馮俊英

本文根據(jù)教學體會，對政治教學中的人文關懷進行了幾點分析，涉及人格培養(yǎng)、提升幸福感幾個方面。教海茫茫，岸邊戲水，個人陋見，匡誤為盼。

一、何謂人文關懷

德國社會學家Max Scheler認為，人類是生活在情感當中的，并通過情感的散發(fā)來肯定自身的存在。他的的價值哲學分為五種價值等級，對應五種不同感受：感官感受和感官價值、功利感受和功利價值、生命感受和生命價值、精神感受和精神價值以及信仰感受和信仰價值，五種價值逐漸加深。感官價值和功利價值依附于肉體存在，是比較低層次的情感價值；生命價值獨立于身體狀況以外，是漸高層次的情感價值；精神價值和信仰價值是最高層次的情感價值，是在心靈感受和信仰感受中被賦予的，可以在人與人的信息交流、溝通中相互傳遞，從而讓人與人一同分享。每當一個人喜愛較低價值而非較高價值時，心理問題就會產生。

二、校園中的人文關懷

我國學者提出應對校園人文關懷缺失的主要措施要從學生、情感、心理三個方面展開，盡管提出的方法略有不同，都帶有明顯的個人及學校特色，但是具有一定的實際意義。例如，學者李覃認為，構建教育校園人文關懷體系首先要突出學生的主體地位，其次要轉變傳統(tǒng)的、照本宣科的、被動的教學方式，再次要倡導校園文化建設，重點突出學校的個性，最好要構建完善的管理模式和全程化的管理服務體系，即社會影響、學校服務、家庭支持和學生自我實現(xiàn)相結合的管理模式，幫助學員樹立正確的、科學的世界觀、價值觀、人生觀。人文關懷作為情感文化建設的一種手段，是具有可行性的。從理論上也說明了情感文化建設的范疇，主要是從精神感受和精神價值、信仰感受和信仰價值上展開，通過一系列的情感文化建設，加強學校對學生的情感關懷，促使學生對學校形成正面的、有認同的精神價值和信仰價值，提高學校的凝聚力，對開展招生、教學和管理工作都極為有利。

三、正視成敗

伴隨著整個西方社會對個人成就的日益狂熱，“成者王侯敗者寇”逐漸成為了評價人們的標準。在眾人的眼里，只有成功和成功者是有意義的，失敗和成為失敗者無疑是一種恥辱。在這種評價體制的影響下，社會歧視與不平等產生了：成功者被人們追捧和景仰，失敗者則永世不得翻身，功利主義的價值觀被放大到了極限。政治教學讓學生能夠正確認識成敗，理智面對，完美地處理，以臻完善。

四、通過人文關懷加強思想教育工作

我們應該把校園人文關懷作為學生管理的重要方法和理念，改進和加強教育管理工作，注重校園人文關懷，促進教育與人文關懷在最終目標、價值和管理本質上的有機統(tǒng)一。教育管理的過程其實就是學校提供人文關懷的過程，本質上說是塑造、發(fā)展、培養(yǎng)和完善的教育活動，具有濃厚的人文內涵。在學校的管理過程當中，校園人文關懷就是要做到關心、尊重和理解學生，用“以生為本”的服務理念，時刻關注學生的動向，滿足學生對優(yōu)質教育資源的需求，喚醒學生的主體意識，塑造學生的獨立人格，把人文關懷的理念落到實處，在政策制定和日常工作中得到體現(xiàn)。

五、幸福感的缺失和對人生意義的質疑

經濟的發(fā)展，社會的進步，個人成就的不斷實現(xiàn)，一切都在前進，卻換不來人們幸福感地與日俱增。現(xiàn)在我們未必比幾千年前的人們幸福，即便物質條件與過去相比優(yōu)厚了無數(shù)倍，也只是為我們營造了一個舒適的“牢籠”。教師要引領學生問自己很多問題：人類的生活到底是為什么？我們的生活怎樣才能獲得意義？如何升華自己的價值？

總之，政治教學絕不能照本宣科，必須像作詩那樣：“功夫在詩外”，學生學習之后，有認識、有思索、有感悟、有進步，能夠控制情感，能夠認識社會，能夠改善自己，這樣才是合格的、優(yōu)秀的政治教學。

【責編 張景賢】