陳永亮

摘要：本文從宗教、軍事、社會等方面探討太平天國婦女政策的形成原因，以及在其實施上的某些矛盾現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：太平天國；婦女政策；矛盾現(xiàn)象

在中國封建社會，婦女可以說是男子的附屬。太平天國興起于封建專制政體時代，男性中心無可厚非，當(dāng)時的婦女當(dāng)然還受著封建禮教的束縛。太平天國起義以后，在占領(lǐng)區(qū)實行過一系列關(guān)于婦女方面的政策，但他們在很多方面受到農(nóng)民階級意識局限性的影響，并未把婦女從封建壓迫中完全解放出來，其政策在很多方面都有一定的矛盾性和落后性。

太平天國的婦女政策，最主要的措施可歸納為：置女館，收婦女；設(shè)女官，立女軍；辦女試；廢奴婢，禁娼妓；禁纏足等。

一、太平天國的婦女政策實施原因

1.宗教上。太平天國的男女平等思想出自基督教教義的影響（要特別指出的是我在這里并沒有否定太平天國的婦女政策中包含的男女平等的思想），他們盡量地宣傳人們之間應(yīng)該平等友愛。《天條書》上曰：“天下多男人，盡是兄弟之輩。天下多女子，盡是姊妹之群?！焙営治南壬舱J(rèn)為：“天朝對于提高婦女，解放婦女，保護婦女，確有崇高的理想，兼有實際的措施，推究其源則莫非出自于宗教信仰?！蔽覍喞舷壬倪@種看法也是同意的。

另外，太平天國以宗教創(chuàng)軍建國，道德觀念視為上帝戒條，至為嚴(yán)格，其對于淫亂行為深惡痛絕，絕不能容忍或饒恕，就拿他們實行的女館制度來說，隔別男女之作用雖然有消極的一面，但它實際上可以杜防淫亂，起到治本清源的作用。

2.社會背景。太平天國起義于兩廣，會眾多是童謠民族、西南一帶的邊區(qū)民族，當(dāng)時仍是以母系為中心的社會，舉凡一切精細操作皆為婦女服勞；加上社會道德觀念的不同，如“不落家”的習(xí)俗。影響太平天國嚴(yán)別男女政策與奸淫之禁的原因，可能是社會風(fēng)俗嚴(yán)禁的一面和隨便的一面，兩者的成分都包含在內(nèi)，因為觀念不同，若不加約束易造成動亂。

3.軍事上。厲行男女分營，無異使入伍的教徒以眷屬為人質(zhì)，使之不敢妄萌異心。參加太平天國革命的人有的是全家參加革命，有的是獨身入伍，他們中的個個男子都必須奮勇作戰(zhàn)，大業(yè)成敗都在于此。如果仍有室家之好與內(nèi)顧之憂，則縱欲、徇私、眷戀，在所難免。這樣就會消減全軍的戰(zhàn)斗力。為了避免這種情況的出現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者實行“女營女館”制度并不無道理，這一制度的實行成為無勞動能力婦女的衣食來源。此外，在軍事戰(zhàn)略上，在攻占一城池后，并不打算久留，也不安頓后方，只是一味向前，只有將婦女納入軍事化組織以便行動。

二、太平天國的婦女政策實施上的矛盾現(xiàn)象

1.一夫一妻制的矛盾性。一般來說，男女地位平等，最主要表現(xiàn)在一夫一妻制上，但天朝只準(zhǔn)一般的低級干部及平民娶一妻，而中級以上干部按等級規(guī)定妻子的人數(shù)，洪秀全的妻妾則不計其數(shù)。

天朝領(lǐng)袖和將領(lǐng)們普遍廣選女色或保持一妻數(shù)妾是無可置疑的，但有的人還說，太平天國領(lǐng)導(dǎo)人中“許多因受到《新約》的影響而變得開朗起來，已經(jīng)拋棄了多妻制，已對多妻制感到嫌惡”，這是不符合事實的說教。中國向來注重上行下效，這樣的領(lǐng)導(dǎo)不可能在天朝內(nèi)部徹底地推行婦女解放政策和措施，更不可能說他們對待婦女的道德品質(zhì)有太大的進步性了。

2.女營女館可以說是大集中營。本來婦女可以過基本的家庭生活，如今連那一點自由都被剝奪，這特別是對年輕婦女的一種摧殘。

女館婦女受到嚴(yán)格的監(jiān)督與控制，婦女活動沒有自由。為了禁止奸淫，防止男女授受相親，太平天國對女館婦女“防守極嚴(yán)，即夫婦母子不許相見講話”。夫婦同居，亦為犯天條當(dāng)斬，這一政策在戰(zhàn)爭時期盡管有其合理性因素，但它違背了人性和生理規(guī)律，對于太平天國男女來說無疑是一種摧殘。人性大欲遭到了嚴(yán)重的控制和壓抑。盡管太平天國天律中規(guī)定夫妻只準(zhǔn)在每月暉日同宿，“余日犯者為違教，每人只生一子，多著亦為違教”，但事實情況并非如此。父母孩子骨肉親人不準(zhǔn)相見，違者即犯天條。自古以來此種情況從未有過。一方面他們的天性受到前所未有的壓抑，性情受到扭曲。另一方面他們卻看到太平天國的領(lǐng)袖廣選美色，嬪妃成群，淫奢無度，這種現(xiàn)象使他們產(chǎn)生了巨大的心理反差。這種反差造成的后果是，盡管在這方面的禁令急嚴(yán)，但違者仍習(xí)以為常，以至于斬首游街，鳴鑼示眾，仍有不畏法者。有一次，楊秀清關(guān)閉天京城門進行大規(guī)模搜查，結(jié)果查出“男扮女，女扮男及孕婦各數(shù)十人，悉殺之”。鑒于這種情況，太平天國領(lǐng)袖們不得不經(jīng)常派人到男館查看，不許藏匿婦女。又擔(dān)心夜晚出來難以防范，于是派人沿路“梭巡”。

3.女軍所擔(dān)任的任務(wù)與男軍相比多有限制。集中在女館之姐妹，也為軍事服務(wù)，但她們所擔(dān)任的職務(wù)，與男軍相比多有限制。“天朝政制像鄉(xiāng)土官由軍、師、旅師以下至大司馬、伍長，皆由人民推選，……次種鄉(xiāng)官皆由男子任職，未聞婦女入選”。女軍所擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)大多為生產(chǎn)、勞作性工作，如挖溝，背負(fù)米鹽，收割稻麥、砍柴拾柴，抬埋死尸，等等?！皨D女入館后日以劈竹兼挑磚負(fù)米為事不堪其苦”，只要是個人生活所需的勞動和雜活，以及前線太平軍作戰(zhàn)所需要的后勤雜役，太平天國均讓女軍承擔(dān)，其目的一是為整個太平天國服務(wù)。二是想讓她們通過生產(chǎn)勞動在社會中求得生存，恢復(fù)人性本來面目，使他們成為自食其力的社會成員。

三、總結(jié)

關(guān)于太平天國婦女政策的實施，雖然有一定的進步性，但由以上所說的種種矛盾可以看出洪秀全對婦女的重視只是利用婦女的力量與懷柔作用，所謂男女地位之平等，并非出自人道關(guān)愛。同時，由于受社會和階級因素的影響和束縛，農(nóng)民階層不可能達到真正地去解放婦女、提高婦女的地位。他們推行的婦女解放政策只是表面的、形式上的，并非真正意義上的婦女解放，太平天國的婦女不可能得到真正的解放。

參考文獻：

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【責(zé)編 田彩霞】