□ 萬本太

新型文明時代的呼喚
——生態(tài)文明斷想

□ 萬本太

編前：應(yīng)讀者要求，本刊推出《隨筆新語》欄目，以期為讀者搭架一個暢舒胸臆、切磋心得、交流感悟的平臺。本文是環(huán)境保護(hù)部總工程師萬本太參加環(huán)保部生態(tài)文明研修班的學(xué)習(xí)體會和感悟。其文以精煉的語言勾勒了一個未來文明社會的模式，讀之令人回味，頗有啟迪。本專欄歡迎各方賢達(dá)賜稿。

生態(tài)文明的屬性

1、人類文明的意志是為人類尋求幸福的方式和途徑。在人類300萬年的進(jìn)化歷史中，文明的演進(jìn)經(jīng)歷了史前文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明階段。250年的工業(yè)文明給世界帶來了經(jīng)濟(jì)繁榮，創(chuàng)造了人類文明史上的奇跡。但由于工業(yè)文明的價值導(dǎo)向和歷史局限，使人類的生存方式與自然界的關(guān)系日趨緊張，乃至造成了世界范圍內(nèi)的生態(tài)危機(jī)，迫使人類不得不尋求新的價值理念來指導(dǎo)人類的生存方式，順應(yīng)自然規(guī)律，謀求恢復(fù)人類與自然的和諧共存。

2、人與自然的關(guān)系是人類生存關(guān)系中最基本、也是最主要的關(guān)系，人與人的社會關(guān)系受制于人與自然的關(guān)系，因?yàn)槿祟惥蜕钤谧匀划?dāng)中，人類是自然界的一份子，構(gòu)成了人類、自然和社會的復(fù)合系統(tǒng)。

3、工業(yè)文明的核心價值是功利和自我，目的是追求個人利益的最大化。在這種價值的導(dǎo)向下，其生產(chǎn)方式必然使人與人的關(guān)系激化，使人與自然的關(guān)系惡化，這也是工業(yè)文明引起世界范圍的生態(tài)危機(jī)的內(nèi)在原因。

4、要想解決人類面臨的這場生態(tài)危機(jī)，人類必須揚(yáng)棄工業(yè)文明的弊端，尋求尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的路徑，尋求使人類能與自然和諧共生的價值觀念，因此，生態(tài)文明應(yīng)運(yùn)而生。

5、生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。是以尊重自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以資源環(huán)境承載力為約束，以社會可持續(xù)發(fā)展及人與自然和諧共生為目的的價值觀念。

建設(shè)生態(tài)文明，主要途徑是要把生態(tài)文明的價值理念融入到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的各方面和全過程。

6、生態(tài)文明的屬性是價值觀念，是一種文化形態(tài)。生態(tài)文明的本質(zhì)特征是和諧共生。追求的不僅是人與人的社會關(guān)系和諧共生，更重要的是追求人類與自然關(guān)系的和諧共生。是當(dāng)今人類追求的共同價值，具有世界意義。可以說，可持續(xù)發(fā)展是在生產(chǎn)方式上為緩解生態(tài)危機(jī)提供了“退燒”的良方，生態(tài)文明則是在價值觀念層面為化解生態(tài)危機(jī)提供了“根治”的良方。

生態(tài)文明的結(jié)構(gòu)

1、文明是有結(jié)構(gòu)的，構(gòu)成文明結(jié)構(gòu)的元素包括價值、精神和方式。價值決定精神，精神決定方式，方式是價值和精神的具體表現(xiàn)形式。

2、生態(tài)文明的結(jié)構(gòu)包括核心價值、基本精神和多樣化的方式。核心價值由基本精神體現(xiàn)，多樣化的方式反映核心價值和基本精神。

3、生態(tài)文明的核心價值是和諧共生。旨在建立一種良好的社會秩序，保持自然界的生態(tài)平衡，追求人類的一種崇高境界。它集中體現(xiàn)在天、地、人三者相互依存、相互協(xié)調(diào)的關(guān)系，即人與人、人與社會、人與自然和諧發(fā)展，共存興榮。

人與人、人與社會的和諧共生不僅體現(xiàn)在一國之內(nèi)，還包括不同地區(qū)、不同民族和不同國家，追求的是世界和平發(fā)展、合作共贏與和諧共生。

4、生態(tài)文明的基本精神包括以人為本的精神、平等尊重精神與友善合作精神。以人為本包括發(fā)展為了人、發(fā)展依靠人、發(fā)展的成果讓所有人共享，還包括在發(fā)展中讓每個人都能得到全面發(fā)展。使發(fā)展既能滿足人物質(zhì)上的需要和精神上的需要，還能使人的各方面素質(zhì)得到提高以及潛在能力得到充分發(fā)揮，在順應(yīng)自然規(guī)律積極改造客觀世界的同時，又能自覺地改造自己的主觀世界，使人的精神境界得到升華。

平等尊重是指世上萬物在存在價值上是平等的，包括人人平等、代際平等、民族平等、地區(qū)平等、國家平等和生物物種間平等。因此，要充分保持世上萬物的多樣性，不可恣意殺害牲禽和野生生物，保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的完整性，維護(hù)其自身平衡和生態(tài)服務(wù)功效。

友善合作首先要體現(xiàn)誠信公平，然后才能進(jìn)行互惠互利的合作，包括生物界的互生、共生和寄生關(guān)系等。

5、生態(tài)文明的方式是多樣化的，包括人類的生產(chǎn)方式和生活方式，充分體現(xiàn)了生態(tài)文明的價值取向和基本精神。在生產(chǎn)方式和生活方式上，不同的地區(qū)、不同的民族、不同的國家，由于文化和發(fā)展階段的不同也會不同，但其共性都表現(xiàn)出了資源節(jié)約、環(huán)境友好與合作共贏，體現(xiàn)了尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然的理念，以及尊重民族文化的差異性。因?yàn)槲拿髑笸?，文化存異?/p>

生態(tài)文明的層次

1、生態(tài)文明不僅存在結(jié)構(gòu)，還存在層次。生態(tài)文明有三個層次，即外在層、融合層和內(nèi)核層。

2、生態(tài)文明的外在層是指直觀的環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)工作層次。李克強(qiáng)總理曾指出，環(huán)境保護(hù)是生態(tài)文明建設(shè)的主陣地和根本措施，指的就是這一層次。周生賢部長也曾說過，環(huán)境保護(hù)工作的任何進(jìn)展和突破，都是對生態(tài)文明建設(shè)做出的貢獻(xiàn)，也指的是這一個層次的工作。這一層次主要是指直接的建設(shè)層，是前沿陣地層。

3、生態(tài)文明的融合層是指將生態(tài)文明的理念融入到人的生產(chǎn)和生活方式之中，融入到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)的各方面和全過程。這一層次通過多樣化的方式充分體現(xiàn)生態(tài)文明的價值取向和基本精神，是生態(tài)文明在社會發(fā)展模式和人的生活方式上的表征層次。

4、生態(tài)文明的內(nèi)核層是指價值取向的層次。這是生態(tài)文明的本質(zhì)屬性，這一屬性決定其基本精神和多樣化的方式。生態(tài)文明的核心價值是和諧共生，這一價值取向是超越地域、超越民族、超越國界的。因此，必將會成為全人類的共同追求。

（作者系中國生態(tài)文明研究與促進(jìn)會常務(wù)理事、環(huán)境保護(hù)部總工程師）