■王 周

魯作家具 異軍突起
——來自青島國際家具展的報道

■王 周

2014青島國際家具展開幕首日，筆者如約而至。受時間限制，當天就得離開青島打道回府；故而只能是走馬觀花。在幾個展館里走了一圈，來去匆匆地看了回“熱鬧”。身為資深媒體人，總得看出點“門道”來才能與身份相符，有個交代?！伴T道”何來？最終在展會的6號館里茅塞頓開，鎖定了山東家具協(xié)會著力打造的實木家具新勢力。

一 從魯作家具說起

話說6號館“天地儒風”的展位入口的青瓦白墻上，一幅“魯作家具”的書法作品十分醒目！此乃中國家具協(xié)會副理事長陳寶光先生的墨寶大作。巧的是，此時此刻，陳寶光先生正步入“天地儒風”的“領地”；在我看來，這不無儒雅、清秀之風的“魯作家具”四個字，并非應景之作，而是表明一種態(tài)度，一種期待與希冀；或許也是一種認同；這悄無聲息的認同、遠遠勝過萬語千言的雄辯！

應當說，我是沖著“魯作家具”來青島的。兩年前曾在山東濟南與朋友們談起了“魯作家具”的話題；2013年里，山東家協(xié)牛廣霞會長與魯作家具研發(fā)中心盧克巖設計師在本刊發(fā)表了《有感于魯作家具的精神氣質》的署名文章（《家具與室內裝飾》2013年第3期P88-91），文章提出了魯作“興于詩，立于禮，成于樂”的觀點，并強調指出，魯作雖不及蘇作、京作、廣作那么個性鮮明、突兀，卻包容有度、兼具京作、蘇作之風韻與時尚，盡顯其中庸之道，將“渾厚”、“質樸”內斂其中。究其根源，或許正是因為齊魯大地在地理位置正好介于京、蘇兩地之間；再者，魯班的后人世受儒家之道熏陶，因而在家具器物制作中就自然而然流露出中正平和、含蓄、內斂的品性，盡顯其彬彬君子之風。

庭風茶桌、茶凳：閑看庭前風雨驟，去留無意云卷舒。清茶半盞留余味，相逢一笑出江湖。疏影茶柜：泉鳴石上疏，鉤沉燈下影。所見非縱橫，如意未鎖香。

喜谷沙發(fā)：窗外亂風堆雪，千頭萬緒難理。本著春種秋收，喜得一臥如谷。

此次青島觀展，與山東家協(xié)牛廣霞會長相見，自然圍繞“魯作家具”展開話題。她充分肯定了天地儒風與魯作家具研發(fā)中心所做的開創(chuàng)性工作，不僅僅停留在理論上的探索和文化層面的考究，更在于對魯作家具原創(chuàng)設計的實干精神，本屆展會推出了相應的魯作家具產(chǎn)品，雖說只是初步探索與嘗試，還有待進一步豐富、完善，但的確開了個好頭！下一步將以“魯作家具”為題，積極在山東省立項。此外，魯作原創(chuàng)基地的建設也要抓緊落實，天地儒風。盧克巖設計師，以及魯作研發(fā)中心要集中精力干接地氣的事，山東家協(xié)將全力支持，盡可能創(chuàng)造必要條件。

二 起步于原創(chuàng)

筆者在6號展館見到了“山東影響力品牌實木家具”的門楣。門楣內即是代表山東原創(chuàng)設計新勢力的著名企業(yè)U+濟南優(yōu)再禮家具制造有限公司的展位首當其沖。該公司總經(jīng)理譚曉慧女士剛從意大利米蘭歸來，暢談了U+家具精品在設計之都米蘭亮相的見聞。該公司董事長沈寶宏總設計師因正在一個專題論壇上發(fā)表演講而未曾謀面，不妨讓我通過以下這段2013年有關“聽園”之樂與“善意之美”的敘說，來對沈先生原創(chuàng)設計理念有所了解。

2013年6月，U+家具總設計師沈寶宏先生，應邀參加由著名音樂人、策展人朱哲琴女士發(fā)起的2013“世界看見”中國創(chuàng)造設計之旅。與眾多圈內人士在江南一帶，尋訪仍舊活躍在當代民間的傳統(tǒng)手工藝，包括絲綢、燈彩、蘇扇、刺繡、玉作、大漆、銀飾等等，深入了解了當下傳統(tǒng)手工藝的生存模式與發(fā)展沿革。坦白說，其狀況并不能令人快樂。

沈寶宏先生在活動結束，在接受記者采訪時說道：刺繡花了那么多的時間與功夫，還是在模仿繪畫、書法和照片，這個工藝本身能說點什么呢？

模仿與炫技，始終不是造物的長久之道。

拾金小凳：折不得，不可折。拾金者，坐下可矣。

提和衣箱：厚實箱體為基，空曠木枝為展，于收放之間，接納生活之美。

2013年9月上海國際家具展，U+家具攜全系新品“聽園”系列亮相上海展，主題是“致江南”。他們?yōu)橛^者寫下了這樣的文字——“2013年，對U+來說，最重要的莫過于“江南”。設計師、客戶、代理商、客戶的客戶，都在江南玩得興起。何謂江南？魚米之鄉(xiāng)、白墻青瓦、小橋流水、才子佳人、溫柔富貴、咸鮮潤甜。盛產(chǎn)軟妹子。在歷史上，江南就很時尚。很有style。

關于聽園，一如承象系列的周正，頌之系列的空靈。秉承了U+家具獨特的寫意手法，文氣婉約之中透著心懷天下的格局。從江南園林文化中汲取“疊石理水”、“繁花異木”、“淡雅樸素”的美學基因，更多的曲線與材質的導入，帶來優(yōu)雅從容的江南風情。于我們，聽園系列是U+一年來在江南的林林總總，于聽園本身，家具便是室內的園林，是小橋、是山石、是流亭?！?/p>

于是，在“聽園”系列中，你可以在一張“中國沙發(fā)”上看到來自傳統(tǒng)服飾的盤扣，對襟。在一把“拾金”小凳上，看到牛皮、紅銅與柚木重新演繹的“馬扎”。在“疊山茶架”中，你能看到中國人對山水，對世界的理解。在“疏影茶柜”中，你能看到一個中國人是如何在煙雨江南里，月色清爽的夜，細碎樹影，透過窗欞灑在筆墨紙硯上。

U+,正在以自己的方式詮釋著對“手藝”與“生活”的理解。以獨有的語言去描繪屬于中國人自己的“景”與“境”。一個設計品牌，正在從中國人寶貴的傳統(tǒng)文化根基出發(fā)，以中國人“道法自然”，“樂天知命”的“善意”的態(tài)度，去發(fā)現(xiàn)生活之樂，為當下生活造物。

三 立足于當下

從寶宏先生對于U+家具產(chǎn)品“聽園”系列的詮釋，不難看出，沈先生對于“江南”一往情深。之所以寄情于江南，是因為魚米富庶、白墻青瓦，再加上吳越軟語與蘇杭美女，江南不僅歷史上時尚，如今也很時尚！

其實，寄情于江南山水，采集蘇杭的靈動秀美，骨子里卻還是齊魯儒雅、地道的“魯作”——齊魯原創(chuàng)、山東制造，是經(jīng)歷了兼收并蓄的魯作家具。

天地儒風的創(chuàng)始者盧克巖先生，對古琴情有獨鐘，將生活趣味與喜愛器物與日常工作構建成一種“你中有我，我中有你”的融合關系，并在融合中如魚得水。其創(chuàng)辦天地儒風古典家具廠的目的在于研發(fā)、制造新明式家具；先從酒店家具入手，再延伸到民用家具領域。盧先生的“中國彩”系列在確立明式簡潔的同時，賦予產(chǎn)品油畫般的繽紛，經(jīng)“做舊”之后則大放異彩；“清平樂”系列更具“自娛自樂”精神，新增吧椅這傳統(tǒng)中本無的種類；欲愉人，則施以榆（老榆木）。“非常道”系列則以“古樸、純粹”著稱，而榫卯工藝是天地儒風旗下所有系列產(chǎn)品萬變不離其宗的根本，是所有造物成器的基礎與靈魂。

魯作家具究竟為何物件？魯作家具當下該如何造物成器？魯作家具未來該何去何從？是盧克巖2013年在題為《魯作家具與齊魯文化剖析》演講中的三個發(fā)問。為此，他旗下的團隊對于中國傳統(tǒng)家居文化作了大量的探究與長期關注。簡而言之地回答上述問題，就是山東人是什么模樣，魯作家具就應當是什么模樣；齊魯大地蘊含什么樣的人文精神，魯作家具就應當具有相對應的風骨。借用“文如其人”的說法，或許我們也能照葫蘆畫瓢地來一個“器如其人”、“器如其神”的概括性鎖定。

（責任編輯：方 舟）

Meteoric Rise of Lu Made Furniture: Reports from Qingdao International Furniture Fair

Wang Zhou