馬益群

我從1997年開始收藏內(nèi)蒙古戈壁石，到2012年年底，終于畫上了購(gòu)買的句號(hào)。無(wú)論從市場(chǎng)還是在藏家手里，已經(jīng)得不到好石頭了。其實(shí)，這種危機(jī)感早在五六年前就意識(shí)到，于是，將收藏的目光轉(zhuǎn)向人物畫面水石。很快又發(fā)現(xiàn)，收藏精品人物畫面石猶如大海里撈針，在市場(chǎng)上能相中的鳳毛麟角。

收藏愛好由奇石轉(zhuǎn)向陶器，冥冥中是一種自然的選擇。

遇見古陶

陶和瓷，我選擇了陶。觸發(fā)我收藏陶器的緣由，是2013年年初，在北京某收藏品市場(chǎng)遇到了一件齊家的陶罐。這件高不過(guò)20厘米的雙耳陶罐，帶有明顯的修補(bǔ)痕跡，但依然充滿從遠(yuǎn)古襲來(lái)的強(qiáng)大氣場(chǎng)。用手撫摸陶罐上粗糙的沙粒，猶如堅(jiān)硬的戈壁石，它們是那么相像，氣息相通。

陶源于土，土源于石，陶石同源。陶是人做，石是天造，人做似天造，天造似人做，皆為神品。這是我開始接觸陶器時(shí)的感慨。這之后，我陸續(xù)收藏到半坡彩陶罐、馬家窯尖嘴瓶、龍山文化黑陶罐、漢代灰陶罐、明代粗陶水壺，以及漢代陶羊、唐代陶俑、宋代陶硯等。

我曾經(jīng)一度像著了魔，每次去古玩城，都會(huì)挨家尋找陶罐，卻難覓蹤影。也許是陶罐的存量太多，價(jià)格低廉，無(wú)利可圖，古玩商不屑經(jīng)營(yíng)。據(jù)說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)，隨葬的陶罐是以數(shù)量多少顯示墓葬主人的身份貴賤，有的大墓埋藏了上萬(wàn)件陶罐。盜墓的人在搜尋寶物時(shí)，見到陶罐，嫌礙事，往往順手摔碎；村民在干農(nóng)活時(shí)，偶爾刨出陶罐，也會(huì)覺得喪氣，用力敲碎。

與國(guó)人相比較，日本人卻迷戀古陶溫馨、柔和的情調(diào)。我特別喜歡日本粗陶的茶器，尤其是桃山時(shí)代以前的作品，類似樹干、巖石、鐵器般的肌理，比瓷器更質(zhì)樸、自然，顯示出天人合一的意趣。日本茶道注重修養(yǎng)和禮儀，講究和、敬、清、寂。茶道是為了潔凈人的靈魂，達(dá)到精神上的和諧。古樸、充滿自然情趣的日本粗陶茶具，帶來(lái)悠然閑適的美感。2013年我去日本旅游，特意尋找制陶的作坊，買了一些新做的粗陶茶具，留作紀(jì)念。

紫砂五美

我在收藏古陶初期就喜愛與水相關(guān)的陶器，而陶器收藏與日常生活發(fā)生直接聯(lián)系，是從紫砂壺開始的。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，認(rèn)識(shí)了“北京老壺”宋雙才先生。宋先生收藏有600余把老紫砂壺，他與一些“保管員”水平的藏家不同，對(duì)紫砂壺研究頗深，有獨(dú)到的見解。他提出的紫砂壺“五美”說(shuō)，激發(fā)了我收藏紫砂壺的興趣。

宋雙才先生的五美說(shuō)，包括和之美、融之美、用之美、奇之美和隱之美。他認(rèn)為，紫砂壺適合于各種茶，能沖泡出最好的效果。無(wú)論是高貴的普洱、龍井還是茉莉花茶，置于紫砂壺中，都可氤氳出最醇正的香氣，流淌出最本真的色澤；紫砂壺融方圓剛?cè)?，不僅造型上有方圓之分，壺身、壺把、壺嘴有不同的組合，壺上的線條更是有曲有直、剛?cè)嵯酀?jì)。氣質(zhì)剛強(qiáng)似猛士，曲水流長(zhǎng)處也自有俠骨柔腸；紫砂壺的美存在于使用當(dāng)中，將沸水注入壺中，觀壺色瑩潤(rùn)如玉，聽泉眼細(xì)流汩汩，茶香裊裊而來(lái)。拿來(lái)摩挲把玩，心中頓生愉悅親近之感；紫砂材質(zhì)特殊，這是一奇。它具有雙重氣孔結(jié)構(gòu)，泡茶隔夜不餿。紫砂壺表現(xiàn)力強(qiáng)，又是一奇。每一把都有不同，變化多端，幻化無(wú)窮；紫砂壺雖然僅是一抔泥土，卻能化高貴于其中。紫砂壺表面無(wú)釉色，不以浮華悅?cè)硕販貪?rùn)光澤于泥內(nèi)，只有在不斷使用當(dāng)中才會(huì)越來(lái)越美。這種含蓄、深沉的姿態(tài)也是一種人生的啟迪。

受宋先生的影響，我在收藏紫砂壺的起步階段，就嚴(yán)格區(qū)分作品壺和商品壺。平時(shí)用的壺，選幾百元一把的普品。有心收藏的壺，就格外挑剔，這是受收藏石頭的影響，一定要掐尖，重質(zhì)量不求數(shù)量。為了提高眼力，先后去了四趟宜興，拜訪了幾位紫砂壺大師，受益匪淺。雖然閱壺?zé)o數(shù)，其中不乏天價(jià)壺，但收入囊中的卻寥寥無(wú)幾，主要原因是名家壺的市場(chǎng)價(jià)格已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出實(shí)際價(jià)值。另一個(gè)原因是，現(xiàn)在的制壺人普遍走入一個(gè)誤區(qū)，把工藝的精細(xì)復(fù)雜做到極致，以求好的賣相。殊不知，壺不拙不成器，那些散發(fā)著濃重“機(jī)器味”的所謂手工壺，讓人興味索然。于是，我把收藏的目光投向老壺，收藏了一些清代和民國(guó)時(shí)期的紫砂壺。前不久，得到一把清早期的紫砂壺，雖然其貌不揚(yáng)，卻古拙大氣，壺身上留有明顯的手工拍打的痕跡，撫摸品賞，浮想聯(lián)翩?，F(xiàn)代工藝師的壺我也收藏了十幾把，完全憑個(gè)人喜好，看著順眼，沒(méi)考慮保值升值。雖然看得多買得少，但對(duì)紫砂壺還是興趣濃厚，無(wú)論走到哪兒，只要見到紫砂壺的商店，就湊過(guò)去和賣家攀談，增長(zhǎng)見識(shí)。

陶杯可愛

有了泡茶的紫砂壺，茶杯也不能湊合，于是，下一個(gè)重點(diǎn)是找杯子，但執(zhí)意要陶制的。在北京能買到茶杯的地方很多，首先想到北京馬連道茶城。去了幾次結(jié)果很失望，個(gè)性化的茶杯幾乎見不到，偶爾碰到稍有新意的茶杯，還是瓷制的，且價(jià)格貴得離譜。其它的茶城也去了幾家，均大失所望。南鑼鼓巷和798藝術(shù)園區(qū)也去了，賣陶制的茶杯倒是有幾家，但工藝簡(jiǎn)單，做工粗糙，只得陶藝的皮毛，毫無(wú)藝術(shù)美感可言。

柳岸花明，2013年9月份我因公出差來(lái)到景德鎮(zhèn)。瓷都的確名不虛傳，這里是瓷器的海洋。一連幾天，逛了許多商場(chǎng)，甚至走訪了幾位工美大師工作室，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我需要的陶制茶杯。當(dāng)?shù)氐呐笥呀榻B陶瓷學(xué)院附近有個(gè)陶瓷夜市，是陶瓷學(xué)院師生創(chuàng)作的個(gè)性化作品，種類齊全。我半信半疑，晚上摸黑找到了那條街道。只見幾十家店鋪燈火輝煌，陳設(shè)的瓷器與眾多商場(chǎng)的貨物完全不同，帶有明顯的藝術(shù)氣息，即使不買，逛逛也很愜意。在一家小店里，我驚喜地發(fā)現(xiàn)柴窯燒制的茶杯，樸拙的器型，古舊的顏色，拿在手里愛不釋手。尋價(jià)，每只三四百元，沒(méi)猶豫挑了幾只。等交了錢才發(fā)現(xiàn)，這些茶杯不是陶的，是瓷器，只是做出陶器粗獷的模樣。我安慰自己，貌似陶器已經(jīng)很不錯(cuò)了，畢竟很有古陶的味道。

真正令我歡喜的事情終于發(fā)生了，在一位畫家的推薦下，我走訪了位于景德鎮(zhèn)郊外的三寶陶藝村，并見到莊園的主人李見深先生。李先生是知名的陶瓷藝術(shù)家，他主張?zhí)沾墒恰坝玫乃囆g(shù)”，藝術(shù)要與環(huán)境和諧。他的工作室建在山坡上，小橋流水，泥瓦木屋，用老陶罐壘起的千年墻上閃耀著午后溫暖的陽(yáng)光。和李見深先生依窗而坐，茶幾上堆滿了各式陶制的茶具，杯子、蓋碗、水盂，尤其是那些茶杯，肥厚的釉面色彩繽紛，握在手里溫潤(rùn)輕柔，吸一口茶湯，山野的清香在杯中彌漫，令人陶醉。一邊和李老師聊天，一邊把玩茶杯，恍惚間，手里的茶杯變成了五光十色的戈壁瑪瑙石。我聞到了熟悉的味道，一種來(lái)自原野的泥土氣息。我終于明白了為什么苦苦尋找陶器。

回到北京，我的身邊增添了十幾只可愛的陶杯，天天喝茶時(shí)品賞把玩。見杯如見君，散淡、幽默、智慧的李見深先生，仿佛就坐在我的對(duì)面，用他做的粗陶碗大口喝從山上采的野生茶，他這種慢活的生活態(tài)度深深感染了我。我時(shí)常在想，如果古人也是物欲膨脹，無(wú)度揮霍，今天的地球上還能有水、石油、煤炭嗎？鼓勵(lì)倡導(dǎo)今人慢活的意義，道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，僅僅是多給后代留下一點(diǎn)救命的資源，讓人類生命的種子延續(xù)得更長(zhǎng)久些。熱愛自然的藝術(shù)，用藝術(shù)美化生活，這是我通過(guò)陶杯與李先生之間的默契。

2013年，我的收藏由古陶、紫砂壺到陶制茶杯，經(jīng)歷了三個(gè)階段，涉及的門類看似各不相干，其實(shí)，緣是一樣的，為了求得內(nèi)心的安詳平靜。記得我在15年前收藏內(nèi)蒙古戈壁石時(shí)，被許多人不理解，因?yàn)槟菚r(shí)的廣西大化石、彩陶石是收藏主流，買了就掙錢。如今，我收藏陶器和十幾年前的感覺一樣，瓷器是主流，陶器遭冷落。恰恰是不受眾人青睞的戈壁石、陶器，在我眼里是至樂(lè)之物，它們以簡(jiǎn)潔、純粹、自然營(yíng)造了一種淡泊寧?kù)o的“語(yǔ)境”，成為我心靈的棲息地。