng)一。

從哲學(xué)原理上說，個別就是一般。個別中包含著一般。毛澤東在《矛盾論》中講了矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系的原理。他說：矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，就是矛盾的共性和個性的關(guān)系。矛盾的共性是絕對的，矛盾的特殊性是個性，一切個性都是相對的。他強(qiáng)調(diào)：“這一共性個性、絕對相對的道理，是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法。”*《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年版，第320頁。

依據(jù)《矛盾論》的觀點(diǎn)，不存在與普遍性相脫離的特殊性，因此，不能以脫離普遍性的眼光來理解“中國特色”。這就是說，“中國特色”的東西在總體上是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，既是社會主義的普遍性與中國特殊性的統(tǒng)一，又是人類社會普遍性與中國社會特殊性的統(tǒng)一。我們對這個問題的理解經(jīng)歷了一個復(fù)雜的過程。

改革開放以前，由于我們長期生活在經(jīng)濟(jì)文化落后的國度，對現(xiàn)代文明缺乏了解，又多年受“左”的影響，因此對人類社會一般規(guī)律的認(rèn)識相當(dāng)艱難；以后在改革開放的實(shí)踐中，通過持續(xù)的思想解放才逐步認(rèn)識了這個問題。比如，對于市場經(jīng)濟(jì)體制，我們過去長期認(rèn)為這是資本主義性質(zhì)的東西，社會主義決不能采用；以后經(jīng)過對市場與計劃關(guān)系的曲折認(rèn)識過程，才認(rèn)識到社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)。搞了市場經(jīng)濟(jì)體制整整二十年(從1992年到2013年)以后，對市場在資源配置中作用的認(rèn)識，才從“基礎(chǔ)性作用”(手段性作用)到“決定性作用”。再比如，過去，我們認(rèn)為，“失業(yè)”，這是資本主義社會獨(dú)有的現(xiàn)象，社會主義社會沒有失業(yè)現(xiàn)象。后來，在改革開放中，出現(xiàn)了明顯的失業(yè)現(xiàn)象，我們稱之為“待業(yè)”，以區(qū)別于資本主義社會的失業(yè)。現(xiàn)在，人們認(rèn)識到，一定比例的失業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)下的必然現(xiàn)象，失業(yè)現(xiàn)象本身并沒有社會主義與資本主義的性質(zhì)之分。又如，過去長時期中，我們認(rèn)為，在社會主義條件下，只有競賽，沒有競爭(斯大林在他的著作中有論述)*斯大林說：“有時人們把社會主義競賽和競爭混為一談。這是很大的錯誤。社會主義競賽和競爭代表兩個完全不同的原則。競爭的原則是：一些人的失敗和死亡，另一些人的勝利和統(tǒng)治。社會主義競賽的原則是：先進(jìn)者給予落后者以同志的幫助，從而達(dá)到普遍的提高。競爭是：打敗落后者，以確立自己的統(tǒng)治?！彼勾罅謱⒏傎惷鞔_定性為社會主義，他所講的競爭，在性質(zhì)上顯然是同社會主義原則相對立的。見《斯大林選集》下卷，人民出版社1979年版，第194頁。。競爭是資本主義社會特有的現(xiàn)象?，F(xiàn)在，我們已很自然地講競爭了?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對“競爭”的解釋是：“為了自己的利益與別人爭勝”。這是中性的解釋，已不與社會性質(zhì)掛鉤了。又如，過去長時期中，我們認(rèn)為人權(quán)是資產(chǎn)階級的口號，社會主義不能用，現(xiàn)在，“國家尊重和保障人權(quán)”，已經(jīng)寫入中華人民共和國憲法。這樣的例子還可以舉出很多。順便說一句，回顧改革開放以來，某些極左人士圍繞眾多“普遍性規(guī)律”問題而興起的一輪又一輪的 “姓資姓社”的爭論，在經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)之后，今天早已事非定論。因此，他們當(dāng)年那種嚴(yán)肅而尖銳的發(fā)問，在今天看來，顯得多么可笑！我們據(jù)此可以斷言，當(dāng)下某些人對一些“普遍性規(guī)律”問題繼續(xù)進(jìn)行 “姓資姓社”的問罪，過若干年后，人們同樣會覺得可笑。這種情況只能說明：解放思想無止境。

在建設(shè)有中國特色社會主義問題上，我們理解了兩重意義上的普遍性與特殊性的統(tǒng)一，相應(yīng)地，在實(shí)踐中，我們就要實(shí)行兩個結(jié)合。一個是，把馬克思主義基本原理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，另一個是，把經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一般規(guī)律同我國的現(xiàn)實(shí)國情結(jié)合起來。

鄧小平理論是我國實(shí)現(xiàn)“第一個結(jié)合”的典范。它依據(jù)科學(xué)社會主義基本原理，結(jié)合中國實(shí)際，提出了建設(shè)中國特色社會主義的歷史主題。具體而言，我們依據(jù)馬克思關(guān)于未來社會發(fā)展階段的原理，提出了社會主義初級階段的概念，作出了我國正處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷；我們依據(jù)科學(xué)社會主義關(guān)于生產(chǎn)資料所有制的原理，提出了以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的理論；我們依據(jù)馬克思關(guān)于等量勞動領(lǐng)取等量報酬的分配原理，提出了以按勞分配為主、多種分配形式的分配理論和制度，等等?？傊?，我們創(chuàng)立了一整套關(guān)于中國特色社會主義的理論和制度，并形成了體系。

在“第二個結(jié)合”方面，我們也取得了突破性進(jìn)展。最主要的是市場經(jīng)濟(jì)體制的理論和實(shí)踐。市場經(jīng)濟(jì)及其價值規(guī)律，在斯大林模式的社會主義中，是被否定、被排斥的。因此，建立市場經(jīng)濟(jì)體制，難以從傳統(tǒng)社會主義理論中找到理論支持，在這種境遇下，如果我們強(qiáng)行用馬克思主義基本原理同我國的具體實(shí)際相結(jié)合來說明建立市場經(jīng)濟(jì)問題，就很牽強(qiáng)附會。但如果用經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一般規(guī)律同我國改革的具體實(shí)際相結(jié)合來說明，那就順理成章了。十八屆三中全會的《決定》明顯地體現(xiàn)了“第二種結(jié)合”的特色。它指出：這是中國適應(yīng)全球化條件下，實(shí)行全方位對外開放，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的需要，是走人類文明大道的需要(社會主義不能離開人類文明大道，這是馬克思的一個重要思想)。據(jù)此，它要求我們，更自覺地將經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一般規(guī)律同我國改革的具體實(shí)踐相結(jié)合，繼續(xù)深入地解放思想，將全面性的改革開放推入更深層次。

總之，在“馬克思主義基本原理同我國的具體實(shí)際相結(jié)合”與“經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一般規(guī)律同我國的現(xiàn)實(shí)國情相結(jié)合”中，這“兩個結(jié)合”的關(guān)系 是密切聯(lián)系的?！暗谝粋€結(jié)合”是基本的，控引我們改革和建設(shè)的發(fā)展方向，“第二個結(jié)合”是舉足輕重的。因?yàn)殡S著改革開放的發(fā)展，我們將進(jìn)一步融入世界，同國際社會的聯(lián)系將會越來越多，因此，“第二個結(jié)合”會越來越凸顯。而第二個結(jié)合取得的實(shí)踐和理論的成果，自然地成為中國特色社會主義的有機(jī)組成部分?！?/p>

(責(zé)任編輯：胡 建)

2014-01-15

沈?qū)毾?，中共中央黨校教授 ，主要研究方向?yàn)橹泄颤h史等。

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1007-9092(2014)02-0013-04