謝彥文

在語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)占據(jù)重要地位，這從高考語(yǔ)文滿分150分，作文占60分，就可看出（據(jù)說(shuō)有的省市作文比重還有加大趨勢(shì)）。然而，作文的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。學(xué)生在經(jīng)過(guò)九年義務(wù)教育和三年高中階段的學(xué)習(xí)，到最后卻寫(xiě)不出一篇像樣的文章，這實(shí)在是語(yǔ)文教學(xué)的尷尬。究其原因，一方面作文教學(xué)要讓學(xué)生勤于練習(xí)，而不能單純地靠講。這就好比一個(gè)對(duì)游泳技巧熟練掌握的教練，如果沒(méi)有親自水中試驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，再說(shuō)得天花亂墜也是無(wú)濟(jì)于事的。另一方面就是當(dāng)前的課堂作文訓(xùn)練并沒(méi)有形成一套目標(biāo)明確，又行之有效的訓(xùn)練體系和模式。我們發(fā)現(xiàn)我們講了很多技巧，而作文的訓(xùn)練效果卻并不明顯。加之作文的批改任務(wù)重，所以作文訓(xùn)練就成為一件令很多語(yǔ)文教師頭疼的事。很多語(yǔ)文教師甚至干脆放棄或很少涉及，任學(xué)生作文自由發(fā)展。

當(dāng)然，有人認(rèn)為作文寫(xiě)得好不好和教師的關(guān)系并不大，那些優(yōu)秀的文章不是教師教出來(lái)的，能寫(xiě)出好文章是需要一定天賦和悟性的。不可否認(rèn)，這種看法是有一定道理的。的確，一篇上乘的文章不是教師能手把手教出來(lái)的，這需要學(xué)生具備多方面的能力。比如，閱歷的深廣、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏銳、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深刻、語(yǔ)言功底的深厚等等。這幾方面，并不是教師在課堂上可以機(jī)械地傳授給學(xué)生的。但是我們可以啟發(fā)他們?nèi)チ粜纳?，關(guān)注生活，然后試著用一定的文字記錄下來(lái)。

我們應(yīng)該能注意到學(xué)生作文不好，并不只是立意不深刻，觀點(diǎn)不新穎如此簡(jiǎn)單，他們的作文語(yǔ)言本身就存在很大問(wèn)題，諸如，語(yǔ)句不通暢、用詞不準(zhǔn)確等等，學(xué)生對(duì)遣詞造句本身沒(méi)有形成一種雕琢的意識(shí)。當(dāng)然，我們并不是主張語(yǔ)言非要華美，而是說(shuō)，學(xué)生如果對(duì)文字不推敲，就不能夠準(zhǔn)確表達(dá)自己的意思。朱光潛認(rèn)為咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。文字上推敲，骨子里是在思想情感上“推敲”。一個(gè)人如果從來(lái)都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)推敲文字上的困惑，就能寫(xiě)出好的文章恐怕是很難的。正如朱光潛所說(shuō)，只有思想情感和語(yǔ)言的精煉互相吻合才能達(dá)到藝術(shù)的完美。

許多學(xué)生寫(xiě)作文總是用太直白的語(yǔ)言。我們知道，文章語(yǔ)言并非一定要優(yōu)美，平實(shí)樸素精煉的文字照樣可以寫(xiě)出佳作，并讓我們振奮，讓我們感動(dòng)；但是，蒼白的語(yǔ)言肯定寫(xiě)不出優(yōu)秀的文章。

如此看來(lái)，學(xué)生語(yǔ)言功底如果存在很大問(wèn)題，那么，平時(shí)所謂的寫(xiě)作捷徑、高分秘笈、滿分獲取的法寶等等都只是鏡中花、水中月，一點(diǎn)不適用。最基本的走都成問(wèn)題，如何能跑得快呢？想要幾天速成只不過(guò)是空想罷了。無(wú)根之木，怎么能長(zhǎng)得茂盛？無(wú)源之水，怎么能流得久遠(yuǎn)呢？語(yǔ)言的貧乏，素材的奇缺，再加上不可避免的閱歷不夠廣，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不夠獨(dú)到、敏銳，認(rèn)識(shí)問(wèn)題不夠深刻，能寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的文章怎么可能呢？

我認(rèn)為，作文訓(xùn)練雖沒(méi)有一套固定的模式可依樣畫(huà)葫蘆，但仍然是有章可循的。既然沒(méi)有固定模式，我們可以先構(gòu)造一個(gè)框架，建構(gòu)一種模式。大家都知道書(shū)法的臨摹，初學(xué)者均是仿照大家所寫(xiě)的臨摹，日復(fù)一日年復(fù)一年，當(dāng)有一定功底，有所小成就可脫離摹本自己寫(xiě)了。作文訓(xùn)練亦可如此。我們先臨摹，再脫離摹本。有人會(huì)認(rèn)為這給學(xué)生作文固定了框架，會(huì)形成束縛，不利于發(fā)展。我們說(shuō)沒(méi)有規(guī)矩，沒(méi)有框架未必是好事，如果怕束縛而沒(méi)有規(guī)則，則往往無(wú)所適從，其最終結(jié)果就是什么也沒(méi)有。當(dāng)前作文訓(xùn)練所面臨的困境就是明證。沒(méi)有約束，沒(méi)有束縛，似乎可以任意發(fā)展，自由發(fā)展，但我們看到實(shí)際效果并不好?？梢?jiàn)，任意發(fā)展并不是行之有效的。再說(shuō)任何事物的發(fā)展在起初，規(guī)則約束對(duì)其成長(zhǎng)是有好處的。在規(guī)則的前提下盡可以竭力發(fā)揮其自由性。當(dāng)依據(jù)一種模式達(dá)到一定水平時(shí)就可以自行發(fā)展，當(dāng)它發(fā)展足夠自會(huì)打破框架，這個(gè)時(shí)候當(dāng)然也就不需要再固定框架了。有破有立，從建構(gòu)框架到打碎框架就定會(huì)獲得一種質(zhì)的突破。

為此，我主張要求學(xué)生遵循一定模式來(lái)訓(xùn)練。一方面我們引導(dǎo)學(xué)生留心生活、關(guān)注生活，增加見(jiàn)識(shí)、閱歷。另一方面我們還要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字功底。在學(xué)生想用語(yǔ)言文字表達(dá)的時(shí)候可以找到合適的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)。我們可以鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)，讓學(xué)生讀后有意識(shí)地摘錄一些優(yōu)美或者有哲理的語(yǔ)段、語(yǔ)句，哪怕是一個(gè)詞語(yǔ)。在收集了這些素材、材料之后，我們可以自行創(chuàng)設(shè)一個(gè)情景，然后將這些語(yǔ)言材料用進(jìn)去，或者把原來(lái)的語(yǔ)段適當(dāng)修改，用自己的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)，我們可以把這種練筆看作是一種造句式的訓(xùn)練，也可以說(shuō)是書(shū)法初學(xué)階段的臨摹。只有自己經(jīng)常使用，才能在真正需要的時(shí)候使用，而不只是認(rèn)識(shí)知道而已。有人認(rèn)為這是一種僵化的訓(xùn)練，是邯鄲學(xué)步。我想，我們不必斤斤計(jì)較，蛹化作蝶需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們不能苛求我們的訓(xùn)練模式會(huì)是一條通往羅馬的捷徑。倘若一味講技法、基本技能，卻不培養(yǎng)基本的語(yǔ)言表達(dá)功底，再多的技巧、再好的方法也只能是紙上談兵，曇花一現(xiàn)。只有掌握了語(yǔ)言文字的基本表達(dá)方式和習(xí)慣，熟悉了語(yǔ)言基本的表達(dá)手段，語(yǔ)言功底深厚扎實(shí)，寫(xiě)起作文才真正能做到下筆如有神。我想，這就好比一個(gè)內(nèi)力深厚的人，學(xué)習(xí)任何武術(shù)技能都會(huì)得心應(yīng)手，練好武功就成為輕而易舉的事情。到那個(gè)時(shí)候，我們寫(xiě)作起來(lái)，運(yùn)用素材和材料也就會(huì)信手拈來(lái)。那個(gè)時(shí)候要寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的文章只是時(shí)間的問(wèn)題，隨著生活閱歷的增加，對(duì)生活認(rèn)識(shí)的加深，一篇文質(zhì)兼美的文章出爐是指日可待的。

當(dāng)達(dá)到一定水平、一定階段，框架自然會(huì)被打破。隨著自己思想意識(shí)的流動(dòng)，一切的素材和材料只是我們借助完成所想和所寫(xiě)之間的媒介工具罷了?？蚣茏匀恍尾怀墒`。所謂的技巧、高招都會(huì)自然而然地就被借鑒了。大巧若拙，也許這反而是一種最高境界。

總之，我們不必懼怕為自己帶上束縛、帶上框架，當(dāng)我們需要帶著鐐銬舞蹈時(shí)暫且?guī)е坏е備D舞動(dòng)動(dòng)人之時(shí)，一旦當(dāng)鐐銬打開(kāi)，想那舞姿到時(shí)更加迷人。當(dāng)我們?yōu)樽约核?gòu)的框架束縛我們的發(fā)展的時(shí)候，一切的束縛自然還應(yīng)由我們來(lái)破除。入乎其中，出乎其外。進(jìn)得去，出得來(lái)。從外在事物的觸動(dòng)到心靈的感動(dòng)，再到筆下的靈動(dòng)，所有的東西都在形成束縛中完成，又在擺脫束縛中升華。

我想，模式的訓(xùn)練不會(huì)對(duì)那些有潛力的、有天賦的學(xué)生構(gòu)成束縛，但卻會(huì)讓大多數(shù)普通的學(xué)生能有章可循，畢業(yè)之后也能寫(xiě)出一篇篇中規(guī)中矩的文章。

【責(zé)編 田彩霞】