王慶五+布成良

中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)現(xiàn)代化之夢(mèng)，民族振興之夢(mèng)，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義道路。習(xí)近平同志指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”，“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”。這一重要論斷，意義重大而深遠(yuǎn)。

科學(xué)社會(huì)主義基本原則

是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人全部理論和實(shí)踐的行動(dòng)指南

科學(xué)社會(huì)主義的基本原則是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和特征的普遍性原理，具有普遍的方向性意義。

人類(lèi)社會(huì)從資本主義發(fā)展到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是一個(gè)客觀的、自然的歷史過(guò)程。生產(chǎn)力是一切社會(huì)變革和進(jìn)步的最終決定力量，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，引起了生產(chǎn)關(guān)系以及全部上層建筑的相應(yīng)變化，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向前發(fā)展。對(duì)生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力發(fā)展的這一社會(huì)歷史領(lǐng)域普遍規(guī)律，馬克思恩格斯用“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”加以概括。一方面指出，“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”；另一方面又認(rèn)為，“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”。

社會(huì)主義社會(huì)具有與資本主義根本不同的特征，必須同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)的觀念“實(shí)行最徹底的決裂”。馬克思恩格斯在“批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”，認(rèn)為未來(lái)社會(huì)與資本主義社會(huì)“具有決定性意義的差別當(dāng)然在于，在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)”，社會(huì)主義社會(huì)是“以共同占有生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的社會(huì)”，社會(huì)化的大生產(chǎn)客觀上要求要有計(jì)劃地組織社會(huì)生產(chǎn)。同時(shí)，所有制的性質(zhì)決定分配方式，按勞分配是與公有制相適應(yīng)的分配方式。這既是對(duì)資本主義按資分配的否定，又是有局限性的，只有到了共產(chǎn)主義高級(jí)階段才能實(shí)行按需分配。

社會(huì)主義是為絕大多數(shù)人謀利益的偉大事業(yè)，必須要有工人階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的真正主體，工人階級(jí)只有把自己組織起來(lái)成為政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來(lái)行動(dòng)，才能保證社會(huì)革命獲得勝利和實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命的最高目標(biāo)——消滅階級(jí)。共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的代表，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)的各個(gè)發(fā)展階段上始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)?！笔澜缟鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，沒(méi)有工人階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，就沒(méi)有社會(huì)主義事業(yè)的鞏固和發(fā)展。能否建立一個(gè)成熟的馬克思主義政黨，是社會(huì)主義事業(yè)成敗的關(guān)鍵。

社會(huì)主義是不斷變化和改革的社會(huì)。共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就的，具備一定條件的各國(guó)工人階級(jí)及其政黨，要從實(shí)際出發(fā)，通過(guò)實(shí)踐走出一條實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路。“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主”，而后，社會(huì)發(fā)展將經(jīng)歷三個(gè)重大歷史階段，即過(guò)渡時(shí)期、共產(chǎn)主義第一階段和共產(chǎn)主義的高級(jí)階段。過(guò)渡時(shí)期必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，這是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。

社會(huì)主義以人的自由全面發(fā)展為最高目標(biāo)。資本主義社會(huì)最嚴(yán)重的弊病是造成人的畸形發(fā)展，社會(huì)主義首先要實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)解放，進(jìn)而達(dá)到全人類(lèi)的解放。一是消除社會(huì)關(guān)系對(duì)人的奴役和壓迫，使人從物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)的奴隸般的分工和片面發(fā)展中解放出來(lái)，從對(duì)抗性的社會(huì)關(guān)系中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)人的全面、自由發(fā)展；二是在人的“經(jīng)濟(jì)解放”和全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，消滅階級(jí)、消滅國(guó)家，建立自由人的聯(lián)合體?！按婺谴嬖谥A級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。

科學(xué)社會(huì)主義基本原則，是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐社會(huì)主義所依據(jù)的基本準(zhǔn)則，是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于其他社會(huì)的主要標(biāo)志，是中國(guó)特色社會(huì)主義的思想源頭。我們說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同馬克思列寧主義是一脈相承的，這個(gè)“脈”，就包括科學(xué)社會(huì)主義基本原則，任何時(shí)候、任何情況下都不能丟。

中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐

賦予科學(xué)社會(huì)主義基本原則新的時(shí)代內(nèi)涵

馬克思一再?gòu)?qiáng)調(diào)，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。科學(xué)社會(huì)主義基本原則只有與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，才能在中國(guó)的土地上生根發(fā)芽開(kāi)花結(jié)果，有了科學(xué)社會(huì)主義基本原則的指導(dǎo)，才有了中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想及具體內(nèi)涵。正如毛澤東1938年所說(shuō)的“離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義”，要按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它。“馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性”，因而，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在社會(huì)主義改造完成后，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了可貴探索，取得了一些獨(dú)創(chuàng)性理論成果，如發(fā)表了《論十大關(guān)系》，提出了正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)的關(guān)系，走中國(guó)工業(yè)化的道路；正確處理社會(huì)主義兩類(lèi)矛盾的理論，等等。但后來(lái)發(fā)生了“文化大革命”那樣的全局性嚴(yán)重錯(cuò)誤，沒(méi)有真正形成社會(huì)主義的“中國(guó)特色”，仍是社會(huì)主義基本原理的具體運(yùn)用，沒(méi)有形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

改革開(kāi)放后，鄧小平總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義基本原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，不是回到馬克思主義理論的原點(diǎn)，而是從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，為在中國(guó)這樣人口多底子薄的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義確定了基本思路和基本原則，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論；以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫(xiě)下了精彩的篇章，形成了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)建設(shè)、鞏固、發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。具體體現(xiàn)在以下幾方面：

解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)行公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。生產(chǎn)力的高度發(fā)展是社會(huì)主義“絕對(duì)必需的實(shí)際前提”，沒(méi)有生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和發(fā)展，只會(huì)導(dǎo)致“重新開(kāi)始爭(zhēng)取必需品的斗爭(zhēng)，全部陳腐污濁的東西又死灰復(fù)燃”?？茖W(xué)社會(huì)主義理論基本出發(fā)點(diǎn)，就是“剝奪剝奪者”，消滅已經(jīng)成為生產(chǎn)力桎梏的資產(chǎn)階級(jí)剝削制度，使生產(chǎn)力得到解放和發(fā)展。因此，列寧在十月革命勝利后指出，“當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的任務(wù)解決以后，隨著剝奪剝奪者及其鎮(zhèn)壓他們反抗的任務(wù)大體上和基本上解決，必然要把創(chuàng)造高于資本主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)的根本任務(wù)提到首要地位，這個(gè)根本任務(wù)就是，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率”。鄧小平認(rèn)為，“講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會(huì)主義的優(yōu)越性。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)”。所以，改革開(kāi)放后，我們把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心作為興國(guó)之要，牢牢堅(jiān)持“發(fā)展是硬道理”，在實(shí)踐中逐步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，積極推進(jìn)公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式，增強(qiáng)了國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力、影響力；又毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素，公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)了多種所有制經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，形成了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的新格局，使中國(guó)特色社會(huì)主義充滿(mǎn)生機(jī)和活力。endprint

以共同富裕為導(dǎo)向，分階段實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。共同富裕對(duì)于社會(huì)主義來(lái)說(shuō)具有根本性意義，中國(guó)特色社會(huì)主義最終目的就是要使全體人民過(guò)上富裕幸福的生活。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，要體現(xiàn)在人民生活水平的改善上，體現(xiàn)在“富?！鄙稀Ｉ鐣?huì)主義的目的是“共同富?！?，它既不是平均主義；也不是“兩極分化”，而是允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，起示范作用，然后帶動(dòng)其他地區(qū)和人民比較快地富裕起來(lái)。當(dāng)然，共同富裕的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)不斷奮斗的過(guò)程，不可能在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)，必須分階段實(shí)施。鄧小平提出現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，就是帶領(lǐng)人民依次解決溫飽問(wèn)題、生活達(dá)到小康水平、人民生活比較富裕而基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化三個(gè)發(fā)展階段。改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)的年均 GDP增長(zhǎng)率超過(guò)9%，人民生活實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越，開(kāi)始進(jìn)入中等收入國(guó)家的行列，到2020年全面建成小康社會(huì)的新目標(biāo)指日可待。在新的發(fā)展階段，新的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。在實(shí)踐中更加強(qiáng)調(diào)共同富裕的基本要求，著力解決收入分配差距較大問(wèn)題，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。逐步形成一個(gè)高收入人群和低收入人群占少數(shù)、中等收入人群占大多數(shù)的“兩頭小、中間大”的分配格局，建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)相統(tǒng)一的民主特色。人民民主是社會(huì)主義的生命，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。當(dāng)代中國(guó)，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，人民當(dāng)家作主，享有管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的最高權(quán)力。中國(guó)特色社會(huì)主義民主體現(xiàn)在制度上，靠制度來(lái)保障。人民群眾通過(guò)人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等制度形式，掌握國(guó)家政權(quán)，行使民主權(quán)利。不僅如此，而且民主還體現(xiàn)在實(shí)際的政治運(yùn)行過(guò)程中，人民群眾依法選舉人民代表，反映和表達(dá)自己的愿望和訴求；通過(guò)立法聽(tīng)證、行政聽(tīng)證等形式參與法規(guī)和政策的制定；在城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織中，廣大人民依法直接行使民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督等權(quán)利，等等。

依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，法治具有規(guī)范性、穩(wěn)定性、連續(xù)性，不會(huì)因領(lǐng)導(dǎo)人的改變或領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。法治要求政府、政黨、公民和各種社會(huì)行為主體的一切活動(dòng)必須以憲法和法律為依據(jù)，不允許有凌駕于法律之上的特權(quán)存在。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的前提。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，共產(chǎn)黨執(zhí)政，就是組織和支持人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的條件和手段，黨的領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)容就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，而黨的領(lǐng)導(dǎo)方式要不斷改革和完善，要把黨的領(lǐng)導(dǎo)融入民主法制建設(shè)之中，要善于把黨的主張上升為法律，主要依靠法律治理國(guó)家、管理社會(huì)，使國(guó)家各項(xiàng)工作在法治的軌道上運(yùn)行。

堅(jiān)持“五位一體”全面發(fā)展的社會(huì)主義。大力發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求，但中國(guó)特色社會(huì)主義并不僅僅是追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而且要物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)也逐漸深化。黨的十八大報(bào)告明確提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局是五位一體，要“全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)”，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷開(kāi)拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”的總布局是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的有機(jī)整體，我們要“又好又快”地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)；要“積極穩(wěn)妥”地推進(jìn)政治建設(shè)，發(fā)展人民民主，不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障；要發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)文化的“大發(fā)展大繁榮”，豐富人民的精神文化生活，為和諧社會(huì)的建設(shè)提供精神支撐；要以保障和改善民生為重點(diǎn)“更加注重”社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力，為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件；要把生態(tài)文明建設(shè)放在“突出位置”，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，努力為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，建設(shè)美麗中國(guó)。

在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大進(jìn)程中

必須始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則

中國(guó)夢(mèng)的核心要義就是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部中華民族不懈奮斗的歷史。近代中國(guó)沒(méi)有獨(dú)立發(fā)展資本主義的條件，中國(guó)不可能走資本主義的道路，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是近代中國(guó)各個(gè)歷史階段歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)才找到的“人間正道”。這是人民的選擇、民族的共識(shí)、歷史的必然。中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的必由之路。實(shí)際上也是依次推進(jìn)、分階段實(shí)施中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展之路。即，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)；到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興。中華民族復(fù)興之日就是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)之時(shí)。

始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)要求。如同實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程一樣，中國(guó)特色社會(huì)主義也有一個(gè)逐步發(fā)展完善的過(guò)程，與此緊密相連的科學(xué)社會(huì)主義的基本原則的彰顯和認(rèn)同也必然有一個(gè)歷史過(guò)程?？茖W(xué)社會(huì)主義始終以人民利益為價(jià)值旨?xì)w。作為馬克思主義執(zhí)政黨，一切奮斗的任務(wù)和工作都是為了造福人民，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為工作的落腳點(diǎn)。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，充分尊重人民群眾的主體地位，在現(xiàn)代化建設(shè)中努力做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，億萬(wàn)人民對(duì)國(guó)家和民族的憧憬，對(duì)自己未來(lái)的憧憬，匯集成中國(guó)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須依靠全體人民的力量，在造福人民中實(shí)現(xiàn)。一方面，鼓勵(lì)每個(gè)人都樹(shù)立自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展，主宰自己的命運(yùn)；另一方面，堅(jiān)持人民主體的發(fā)展觀，切實(shí)尊重和保障人民的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)以及一切合法權(quán)益，把人民群眾的利益需求和實(shí)踐創(chuàng)造作為新的執(zhí)政智慧的動(dòng)力源，并創(chuàng)造條件讓人民群眾共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)，凝聚中國(guó)力量，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的基礎(chǔ)上推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。未來(lái)30年是“好夢(mèng)成真”的關(guān)鍵時(shí)期，但社會(huì)主義不是在書(shū)齋里，而是在實(shí)踐中，要堅(jiān)持實(shí)踐第一的基本原則，注重實(shí)踐，尊重人民的首創(chuàng)精神，大膽地試，勇敢地闖。中國(guó)的改革發(fā)展現(xiàn)已進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，必然遇到許多難以預(yù)見(jiàn)的困難與挑戰(zhàn)，同時(shí)中國(guó)目前所面臨的許多問(wèn)題都是全球性的，其他發(fā)達(dá)國(guó)家同中國(guó)一樣都沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)嶄新的夢(mèng)，唯有立足我國(guó)國(guó)情，艱苦奮斗、開(kāi)拓創(chuàng)新，才能戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，才能夢(mèng)想成真。

[本文系2013年江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金課題“科學(xué)社會(huì)主義基本原則與堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”中期成果，批準(zhǔn)號(hào)13WTB008]

（王慶五：中共江蘇省委黨校副校長(zhǎng)，教授；布成良：中共江蘇省委黨校法政教研部主任，教授）

責(zé)任編輯：張功杭endprint