趙學(xué)義

2010年9月，寧夏博物館為米廣江舉辦了“阿拉伯文書法藝術(shù)展”和“米廣江先生著《中國風(fēng)格阿文書法精選》首發(fā)式”，展出了米廣江一百一十八幅阿文書法作品。寧夏博物館館長王進(jìn)增先生、寧夏伊協(xié)黑富禮秘書長，以及其他領(lǐng)導(dǎo)對此次展覽給予了高度重視。寧夏博物館通過中國集郵總公司、北京郵票印刷廠印制出版發(fā)行了“米廣江阿文書法作品”郵票，這是我國首枚中國阿拉伯文書法郵票。

展覽期間，寧夏電視臺“故事驛站”欄目還專門為米廣江拍攝了專題片“阿文書法家米廣江”。通過此次民族文化活動，使更多人認(rèn)識了中國穆斯林特有的阿拉伯文書法這一中華文化藝術(shù)的奇葩。

2012年，我回河南老家探親，在摯友梁偉民先生的陪同下，走訪了一些清真寺，并和一些回族人士進(jìn)行了廣泛的交流。著名阿文書法家米廣江先生就是我們要訪問的回族學(xué)者之一。

阿文書法家哈吉·努倫丁·米廣江，回族，1963年出生于山東省禹城。他自幼酷愛阿拉伯文書法，曾為學(xué)習(xí)阿文書法周游中國乃至世界。時至今日，米廣江在阿文書法界已是聲名鵲起，而且創(chuàng)下了很多“第一”。1997年，米廣江在埃及獲得了阿拉伯文書法家證書，他是第一個獲取該證書的中國人；2005年，米廣江的作品《安拉的99個尊名》被大英博物館永久收藏并陳列展示，堪稱阿文書法中國第一人。

我和米廣江雖然認(rèn)識多年，但真正在一起交流的時間還不多。當(dāng)我們應(yīng)約來到米廣江的家里時，他剛從甘肅平?jīng)鰠⒓訒ㄕ购椭v課歸來。米廣江身材高大，花白的頭發(fā)下，一雙大眼睛炯炯有神，說著略帶山東味的普通話，幽默風(fēng)趣，待人真誠熱情、彬彬有禮。

在客廳里，我們聊起了阿拉伯文書法。他說，他自幼就特別喜愛阿文書法。小時候，看到回族家庭門前張貼的“門頭都哇”和客廳內(nèi)懸掛的“中堂對子”、“經(jīng)堂字畫”，就特別感興趣，覺得非常美。因為喜歡阿文書法，米廣江十八歲那年就正式開始學(xué)習(xí)阿文了。他先是在山東省禹城縣桂莊清真寺跟隨啟蒙老師沙恩祥阿訇學(xué)習(xí)。二十歲那年又從山東到內(nèi)蒙古海拉爾市清真寺求學(xué)，師從李文選阿訇，一面向老阿訇學(xué)習(xí)經(jīng)典，一面學(xué)習(xí)書法。當(dāng)時的阿訇都是用麻稈兒或者竹子自制書法筆，也有使用毛筆書寫的。這些阿文作品多是“泰斯米”、“清真言”或者“圣訓(xùn)”等。阿拉伯文書法在穆斯林生活中使用非常廣泛，穆斯林用飄逸優(yōu)美、點線分明的書法體抄寫《古蘭經(jīng)》；用蒼勁有力、風(fēng)格迥異的書法體經(jīng)文裝飾清真寺；用運筆剛健、巧妙別致的書法體美化家庭；用流暢自然、絢麗多姿的書法體豐富文化生活。

為了學(xué)習(xí)阿文書法，年輕的米廣江就到各地游學(xué)，足跡遍布山東、內(nèi)蒙古、河北、河南、山西等地，沒幾年在國內(nèi)已小有名氣了。但他仍然覺得不滿足，認(rèn)為自己的阿文書法還不規(guī)范，還需要進(jìn)一步提高。于是，二十世紀(jì)九十年代初，他先去科威特工作兩年，學(xué)習(xí)阿拉伯語，后又到埃及工作和學(xué)習(xí)了八年。1997年畢業(yè)于埃及阿拉伯文書法學(xué)校，同年，他獲得了埃及阿文書法家證書。

我們正在交談時，門鈴響了，一位回族青年前來拜訪。這位年輕人名叫胡厚繼，非常喜歡阿文書法，今天是特意趕來求學(xué)的。米廣江夫婦熱情地接待了這位素不相識的年輕人。小胡剛開始時還略顯拘束，在米老師親切的話語下，逐漸放松下來，并表達(dá)了想認(rèn)米廣江為老師的想法。米廣江愉快地接受了這個新學(xué)生。但他向胡厚繼提出了幾點要求，也就是他收學(xué)生的“十六字方針”：先對后美，德藝雙馨，免費傳承，清潔用字。他強調(diào)說，所有的學(xué)生必須接受這四點要求并承諾遵守，他才愿意接收這個學(xué)生為弟子。

米廣江說：“阿拉伯文有著自己的書寫規(guī)范，特別是書寫《古蘭經(jīng)》和‘圣訓(xùn)。以前，我們書寫阿拉伯文，為了追求所謂‘美的效果，有些地方很不規(guī)范，筆畫有時增加有時又會減少，隨意性很強，所以必須在書寫正確的前提下，再去追求美感，這叫先對后美。書法家要想寫好書法，首先要學(xué)會做人，要做一個有道德的人，要做到德才兼?zhèn)?、德藝雙馨。我教書法多年，一直秉承這個觀念，只要有人愿意學(xué)習(xí)，就要盡心去教，并且不收取任何費用。我也要求學(xué)生們在掌握阿文書法后，還要有責(zé)任發(fā)揚光大，要免費傳承下去。至于‘清潔用字，我不允許學(xué)生們?yōu)橐恍┎贿m合的場所書寫書法作品?！?/p>

米廣江把小胡領(lǐng)到自己的工作間，他先簡單地教授了一下怎樣選書法筆，怎樣運用和布局，并示范書寫了阿文。他要求小胡回去按照剛才的方法反復(fù)練習(xí)，把自己認(rèn)為寫得較好的大、中、小三幅作品，郵寄過來，由他批改后，再郵寄過去。

米廣江不僅熱愛書法藝術(shù)，更加熱愛公益事業(yè)。他資助過許多貧窮地方的孩子讀書上學(xué)。任何清真寺，只要需要，他都會毫不吝嗇地支持，如書寫書法作品，甚至幫清真寺拉贊助。他還應(yīng)邀在各地開辦“書法培訓(xùn)班”等等。

在米廣江家隔壁是他于2009年10月建立的書齋，他起名為“廣吉德書齋”。 它是目前我國唯一的一家研究阿文書法的專業(yè)學(xué)習(xí)機構(gòu)，研究和收藏中國傳統(tǒng)體的手抄本《古蘭經(jīng)》，面向全球免費教授阿文書法，協(xié)同各有關(guān)機構(gòu)單位開辦書法展覽、講座、示范等活動，承攬穆斯林家庭和單位的民族特色裝飾藝術(shù)設(shè)計等。書齋內(nèi)掛滿了米廣江創(chuàng)作的書法作品，擺放著各種版本的《古蘭經(jīng)》和琳瑯滿目的民族藝術(shù)品。對于書齋的名字，米廣江說，“廣”就是要廣交朋友，以文會友，以書法會友；“吉”就是兩世吉慶，是穆斯林的追求；“德”就是要努力做到德藝雙馨。

時至今日，米廣江已經(jīng)出版了七本有關(guān)阿文書法作品，以及民族文化藝術(shù)方面的著作，目前正在編著新書，書名暫定為《阿拉伯書法在中國》。為了寫好這本書，自2003年至今，他的足跡踏遍了西北的黃土地、云南高原及中原大地，搜集素材，去年他還專程去了新加坡的亞洲文明博物館、馬來西亞的伊斯蘭藝術(shù)博物館，以及馬六甲的鄭和博物館。只要米廣江聽說哪里有好的書法作品，他都會千方百計趕去參觀和拍照，這是一件十分艱苦的工作，但他卻樂此不疲。他說，中國傳統(tǒng)體阿拉伯文書法是中國穆斯林重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是世界伊斯蘭的文化寶庫和藝術(shù)精華。

阿文書法在中國雖然歷史悠久，但目前對阿文書法在中國的歷史，以及現(xiàn)狀的系統(tǒng)研究還是空白，他希望通過自己的努力，對中國阿文書法的繼承與發(fā)展有所幫助。

告別時，米廣江盛情邀請我參加于次日舉行的河南省民族書畫院阿文書法“院士證”頒證儀式。盛情難卻，正好我也想多了解一下河南回族穆斯林的文化現(xiàn)狀，就決定留下來參加這一盛會。第二天一早，我們便來到了北下街清真寺，頒證儀式就在這里舉行，來自各地的嘉賓和學(xué)員有一百余人。米廣江自2008年就在此開辦了阿文書法學(xué)習(xí)班，目前有六十多名學(xué)生常年堅持學(xué)習(xí)。學(xué)員中既有十幾歲的少年，還有七八十歲的老人。如今，學(xué)習(xí)班已經(jīng)碩果累累，今天就是米廣江的弟子們獲得省民族書畫院證書的好日子。在會場，一位老者深情地對我說：“我跟米老師學(xué)習(xí)阿文書法已經(jīng)四年了，米老師認(rèn)真負(fù)責(zé)，耐心細(xì)致，而且不收取任何費用，他是我們真正的德藝雙馨的回族藝術(shù)家。”老人家說到動情處，眼睛里飄起了淚花。

通過這次活動，我對米廣江先生有了更深的認(rèn)識。而他卻謙虛地說：“學(xué)無止境。我既是一位非常平凡的老師，又是一名勤奮不輟的學(xué)生。我雖已年近半百，但仍在四處探訪名師。2008年，我成為土耳其阿文書法大師哈?！ふ苋R比唯一的中國學(xué)生?！?/p>

米廣江的日程總是排得滿滿的，從國內(nèi)普通的農(nóng)村清真寺到世界著名學(xué)府，我們經(jīng)常能看到他為傳播伊斯蘭文化和書法藝術(shù)而奔波的身影。正如美國哈佛大學(xué)艾沙尼教授所說：“哈吉·努倫丁·米廣江先生把絢麗多姿的阿拉伯文書法藝術(shù)同中國傳統(tǒng)文化相互融合，創(chuàng)作出了獨特的書法藝術(shù)。”

2013年初，米廣江還參加了加拿大麥吉爾大學(xué)伊斯蘭研究學(xué)院成立六十周年紀(jì)念活動，并進(jìn)行了主題為“優(yōu)美的阿文書法藝術(shù)”的講座，現(xiàn)場示范了如何制作和使用阿拉伯文書法筆。英文書法教授查理·納爾遜先生聽后很受啟發(fā)。他說此方法也可以用到他的英文書法創(chuàng)作藝術(shù)中，這對他的啟迪很大。

米廣江就是這樣一位傳承阿文書法藝術(shù)美的使者。