摘 要：著名散文家朱自清的《荷塘月色》一直是文學(xué)界爭論的熱點，對于《荷塘月色》持有不同的看法，評論家們據(jù)理力爭，各持己見，甚至觀點大相徑庭，而論爭的焦點主要集中在朱自清創(chuàng)作《荷塘月色》的創(chuàng)作動機和這篇散文的主題兩方面，文中的兩個意象“荷花”和“采蓮習(xí)俗”也是爭論的焦點，是學(xué)者們窺探朱自清寫作此文心理的切入點，本文即從創(chuàng)作動機和主題兩方面，來概述關(guān)于《荷塘月色》的論爭的焦點。

關(guān)鍵詞：荷花 采蓮 主題動機 爭論焦點

著名散文家朱自清的散文歷來為人們所稱道，為后世留下諸多極具有美學(xué)價值和文學(xué)價值的文學(xué)作品，其中名篇《荷塘月色》也已被錄入中學(xué)語文教材，名篇之所以為名篇，就在于其具有極大的研究空間、審美空間和發(fā)散空間，可以有很多不同的理解，因此對于《荷塘月色》這篇散文的創(chuàng)作動機、創(chuàng)作主題及審美意義等方面，文學(xué)界的評論家們展開了激烈的爭論，然而正是這樣激烈活躍的文學(xué)論爭，對于我們進一步探究《荷塘月色》的真正內(nèi)蘊，進一步實現(xiàn)對《荷塘月色》的審美價值，具有深刻的啟發(fā)意義。下面我們就從論爭的三個焦點，即創(chuàng)作動機、主題及現(xiàn)實意義這三方面來揭開《荷塘月色》美麗而神秘的面紗。

一、對于《荷塘月色》創(chuàng)作動機的論爭

《荷塘月色》創(chuàng)作于1927年，而對于這篇散文的分析與研究卻從未停止過，首先我們從這篇散文的創(chuàng)作動機來看，關(guān)于朱自清創(chuàng)作此文的創(chuàng)作動機，文學(xué)評論家們也是仁者見仁，智者見智，眾說紛紜，對于《荷塘月色》創(chuàng)作動機的論爭，主要表現(xiàn)在三個方面：第一部分則是讀者受眾普遍認為的作者的寫作動機在于抒發(fā)大革命失敗的苦悶，以初中語文教材的教學(xué)導(dǎo)向為代表。第二部分學(xué)者認為此文的創(chuàng)作動機是出于作者的“江南思鄉(xiāng)情結(jié)”，以程世和先生為代表，第三部分學(xué)者則以弗洛伊德的精神分析學(xué)說為理論支撐，來探究朱自清創(chuàng)作此文的深層的隱秘的心理動機，以楊樸先生為代表。

第一部分研究者聯(lián)系當(dāng)時的社會政治背景來判定朱自清先生創(chuàng)作這篇散文的創(chuàng)作動機，這一部分研究者認為，因此文創(chuàng)作于1927年7月，當(dāng)時中國社會因大革命的失敗，白色恐怖彌漫，人人謹言慎行，社會氣氛極其壓抑，此時朱自清正任教于清華大學(xué)，面對當(dāng)時的政治形勢，他的內(nèi)心因社會政治動蕩，深感困惑彷徨與苦悶，于是創(chuàng)作了此篇《荷塘月色》，因此其創(chuàng)作動機在于他對現(xiàn)實的不滿，卻又無力改變，只好借著對“荷塘月色”的細膩獨特的描寫，來委婉曲折地表達自己的真實想法，持有這種觀點的學(xué)者，還聯(lián)系到朱自清的“中和主義”，所謂的中和主義，即保持一種超然的心態(tài)，“妻子兒女一大家，都指我生活”，“還是暫時超然為好”（陳竹隱《憶佩弦》），因此這篇《荷塘月色》便是作者自己想“超然”而又想“掙扎”的心路歷程的真實摹寫，這部分學(xué)者正是以此為立足點，聯(lián)系到當(dāng)時的社會政治形勢，認為抒發(fā)政治苦悶與內(nèi)心矛盾和彷徨是朱自清創(chuàng)作此文的創(chuàng)作動機，代表性的文章有張白山的《漫談〈荷塘月色〉》，陳孝全、劉泰隆的《朱自清作品欣賞》，吳周文的《談〈荷塘月色〉》等。

持有第二種觀點的程世和先生等學(xué)者提出了“江南情結(jié)”的觀點，代表性的文章是《〈荷塘月色〉與中國文人的“江南情結(jié)”——讀楊樸〈美人幻夢的置換變形〉一文之商榷》，此文拋開了《荷塘月色》創(chuàng)作時的政治背景與社會形勢，認為朱自清創(chuàng)作這篇散文的內(nèi)在動機在于作者的“江南情結(jié)”，他們認為正是這種情結(jié)是朱自清創(chuàng)作《荷塘月色》的內(nèi)在情路，朱自清原籍浙江紹興，在揚州度過了青少年時期，因此朱自清便一直將江浙視為自己的故鄉(xiāng)，此后作者便一直過著羈旅北方各地漂泊的生活，因此內(nèi)心深藏著對故鄉(xiāng)江南的思鄉(xiāng)之情，一直把江南作為自己的精神故鄉(xiāng)，即江南情結(jié)，正是由于這種內(nèi)在的“江南情結(jié)”，才會使朱自清在看到荷塘后，憶想起江南的采蓮習(xí)俗，由此才會有了“這令我到底惦著江南了”的感嘆，以此為切入點，程世和先生等學(xué)者提出了“江南情結(jié)”的觀點，并指出這種情結(jié)也構(gòu)成了一部分文士普遍的審美文化心理，以此來看，《荷塘月色》便是朱自清借以抒發(fā)“江南情結(jié)”的一篇美文，進而這篇《荷塘月色》的創(chuàng)作動機也就不言而喻了，即是作者朱自清對故鄉(xiāng)江南的思念，也可以說是“江南情結(jié)”孕育了這篇美文。

第三種觀點是楊樸先生的美人愛欲觀點，楊樸先生認為朱自清創(chuàng)作《荷塘月色》的創(chuàng)作動機在于朱自清的美人愛欲，代表性的文章是《美人幻夢的置換變形——〈荷塘月色〉的精神分析》，這篇文章從弗洛伊德精神分析的角度出發(fā)，以全新的方法和視角來審視《荷塘月色》，可謂是令人耳目一新，別出心裁，讓我們對《荷塘月色》這篇散文有了一個全新的不同于以往的、更饒有意味的認識和了解，楊樸先生的觀點一經(jīng)提出便在文壇上產(chǎn)生了非凡的影響，引發(fā)了一場關(guān)于《荷塘月色》激烈論爭。首先楊樸先生指出了廣大讀者對于《荷塘月色》認識的一個重要誤區(qū)，大多數(shù)人把這篇散文理解為一部寫實性的散文，但楊樸先生明確指出朱自清寫作此文并不是真的去到了月色下的荷塘，而是朱自清的一次幻夢，即這并非一篇簡單的純寫實性的散文，在這篇散文背后，暗含著作者朱自清的受壓抑的隱秘的潛意識欲望?！逗商猎律肥侵熳郧鍖τ谧陨頋撘庾R愿望的一種表現(xiàn)，“《荷塘月色》表現(xiàn)的純粹是個人情感。這種情感與那個時代的政治背景無關(guān)……這種個人情感完全屬于朱自清作為一個生命個體的內(nèi)心體驗?！痹凇睹廊嘶脡舻闹脫Q變形——〈荷塘月色〉的精神分析》一文中，楊樸先生從四個方面來加以論證。一幻夢：超越現(xiàn)實的“另一個世界”；二荷花：潛意識中的美人象征；三采蓮：潛意識愛欲的移置；四情結(jié)：隱藏在一系列創(chuàng)作中的潛意識愿望。作者從這四個方面向我們展示了《荷塘月色》的另一面，讓我們從一個更加高的層次上來認識這篇散文。由是觀之，朱自清創(chuàng)作《荷塘月色》的內(nèi)在動機絕不僅僅是抒發(fā)自己的政治苦悶，也不能簡單的歸結(jié)為“江南情結(jié)”，在所有表象的背后，隱藏著更加深層次的隱秘的創(chuàng)作動機，下面我們來進一步探究《荷塘月色》的創(chuàng)作主題。

二、關(guān)于《荷塘月色》主題的論爭

《荷塘月色》這篇散文主要描寫的是“荷花”， “荷花”是備受古今文人青睞的意象， 關(guān)于《荷塘月色》主題的論爭也主要圍繞“荷花”與“采蓮”兩個方面，所以我們首先從荷花入手來探求《荷塘月色》的主題，進而走進朱自清的深層的精神世界。

首先來看關(guān)于“荷花”的意象，楊樸先生認為《荷塘月色》的主題是朱自清的美人愛欲移置，在《美人幻夢的置換變形——〈荷塘月色〉的精神分析》{1}一文中楊樸先生論證了 “荷花”是美人的象征，“朱自清所描寫的荷花的結(jié)構(gòu)形式與他潛意識中美人的結(jié)構(gòu)形式是‘同構(gòu)的。從整體上看，荷葉、荷花、清香、葉子與花的顫動與葉子的風(fēng)致等等組合在一起是一位美女象征?！倍院苫ㄏ笳髅琅谋澈螅蛛[藏著朱自清怎么樣的潛意識欲望呢？楊樸先生認為朱自清寫荷花是為了表達自己被壓抑的潛意識欲望，是潛意識愿望的投射和滿足，這里荷花所代表的是美人意象，因此可以說荷花也就是朱自清美人愛欲的象征。同樣是從“荷花”入手，姜源傅先生在《回到“荷花”本身——論〈荷塘月色〉的審美意蘊兼與楊樸先生商榷》{2}一文中，提出了從“荷花”意象出發(fā)回到文本本身的觀點，認為荷花作為一個意象，重在其自然美，任何荷花的意象象征都不能脫離荷花自然美這一本質(zhì)，援引周敦頤《愛蓮說》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的詩句，姜源傅先生認為《荷塘月色》中的荷花是朱自清高潔人格的象征，在《圣潔人格理想的不懈追求——與〈美人幻夢的置換變形——〈荷塘月色〉的精神分析〉作者商榷》一文中，吳周文先生的觀點與姜源傅先生有共同之處，認為《荷塘月色》中作者的“心里頗不寧靜”，其原因在于當(dāng)時的政治文化原因，即也將荷花的意象作為朱自清高潔人格理想的象征。

與上文的“荷花”意象相聯(lián)系，朱自清后文提到的江南采蓮習(xí)俗，楊樸先生認為與荷花意象象征的美人相關(guān)聯(lián)，《荷塘月色》下文中提到的江南采蓮習(xí)俗也就與朱自清的潛意識愿望有著一種內(nèi)在的聯(lián)系，楊樸先生認為朱自清對于江南采蓮習(xí)俗是十分了解的，但作者在文中有意避開了采蓮風(fēng)俗中的性愛合歡部分，只表現(xiàn)了采蓮習(xí)俗中少女的美，是由于作者的內(nèi)心防御的稽查作用，是潛意識的“轉(zhuǎn)移”的作用，“是一種‘遮蔽性記憶——以顯意識意象把潛意識愿望給遮蔽了，但正是這種遮蔽性的‘移置和‘轉(zhuǎn)移，恰恰表現(xiàn)了朱自清的潛意識愿望?！倍淌篮拖壬?、吳周文先生等都從朱自清的“江南情結(jié)”來解釋這一現(xiàn)象，他們認為作者長期旅居北方，遠離故鄉(xiāng)江南，因此在看到月色下的荷塘，便會勾起思念江南故鄉(xiāng)之情，從《荷塘月色》中朱自清的“江南情結(jié)”，程世和先生還進一步提出了中國文士視江南為精神故鄉(xiāng)的深厚審美文化心理情結(jié)。因此提出朱自清創(chuàng)作《荷塘月色》的主題在于客居他鄉(xiāng)的孤獨之感。

對《荷塘月色》的各方面論爭由來已久，并且不會到此停止，還會一直延續(xù)下去討論下去，只有對經(jīng)典的深入和多方面的分析與論爭，才會實現(xiàn)其作為文學(xué)經(jīng)典的價值和意義，在對《荷塘月色》的論爭中，我們看到了學(xué)者們在學(xué)術(shù)上嚴肅認真和精益求精的精神，在對《荷塘月色》的分析中閃耀著評論家們智慧的火花和見解獨特的學(xué)術(shù)魅力，他們的學(xué)術(shù)精神以及鉆研精神將會引導(dǎo)我們從更高更深的層次上去欣賞經(jīng)典的文學(xué)作品，這些寶貴的學(xué)術(shù)財富將是我們予以加倍珍惜和保護的文學(xué)珍饈。

{1} 楊樸：《美人幻夢的置換變形——〈荷塘月色〉的精神分析》，《文學(xué)評論》2004年第2期。

{2} 姜源傅：《回到“荷花”本身——論〈荷塘月色〉的審美意蘊兼與楊樸先生商榷》，《名作欣賞》2005年第10期。

作 者：錢悅，吉林師范大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)2013級研究生。

編 輯：趙紅玉 E？鄄mail：zhaohongyu69@126.com