一. 《全球公共考古學(xué)的新視角》

本文是《全球公共考古學(xué)的新視角》文集的一篇導(dǎo)論，對上世紀(jì)70年代以來公共考古學(xué)在英語國家及全球范圍的發(fā)展做了綜述。該文集的各章由各國考古學(xué)家撰寫，分別介紹了公共考古學(xué)在各自國家的發(fā)展和現(xiàn)狀。正如本文開宗明義所指出的，考古學(xué)與公眾的關(guān)系從這門學(xué)科開始就相當(dāng)密切，不只因為大部分重要考古發(fā)現(xiàn)是老百姓而非考古學(xué)家所為，而且?guī)缀跛邪l(fā)掘工作都需要民眾的參與。而且盜墓活動也難脫底層民眾的干系。公共考古學(xué)的概念進入中國之后，一度被等同于大眾考古或考古學(xué)的普及工作。具有諷刺意味的是。在相當(dāng)長時間里，我國專家撰寫科普讀物被看作是不務(wù)正業(yè)，這類作品不被視為學(xué)術(shù)成果。這種看法正因公共考古學(xué)概念的引入而得到改觀，從而使普及工作名正而言順。因為考古學(xué)界認識到，沒有高素質(zhì)的民眾，文化遺產(chǎn)的保護就是一句空話。公共考古學(xué)的概念最初是由美國考古學(xué)家理查德·麥克基姆西1972年出版的Public Archaeology一書所提出，后來迅速傳播到世界各國。類似其他非英語國家，public的中譯有“公共”和“公眾”兩種方式。英語的public有“官方”和“民眾”的雙重含意。這比較接近中文“公共”的意思，因為中文的“公共交通”或“公共設(shè)施”一般是指由行政部門主導(dǎo)和資助的大眾服務(wù)。如果中國的遺產(chǎn)事業(yè)要與國際接軌，公共考古學(xué)也要擺脫目前局限于考古教育和知識普及的零敲碎打的大眾實踐，借鑒國際通行做法，由政府出于公眾利益對考古學(xué)進行管理，鼓勵公眾積極參加考古活動和遺產(chǎn)保護與管理，并從多聲部的公眾視角來解釋考古成果和布置博物館陳列。

（陳 淳）

二. 《先秦青銅貨幣研究的方法與目的——介紹〈春秋戰(zhàn)國青銅貨幣的形成與展開〉的研究》

日本考古學(xué)家江村治樹在其新作《春秋戰(zhàn)國青銅貨幣的形成和展開》一書中，通過計算機技術(shù)對先秦出土貨幣的大量資料進行數(shù)字化處理，結(jié)合其他材料，著重對貨幣發(fā)行主體加以深入研究，認為中國青銅貨幣形狀受發(fā)行者的強有力制約；具有多種形狀和地名的青銅貨幣被有效地使用，是由于存在多種發(fā)行主體和目的；特別是在三晉地區(qū)，貨幣隨時代前進而呈現(xiàn)多樣化發(fā)展的原因，是在民間有多種多樣的發(fā)行主體存在；都市的各種工商業(yè)者們以其經(jīng)濟實力為背景，發(fā)行了各種各樣的貨幣。該文即是對該項研究成果的簡要總結(jié)。用作者的話說，該書的研究目的并不僅僅是“為了探究個別貨幣的特性，而是為了系統(tǒng)地探尋在中國古代如何出現(xiàn)了青銅貨幣？這種貨幣是怎樣發(fā)展的？并以此為基礎(chǔ)，在時間和空間上把握春秋戰(zhàn)國時期貨幣經(jīng)濟的實態(tài)，從而更清晰地辨識其時代的社會、都市以及國家的具象形態(tài)?！?（陳星燦）