陸煥生

中國夢，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢。它猶如一輪紅日，破土騰空，萬道金光，灑滿我們的心田，喚起我們對祖國和對世界的責(zé)任。黨的十八屆三中全會繪制了全面深化改革的路線圖，鼓勵我們?yōu)椤皩崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”要“堅定信心，凝聚共識”。“道也者，不可須臾離也”。我們慈善事業(yè)工作者和我們《慈善》雜志的同仁們首先要在我們的慈善事業(yè)領(lǐng)域中肩負(fù)起我們的歷史使命和時代擔(dān)當(dāng)，同全國人民一道，為鑄就中國夢，守護(hù)中國夢而不懈努力。

中國自古以來是以教育、文化立國。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中國人民認(rèn)同中華文化，捍衛(wèi)中華文化，是因為中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力，并歷久彌新。中國特色的社會主義文化理論體系繼承和發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化，正在引領(lǐng)全國人民在各自領(lǐng)域為中華民族偉大復(fù)興而獻(xiàn)身。自古以降，中國人有一種家國情懷，即修身、齊家、治國、平天下，君子以天下為己任。這種家國情懷的根是“和文化”。我們黨在對外關(guān)系上提出的“合作共贏”政策，正是“和文化”的體現(xiàn)，在國際上贏得了越來越多的朋友。“和文化”也是中國慈善事業(yè)特有的慈善理念，并且有西方國家的慈善理念所難以企及的崇高境界，這種慈善理念使我們的慈善文化具有了多維度。首先，中國的慈悲、博愛由人及物，遍及人、事、物：人和人要和諧共處，人與大自然宇宙萬物也要和諧共處；其次，修身，才能齊家、治國、平天下，故此要求“為仁由己”，從自己做起，推己及人，真正做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；再其次，“仁者愛人，智者知人”，做人不僅有愛人之心，還要有智慧。先哲講，“見仁見智”，“知者達(dá)于事理而周流無滯，猶似于水，故樂水；仁者安于義理而厚重不遷，有似于山，故樂山”。有智慧才能分清善惡、是非、邪正、真假，以智慧行慈善之事。

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表重要講話指出，要把對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的判定和認(rèn)識提高到一個新的高度。我們的慈善事業(yè)需要深厚的慈善文化作為自身的保障，與其同時，更重要的是傳承中華傳統(tǒng)的慈善文化有助于培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，有助于筑牢“中國夢”的精神支柱。我們需要深入學(xué)習(xí)中國特色的社會主義理論體系，深入認(rèn)識歷久彌新的“和文化”，并以此為指導(dǎo)做好具體的慈善工作。先賢講，“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力”。我們對我黨的理論體系，對中華慈善理念及其崇高境界的認(rèn)識深入了，不斷積厚，才能不斷提升我們的真誠和慈善之心，提升我們慈善事業(yè)的管理和服務(wù)水平，以回應(yīng)社會各界對我們慈善事業(yè)的熱切關(guān)注。我們的慈善事業(yè)是服務(wù)型事業(yè)，真誠和恭敬就是慈善，平等待人和和顏悅色就是慈善，禮貌待人和善言愛語就是慈善，使命感和責(zé)任感就是慈善，它們會激發(fā)我們的活力和正能量。

美國未來學(xué)家杰里米·里夫金說，在“美國夢”死亡之后，“中國夢”最有資格成為“人類發(fā)展的新夢想”?！懊绹鴫簟睘槭裁磿劳?？諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者諾斯說：“一個有效率的市場制度，除了需要一個有效的產(chǎn)權(quán)和法律制度相配合外，還需要在誠實、正直、合作、公正、正義等方面有良好道德的人去操作這個市場?！薄懊绹鴫簟睕]有這個道德基礎(chǔ)，死亡了。我們中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅持培育和踐行社會主義核心價值觀，堅持全面認(rèn)識與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與時代文明相協(xié)調(diào)的中華傳統(tǒng)文化，有著共同的思想和道德基礎(chǔ)，在引領(lǐng)著擁有偉大復(fù)興思想的中華民族，開啟一個新的偉大征程。我們慈善事業(yè)工作者和我們《慈善》雜志的同仁們一定會在共憧憬、復(fù)興夢圓的事業(yè)中，推動中華慈善文化走向世界，擴(kuò)大對外慈善文化交流，為努力開拓有中國特色的社會主義慈善事業(yè)作出新的貢獻(xiàn)。