喬休

在上世紀八十年代，書店的意義從某種程度上來說是為了學生服務的，這一點在國營書店上體現(xiàn)地最為直接，所有的教科書都可以在新華書店里買到；到了九十年代，一些民營書店的出現(xiàn)，給文學愛好者們提供了更為寬闊的空間，大量的文學作品出現(xiàn)在書架上，讀者對書店的定義又有了進一步的認識，但此時國人對書店的理解終歸定義在“書店與書”的傳統(tǒng)認知上。而還是同樣的八十年代，在太平洋那一頭，誕生于日本代官山的鳶屋書店提供了關于書店的另外一種可能——書和人之間有故事。書店販賣的不止是文字，更是一種包含了設計、美學、創(chuàng)意的生活方式，而這種方式，就好像鄧麗君的靡靡之音于70年代末的大陸，正是時代洪流下文藝工作者的一種覺醒。于是，以“文化創(chuàng)意”為核心的誠品書店在臺灣仁愛路出現(xiàn)了。再之后，季風書店、先鋒書店、西西弗書店、Page one、方所等一系列復合型書店以雨后春筍般的態(tài)勢涌現(xiàn)了出來。在這之中，言幾又書店帶著它獨特的理念進入了重慶時代廣場，這是繼在成都、西安、北京、天津、上海等城市后，言幾又在全國開設的第24家門店。

或許正如林夕歌詞里所說的：快樂是，快樂的方式不止一種。在言幾又書店里，你所能夠體驗到的快樂絕不僅僅來自于讀書。言幾又，它賣書，但又不僅僅是書店；有咖啡，但又不是咖啡店；有文創(chuàng)產(chǎn)品，但又不僅僅是一家創(chuàng)意集市；有藝廊，但又不僅僅是美術(shù)館。他更像是一種集大成的生活，每個人都是“設計者”，不僅與書交流，還與人交流，與藝術(shù)交流。

走進言幾又書店，錯落擺放的一排排書籍，穿插于其間的座位區(qū)，柔和溫馨的燈光以及淡淡的咖啡香味，既有知識殿堂的嚴肅感，也能讓人感受到文化氣息的愉悅。天花板上的小射燈一顆顆照下來，讓人產(chǎn)生一種“在星星底下看書”的錯覺。書店的分區(qū)十分詳盡，并且具有指向性：人物傳記專區(qū)、電影藝術(shù)專區(qū)、生活美學專區(qū)等，這些也是二十年前的書店所沒有的詞條。

當然，這里不僅僅只有書，店里巧妙的布局設計讓創(chuàng)意集市和書架天衣無縫地貼合在一起。說到集市，現(xiàn)代人把生活的情感更多地賦予給了商品而不單是販賣。環(huán)視一圈，復古的八音盒、星星式樣的放大鏡、古怪的陶瓷娃娃、五彩的沙漏，每一個精致的物件背后，都有一段設計師的故事。我一眼就看中那款復古造型的貓王收音機，典型的30年代美式收音機外形，機身上的一處貓眼散發(fā)著微光，那種神秘感伴隨著電臺中傳來的《Moon River》，感覺整個人都融化在赫本松弛慵懶的歌聲中。

在言幾又書店逛書時，猛地看到林夕最新出版的散文集，著實有些驚喜。仔細想想林夕和言幾又書店在起名字方面倒頗有幾分相似之處。坊間傳言夕爺當初看《紅樓夢》時，覺得“夢”字極具詩意，便將其拆解做了自己的藝名，此后的二十年里，他確實讓香港樂壇做了一個華麗癲狂的夢。而言幾又在這一方面，也可謂是“拆字大師”，將繁體的“毅”字逐一拆解——言是溝通方式，幾是差異，又是迭代遞進，既言之有物，又存在即合理。三個互不相識的漢字組合在一起，呈現(xiàn)出一個有思想的城市文化空間。