孫聚成

文化是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的征途，他就是苦苦尋覓的跋涉者；文化是一幅濃濃的詩(shī)意長(zhǎng)卷，他就是在山水之間探尋精髓的采擷者；文化是浩瀚無盡的大海，他就是海邊不知疲倦的拾貝人。

他就是岑其，一位孤獨(dú)前行的文化旅人。

近十年來，記者多次采訪岑其，見證了他一步步堅(jiān)實(shí)的腳印，一段段苦苦的求索，一場(chǎng)沒有終點(diǎn)的旅程。在漫漫長(zhǎng)路中，他以畫家、詩(shī)人、收藏家的身份，尋求文化靈魂和人生真諦，把對(duì)美的追求融入筆墨，挖掘深藏著的中國(guó)文化，清風(fēng)自來，獨(dú)自盛開。

畫者岑其：用觀音畫來傳遞慈善

岑其，字西橋，號(hào)宜泉，其畫室名為大德堂，又號(hào)大德堂主。作為畫家，他在山水、花鳥、人物等中國(guó)畫領(lǐng)域都有涉獵，并在海內(nèi)外舉辦了十余次個(gè)人畫展，尤其是他的觀音畫以親切自然、仁慈雅逸的風(fēng)格馳名中外。

岑其出生于慈溪市逍林鎮(zhèn)橋西村。岑其記憶中的橋西村山清水秀、生態(tài)優(yōu)美，一條不太寬的河像綢帶似的繞村而過，青磚小屋，依依楊柳，挺拔的古樟樹，使這個(gè)古樸的村落充滿了詩(shī)情畫意。

童年時(shí)無意的涂鴉，使岑其對(duì)畫畫產(chǎn)生了濃厚的興趣。上中學(xué)后，岑其還經(jīng)常用廢舊的報(bào)紙和毛邊紙代替宣紙習(xí)畫。在學(xué)好繪畫的強(qiáng)烈愿望下，岑其報(bào)名參加了設(shè)在慈溪城里的書畫培訓(xùn)班，每天晚上都要騎10公里自行車進(jìn)城學(xué)習(xí)，無論酷暑嚴(yán)寒，他從不缺席。

1983年，15歲的岑其離開慈溪，來到杭州拜名師學(xué)畫，有機(jī)會(huì)聆聽朱恒教授和其他著名畫家的授課，藝術(shù)眼界變得開闊起來。一位老師告訴岑其：要想真正領(lǐng)會(huì)中國(guó)畫的精髓，就應(yīng)從唐宋畫家的經(jīng)典之作學(xué)起。在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，岑其好古思敏，勤奮用功，努力尋求傳統(tǒng)文化的真諦與法理中的自我。他清醒地認(rèn)識(shí)到，只有站在“傳統(tǒng)”這個(gè)巨人的肩上，才能獲得新的高度，才會(huì)綻放絢麗多彩的花朵。

1988年，岑其走進(jìn)了著名畫家陸抑非大師的家門。20歲的青年才俊和80多歲的畫壇耆宿開始了藝術(shù)的對(duì)話。陸先生告訴岑其，學(xué)畫必須學(xué)好字，要不斷研習(xí)前人作品，還要不斷學(xué)習(xí)前人的詩(shī)書文章，不斷提高自己的知識(shí)學(xué)養(yǎng)。1995年7月5日，陸先生得知岑其將在新加坡舉辦畫展，便親手挑選兩幅精品牡丹圖，交到岑其的手中，為岑其畫展助興。那天，他在眾人面前鄭重宣布，今后岑其就是“崇蘭草堂”的入室弟子，并揮筆題寫“陸抑非岑其師生書畫展”，對(duì)岑其的發(fā)展寄予厚望。那次畫展的成功，也使海外華人接納了岑其的觀音畫和有著濃郁唐詩(shī)宋詞意境的山水畫。

陸抑非老師的教誨，讓岑其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫始終懷著一顆虔誠(chéng)和摯愛的心。多年來，岑其大量臨摹宋元名畫，并在鑒藏歷代名畫的同時(shí)，積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。唐岱在《繪事發(fā)微》中言：“天以生氣成之，畫以筆墨取之，必得筆墨性情之生氣，與天地之生氣合并而出之?！贬湓谄渥髌分兴鶄鬟_(dá)出的那番意境、那番生氣，正是畫家從體驗(yàn)到再現(xiàn)的過程，充滿了他對(duì)生命的崇敬和對(duì)自然的敬畏。因而在岑其的作品中，生命感總是在其自然輕松的筆墨中呈現(xiàn)。

岑其的山水畫作品，總能超越視覺的欣賞范疇，帶給人立體的感官享受。在岑其的山水畫作品中，他運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，賦予山水林木以生命，并在畫面中表現(xiàn)出積極的人生態(tài)度。作為文人，樂觀與豁達(dá)，才情與思緒，在其作品中均有所反映。

岑其還擅長(zhǎng)畫花鳥，尤其是他的工筆花鳥畫作品，注重生命體驗(yàn)和心靈境界的凈化，妙手得之，刻畫精微，布局自然大方。他筆下的花鳥清麗瑩潔，高雅脫俗，氣韻生動(dòng)，色彩細(xì)膩，妙趣橫生，猶如春風(fēng)化雨，沁人心脾。

作為畫家的岑其多情而重義，這是他成功的基礎(chǔ)。深知他為人的著名書法家蘇士澍先生稱他“有仁愛之心”。他的恩師陸抑非大師生前曾贊其為：“出入傳統(tǒng)，博采眾長(zhǎng)?！倍鴨⒐Ω澠洹敖喜抛印薄Ｖ麑W(xué)者史樹青生前曾這樣評(píng)價(jià)岑其：“岑其的成功來自勤奮，又來自他靈感雋永，真誠(chéng)情感的個(gè)性，他對(duì)傳統(tǒng)的大量吸收，對(duì)時(shí)尚個(gè)別性的不斷探索，他的畫無論大小、長(zhǎng)卷、扇畫，一筆下去，連綿不斷，得心應(yīng)手，常常一筆則成，滿紙神采，任何題材在他的筆下都褪卻了俗氣，這是岑其的才藝，也是勤奮的結(jié)果?！?/p>

作為一名虔誠(chéng)的佛教徒，佛教題材成為了岑其藝術(shù)創(chuàng)作的中心，而“觀音像”又是他最喜愛而且最常畫和擅畫的表現(xiàn)形式。岑其的觀音畫，神采萬千，畫風(fēng)兼工帶寫，清新脫俗，形象多雍容富貴，慈祥端莊。

記者曾經(jīng)這樣問岑其：“目前，擅長(zhǎng)畫觀音題材的畫家很多，你所畫觀音有哪些特點(diǎn)？”岑其用他的《觀音》一詩(shī)中一段優(yōu)美的詩(shī)句回答記者，詮釋自己對(duì)觀音畫的理解：“千萬個(gè)掙扎的生命，在你面前，只是一片等待陽光溶解的，雪花?！痹卺渌嫷挠^音，乘云浮空，衣帶流風(fēng)，顯大自在身，為普慈觀音之相。普慈，是普遍施予眾生慈悲的意思，是稱贊觀音功德的法相，代表觀音菩薩對(duì)眾生懷著一視同仁的慈悲之心，可保佑眾生平安度世，寓意吉祥。岑其一直對(duì)佛教觀音題材心存敬畏，所以岑其創(chuàng)作之觀音，不僅神態(tài)端莊肅穆，令人一見即心生敬意，同時(shí)又清秀雅致，別具藝術(shù)魅力。他的觀音作品構(gòu)圖往往明快而簡(jiǎn)潔，用“吳帶當(dāng)風(fēng)”的線條勾勒觀音的飄逸身影，使整幅作品簡(jiǎn)潔淡雅，一片靈氣。岑其觀音畫的背景經(jīng)常以中國(guó)傳統(tǒng)的翠竹、山石、云朵等為主體，使所繪人物的設(shè)色描摹與背景的工筆刻畫相互呼應(yīng)，融為一體，呈現(xiàn)出一派和諧景象。

岑其少年曾在阿育王寺客住。19歲那年，方丈通一大和尚收其為佛門弟子，賜佛名為“證德”。此后，他通過研讀大量佛教經(jīng)典來提升自己的智慧。岑其認(rèn)為，佛教的主旨是善良，而善良的行為原則是護(hù)生，是利他。佛教中的善，既不尋找起始的原因，也不追求具體結(jié)果，而是眾生普渡。在參禪過程中，岑其越來越清晰地感覺到，如果這個(gè)社會(huì)一切以我為中心，必然漠視眾生，斤斤計(jì)較，仇仇相報(bào)，種種苦厄便會(huì)誕生。因此，人只有從自我中解脫出來，才能走向喜樂圓融的境界。

他在題《觀音畫以贈(zèng)一誠(chéng)大和尚》一詩(shī)中寫道：“一瓣心香禮上天，廣灑甘霖到人間。同悟須彌渡眾生，神州多開幸福泉。”有了這樣的見解，每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，岑其會(huì)點(diǎn)起梵香，在清凈的心態(tài)下，畫出自己心中的觀音形象。岑其曾經(jīng)在自己的觀音畫展序言中寫道：畫觀音，必心中有佛，亦心中無塵，心閑著筆，舒卷自如，心中有佛，淡然天成，心懷善根，明凈自如，行此三味者，必成妙跡也。endprint

記者曾經(jīng)多次同岑其探討社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們?nèi)绾螌庫(kù)o自我心靈的話題。岑其認(rèn)為，精神構(gòu)建是一座獨(dú)立的圣殿，只有在這樣的圣殿中，善良才能保持自己生生不息、歷久彌新的地位。善良的人們總會(huì)對(duì)精神構(gòu)建產(chǎn)生某種企盼，即便他們未必信奉哪種宗教，但耳邊也時(shí)時(shí)會(huì)有晨鐘暮鼓在鳴響。為了尋找慈善的真諦，最近幾年，岑其常常奔波在朝佛的路上，他行走名山禪寺，遍訪大德高僧，參禪悟道，追求繪畫內(nèi)涵的提升。本煥長(zhǎng)老、一誠(chéng)大和尚、星云大師、傳印長(zhǎng)老、明學(xué)長(zhǎng)老、學(xué)誠(chéng)和尚等佛教界的長(zhǎng)老新秀，紛紛在岑其的觀音畫等佛教題材作品上題字留言，傳遞出無限愛心。岑其在本煥長(zhǎng)老103歲前相識(shí)，本煥高度贊許岑其的觀音畫，3年間為岑其題畫數(shù)十件，題贈(zèng)墨寶數(shù)十件；星云大師在看到岑其的觀音畫后，很是嘉許，也欣然題字鼓勵(lì)。現(xiàn)在，在書畫收藏界，這些佛教宗師們題詞的觀音畫，已經(jīng)成為藏家爭(zhēng)相收藏的珍品。

一次，記者與岑其一起去拜見一位高僧，途中，我們就佛教教義中的善字進(jìn)行討論，岑其告訴記者，正宗的佛教并不熱心編織神話故事，它在道義行為上的主體是人而不是神，這正是它在宗教領(lǐng)域里顯得特別成熟的地方。行善就行善，這是一種非?，F(xiàn)實(shí)的世俗行為；慈悲就慈悲，這是一種不求因果的人間情懷。所以佛教題材的畫作，尤其是觀音畫，是一種最直觀的語言，把慈善文化遍灑人間。27年來，岑其已經(jīng)創(chuàng)作了數(shù)千件觀音畫，業(yè)內(nèi)把岑其譽(yù)為“中國(guó)第一觀音畫家”。對(duì)于各種稱贊，岑其更是淡然看待，他最大的愿望就是以觀音畫為載體，以觀音慈悲文化為橋梁，努力填補(bǔ)中國(guó)繪畫史上僧畫結(jié)合的空白，立志創(chuàng)造出“平等和諧、眾生得?！钡奈幕瘹馀?。他說：“我畫觀音，行施予眾，慈悲懷抱，靜心作德，大道之行也，但祈天下太平！”

藏者岑其：用收藏品來傳承文化

“收藏可以跨越歷史，能讓人更多地了解其蘊(yùn)含的文化、歷史和傳統(tǒng)，每一個(gè)收藏家都應(yīng)是文化的使者。尤其中國(guó)書畫的收藏，更是讓民族文化不斷延續(xù)的善舉?！?在一次收藏界的論壇上，岑其把收藏上升到了民族復(fù)興的高度。

在當(dāng)今中國(guó)的書畫界和收藏界，岑其的名字越來越耳熟能詳，但他坎坷曲折的收藏經(jīng)歷很少為外人了解，他孤獨(dú)而執(zhí)著的追夢(mèng)行為，更是充滿了謎一樣的傳奇。

1983年，因?yàn)閷W(xué)畫，岑其買入了他人生的第一張畫，從此踏入了收藏者的行列。

岑其的收藏經(jīng)歷充滿了曲折，特別是對(duì)于一個(gè)初出茅廬的新手，挫折有時(shí)像影子一樣追隨著他。岑其說，這種失敗，大多來自于被欺騙。

1984年，在杭州求學(xué)時(shí)，岑其將辛辛苦苦積攢的上千元錢交給了一起學(xué)畫的同學(xué)，找他購(gòu)買了吳山明、朱恒等當(dāng)代畫家的作品。但后來，見到幾位大師后，他發(fā)現(xiàn)這些畫全是贗品。

1985年底，岑其到黃山寫生，認(rèn)識(shí)了一個(gè)浙江人周某，說朋友有清代畫家王時(shí)敏的巨幀山水畫要出手。對(duì)古畫情有獨(dú)鐘的岑其一聽，二話沒說就把身上所有的錢交給了他。結(jié)果那人悄悄溜走，留下岑其苦苦傻等，連回家的路費(fèi)都沒有。談起當(dāng)時(shí)的情景，岑其笑著說：“那個(gè)狼狽相真是不堪回首！”

1989年，岑其在西安遇到一個(gè)畫商，手頭有石魯?shù)淖髌贰度A山圖》要出手，經(jīng)過一番討價(jià)還價(jià)，岑其以2萬元的價(jià)格將它買下。他帶著這幅作品來到杭州找人鑒定，鑒定專家告訴岑其，這是一件仿得很逼真的贗品。岑其一聽，似五雷擊頂，忍痛將這幅畫以低價(jià)出手。兩年后，《華山圖》居然出現(xiàn)在香港的一個(gè)拍賣會(huì)上，最后以80多萬元港幣的價(jià)格拍出。原來，經(jīng)多位專家鑒定認(rèn)為，《華山圖》不但是真跡，而且是精品。

就這樣，岑其的收藏眼光在摸爬滾打的實(shí)踐中不斷精進(jìn)，他先后在深圳、杭州、上海、成都、北京等地，拜師訪友，舉辦畫展，并尋找著各種收藏精品的機(jī)會(huì)。在此期間，岑其認(rèn)識(shí)了一生中非常重要的幾個(gè)人：有中國(guó)社科學(xué)院副院長(zhǎng)劉吉，恩師陸抑非先生，一代藝術(shù)宗師劉海粟及其夫人夏伊喬女士，中國(guó)當(dāng)代最權(quán)威的書畫鑒定專家徐邦達(dá)、史樹青、楊新，著名書法家蘇士澍，阿育王寺方丈通一大和尚等，他們給予了岑其無私的幫助，也讓岑其的收藏事業(yè)邁上了一個(gè)新的臺(tái)階，向著職業(yè)收藏家的境界邁進(jìn)。

岑其是個(gè)慧眼獨(dú)具的大師，在他所有的書畫藏品中，趙孟頫的一幅傳世名作《鷗波亭圖》被他視作鎮(zhèn)堂之寶。這幅畫也有著一段美妙傳奇：2000年春天，岑其在國(guó)外認(rèn)識(shí)了一位韓國(guó)收藏家，他有一幅趙孟頫的作品準(zhǔn)備脫手。趙孟頫是元代最著名的書畫大師，其作品傳世很少，極其珍貴，如果這幅水墨絹本畫《鷗波亭圖》是真跡，不管花多少錢都是值得的。韓國(guó)人開出了售價(jià)：30萬美元，約合260萬元人民幣，并希望立刻成交。這是岑其在書畫收藏經(jīng)歷中最為艱難的一次選擇，因?qū)@幅畫真假的把握他只有七分，一旦買下，如若被確定是贗品，后果不堪設(shè)想。但他最終還是出手了：“我覺得值得為此冒一次險(xiǎn)，因?yàn)檫@個(gè)誘惑太大了?！?/p>

回到國(guó)內(nèi)，岑其拿著畫直奔北京，找到故宮博物院副院長(zhǎng)楊新先生。這位古代書畫鑒定專家對(duì)《鷗波亭圖》足足鑒賞了一個(gè)多小時(shí)，然后抬起頭笑瞇瞇地對(duì)岑其說：“小伙子，你弄到了一件難得的寶貝?！贬渎犃诉@句話，興奮得差點(diǎn)暈倒。楊新先生也為岑其高興，并欣然為這幅畫題詞：“性命可輕，此寶難得?！贝撕螅段奈锾斓亍冯s志、《中國(guó)文物報(bào)》及《收藏家》等眾多報(bào)刊都對(duì)《鷗波亭圖》作了專題報(bào)道。

曾經(jīng)有一位收藏家為《鷗波亭圖》開出了1500萬元的收購(gòu)價(jià)。岑其卻一口謝絕，他說：“無論從藝術(shù)角度還是收藏角度來看，它都是無價(jià)之寶。我是個(gè)職業(yè)收藏家，需要一件鎮(zhèn)堂之寶，所以，不管誰出再高的價(jià)，我都不會(huì)脫手。”

一個(gè)職業(yè)收藏家，往往會(huì)特別鐘情于某個(gè)藝術(shù)家的作品，并作為自己的收藏標(biāo)志。岑其除盡力收藏海上花鳥四大家江寒汀、張大壯、陸抑非、唐云的花鳥畫作品外，特別酷愛劉海粟大師的作品，尤其是大師晚年時(shí)期的一些代表性作品，如《荷花》、《黃山七十二峰》、《潑彩黃山》和《漢柏》等。

岑其把劉海粟作品的收藏當(dāng)作一件大事來進(jìn)行。對(duì)劉海粟的作品，哪怕只有萬分之一的希望，岑其也要想方設(shè)法爭(zhēng)取搞到。北京、上海的許多收藏界人士因此都稱岑其為“劉畫癡”，國(guó)內(nèi)任何一個(gè)上規(guī)模的書畫拍賣會(huì)，只要有劉海粟的作品參拍，岑其都會(huì)去參加，并常會(huì)以最高的競(jìng)拍價(jià)拿下，屢屢讓賣家和拍賣師驚嘆不已。endprint

功夫不負(fù)有心人。目前，收藏海老的作品，岑其稱得上全國(guó)之最、世界之最。1999年，劉海粟先生的遺孀夏伊喬專程來到大德堂，當(dāng)岑其收藏的海老的100多件真跡出現(xiàn)在她眼前時(shí)，她簡(jiǎn)直不敢相信，岑其手中的海老作品的數(shù)量竟有如此之多。岑其請(qǐng)夏伊喬女士為他將來的書名題詞，夏女士非常高興，揮筆寫下了：大德堂藏劉海粟精品集。

在《題劉海粟大師潑彩黃山圖》一詩(shī)中，岑其寫道：“海翁落筆自成家，彩墨造化吞煙霞。松風(fēng)云海涌波濤，須知糟粕識(shí)精華?！惫P墨之間是對(duì)海翁藝術(shù)成就的高度稱贊。目前，岑其正在整理相關(guān)文稿，準(zhǔn)備出版一本《大德堂珍藏劉海粟精品集》，讓更多的文化愛好者欣賞到海翁的作品，引導(dǎo)書畫市場(chǎng)重新認(rèn)識(shí)劉海粟作品的真正價(jià)值。岑其認(rèn)為：“在越來越多的大師作品被拍出上億元的時(shí)代，相比同時(shí)代其他大師，海老作品的價(jià)格還處于洼地，今后一定會(huì)有很大的上升空間?！?/p>

從15歲開始投身收藏，一路走來，岑其嘗遍苦甜酸辣，歷經(jīng)喜怒哀樂，累并快樂著。如今已經(jīng)熟諳書畫收藏及經(jīng)營(yíng)之道的岑其，總結(jié)出了從事這一行業(yè)最重要的素質(zhì)：一是悟性，包括與生俱來的天賦和后天的文化修養(yǎng)；二是品德，誠(chéng)信、坦蕩、謙遜、平和，這是經(jīng)商之道，也是做人之道；三是懂畫識(shí)畫，必須具有一定的專業(yè)知識(shí)。

談及自己收藏的書畫作品，岑其說，書畫作品收藏的結(jié)果不是金錢的積累，而是視野的極目遠(yuǎn)望，是胸懷的不斷開闊，是一種文脈的延綿傳承。岑其認(rèn)為，文化收藏絕對(duì)不能庸俗地以金錢價(jià)格的多少與高低來衡量。在收藏過程中，思索歷史的輝煌與滄桑，感觸中華文明的演變與遞進(jìn)，體驗(yàn)民族精神的延續(xù)與繼承，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才有堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，中華兒女才有自己的根，我們的民族才能走得更遠(yuǎn)。

行者岑其：用行動(dòng)力來喚醒愛心

中華文明，燦爛輝煌；中華文脈，延綿久長(zhǎng)。在數(shù)千年的文明演變中，一個(gè)個(gè)生動(dòng)而鮮明的人，以各自的文藝創(chuàng)作和文化行為，共同匯成了中華文化的歷史長(zhǎng)河。岑其說，他愿意是一個(gè)行動(dòng)者，盡管力量微薄，但要為中華文化的興盛奔波吶喊。

坐而論道，不如起而行之。作為一位文化旅人，岑其始終是一位行動(dòng)者，他獨(dú)自行走在朝圣的路上，堅(jiān)定而執(zhí)著。多年來，他編書，寫詩(shī)，畫畫，搞收藏，義捐書畫，訪貧問苦，以縝密超前的思維，敏捷果敢的行動(dòng)能力，超越常人的判斷力和自信心，為社會(huì)奉獻(xiàn)著自己的拳拳愛心。

作為一位率真的文人才子，率真爽朗的音容笑貌，真誠(chéng)坦蕩的熱情，少年般的清愁傷感，在岑其身上都可以看到，在他的詩(shī)文歌賦中更是得到了詳盡的體現(xiàn)。

我曾經(jīng)與岑其一起，在網(wǎng)上看莫言先生在諾貝爾獲獎(jiǎng)典禮上的演講，莫言那句“用嘴說出的話隨風(fēng)而散，用筆寫出的話永不磨滅”，讓我們深感贊同。作為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，岑其認(rèn)為，莫言講出了語言的魅力，也說清楚了文學(xué)的永恒，文字的力量。

岑其的詩(shī)歌博采眾長(zhǎng)，熔古今中外于一爐，形成了他感覺世界的獨(dú)特色彩，形成了他自己獨(dú)特的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格。岑其的詩(shī)在解讀著他的心靈，也在解讀著人類的心靈，他的詩(shī)歌感情豐沛，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)，直抒胸臆，明快流暢，而且又能汲取現(xiàn)代表現(xiàn)技法，使作品在充滿情感性的同時(shí)，又不乏張揚(yáng)的力度，他通過自己多年的努力達(dá)到了一個(gè)新的高度。同時(shí)，作為一名畫家，他的藝術(shù)道路在詩(shī)和畫的相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、相得益彰中逐漸得到升華。作家陳祖芬曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)，“他是一位真正的詩(shī)人”，岑其詩(shī)作的價(jià)值，在于他始終對(duì)生命對(duì)人生對(duì)藝術(shù)抱著真誠(chéng)、摯愛，他的作品真正與靈魂相通，具有傳承的意義。

岑其對(duì)詩(shī)的熱愛源于他對(duì)人生的美好憧憬，得益于祖國(guó)的美好河山和大地靈氣之恩澤。岑其在《作畫偶成》一詩(shī)中寫道：“萬般衷情千行淚，一片丹心兩鬢霜。筆端豈敢貪功名，詩(shī)文從容出華章。”作為詩(shī)人的岑其有天生的領(lǐng)悟力，他的詩(shī)透著誘人的氣息，散發(fā)著悠遠(yuǎn)而又深邃的美麗。不久前，岑其將他最新出版的詩(shī)集《與風(fēng)同塵》贈(zèng)送與我，他說，自1992年出版了自己的第一本詩(shī)集后，他已經(jīng)累計(jì)出版了15本詩(shī)集。在這本詩(shī)集中，岑其把對(duì)藝術(shù)的無限衷情和苦苦追求表達(dá)得淋漓盡致，把是非成敗的淡淡憂愁現(xiàn)于筆端，他的濃郁的文人情懷清晰可見，他深邃的思想和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化深刻的理解也讓人敬重。岑其強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的高度，在于對(duì)傳統(tǒng)挖掘的深度，賦予作品更深層的思想內(nèi)涵，他把心中對(duì)美的那份追求和意緒抒發(fā)于筆墨之間，有了這種輕松坦蕩的人生吐納和情懷，作品里自然流露出可讀可賞、舒卷自如、耐人咀嚼的靜雅之氣。

走遍大地神州，無論身處何處，無論走到哪里，岑其都用藝術(shù)的眼光來發(fā)現(xiàn)美，并用自己的畫筆和文字記錄下來，在恣意揮灑中涌動(dòng)激情，在天然去雕琢的意境中，流露出追求民族精神家園的超逸和率真。多年來，岑其行走在大江南北，也行走在自己創(chuàng)造的中國(guó)畫的殿堂里：走過廬山，他筆下的廬山有秀美峻峭，也有雄渾浩蕩；走過贛州，他筆下的贛南風(fēng)光有蒼潤(rùn)華滋，也有靜穆淡雅；走過山山水水，他畫出的新農(nóng)村更是情真意切，靈秀中溢出古拙之美。

對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛，對(duì)文化獨(dú)特的理解，岑其也因此成為許多城市的文化顧問。岑其認(rèn)為，我們的城市，我們的家園，需要和諧和真愛。作為一介書生，他唯一能做的，是為一個(gè)城市留下一份感動(dòng)，記錄一瞬美麗。尤其在最近20年來，岑其始終在路上，他先后在四川、江西、云南等地寫生創(chuàng)作。每到一地，他都認(rèn)真研讀當(dāng)?shù)氐氖妨衔墨I(xiàn)，關(guān)注當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展，為當(dāng)?shù)靥嵘幕泴?shí)力建言獻(xiàn)策。同時(shí)，他還經(jīng)常深入校園和社區(qū)，為藝術(shù)愛好者講解欣賞技巧，向校園學(xué)生普及藝術(shù)常識(shí)。

奔走于他熱愛的中華大地，也揮灑著他的赤誠(chéng)和丹心。岑其最大的收獲是在各地建立的岑其美術(shù)館，已經(jīng)成為社會(huì)各界交流的平臺(tái)，成為普及藝術(shù)的陣地。目前，岑其在慈溪、九江、贛州、上饒都曾建有岑其美術(shù)館，開啟了逐夢(mèng)的航程。2013年年底，岑其開始在南昌選址，建設(shè)南昌岑其美術(shù)館，他希望能夠在南昌扎根下來。“一座城市，需要文化的注入和律動(dòng)，我非常熱愛南昌這片土地，我對(duì)這里充滿了熱愛！南昌特有的韻致，喚醒了我新的創(chuàng)作靈感。同時(shí)，南昌是個(gè)充滿歷史人文色彩的城市，我非?？春媚喜龝嬍袌?chǎng)的前景。”岑其這樣表達(dá)他對(duì)一個(gè)城市的感情。endprint

岑其是傳統(tǒng)的中國(guó)畫的忠誠(chéng)實(shí)踐者，他說：“我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化懷著虔誠(chéng)的敬意。中國(guó)傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)猶如蔥蘢的森林，生生不息地繁衍著人類文明，一切改革和創(chuàng)新，必須對(duì)傳統(tǒng)文化有透徹的了解和全面繼承。因此，我的中國(guó)畫主要以傳統(tǒng)為標(biāo)準(zhǔn)，甘愿做一個(gè)默默的耕耘者，執(zhí)著的求索者?！贬湎矚g讀書，更喜歡思考。多年來，他把自己的文化體驗(yàn)和感受，用文字表達(dá)出來，結(jié)合自己繪畫和鑒定的扎實(shí)功底，出版了學(xué)佛感悟、古畫鑒賞及鑒定等各類著作20余種，為民族文化的繁榮默默奉獻(xiàn)。

作為一位畫家，慈善文化是岑其永恒的表達(dá)主題。岑其常說，慈善是一種永恒的責(zé)任，一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)周圍人有責(zé)任感的人，才能理解慈善的真正涵義。近年來，為了他熱愛的慈善事業(yè)，岑其廣泛參與社會(huì)慈善活動(dòng)和公益事業(yè)。從全國(guó)政協(xié)禮堂到寧波天一閣，從他的家鄉(xiāng)慈溪，到杭州、淄博、北京、九江、贛州、南昌等地，多年來，岑其多次舉辦作品專場(chǎng)拍賣或慈善畫展，并設(shè)立多項(xiàng)助學(xué)基金，累計(jì)捐助款達(dá)到1100余萬元，得到了社會(huì)各界的大力支持和贊譽(yù)。對(duì)于社會(huì)弱勢(shì)群體，岑其更是投以關(guān)注目光，去年，在報(bào)紙上看到江西新聞出版職業(yè)技術(shù)學(xué)院一位患病學(xué)子的報(bào)道后，岑其對(duì)患病大學(xué)生深表同情，于是提議同事們向?qū)W生捐款，奉獻(xiàn)一份愛心，希望學(xué)生早日康復(fù)。多年來，岑其先后獲得了寧波第七屆十大杰出青年、聯(lián)合國(guó)第十七屆科技與和平周“和平使者”、2012“中華兒女年度人物”、2013“世界華人成就獎(jiǎng)”等多種榮譽(yù)稱號(hào)。

一路走來，有掌聲，也有不解；有贊譽(yù)，也有誤解。但岑其淡然對(duì)之，他認(rèn)為：心所指向的地方，就是你的歸宿，讓我們寧?kù)o地守住自己的心，在沉浮中得到自我完善。所以，他堅(jiān)持做自己的事情，義無反顧。

在岑其的《題自畫像》一詩(shī)中，他寫到：“秋燈一老江湖客，苦旅半生云中人。風(fēng)雪關(guān)山滿地淚，灑落詩(shī)篇作畫魂?！痹卺淇磥恚嗦檬俏幕俗畲蟮呢?cái)富，苦澀過后，就會(huì)留下一絲回味的甘甜：對(duì)歷史的感悟，對(duì)文化的理解，對(duì)人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中，也成為永恒的創(chuàng)作源泉。

不久前，岑其在用手機(jī)短信給記者發(fā)來這樣一段話：

“我一直在獨(dú)自奔波，所以，習(xí)慣了風(fēng)雨挫折；

我一直站在遠(yuǎn)處，所以，看得見云起云落；

在行走中為心靈尋找一個(gè)歸宿，在堅(jiān)持中探索藝術(shù)的價(jià)值?！?/p>

這是他的追求和胸懷，我們相信，岑其的文化苦旅，必將結(jié)出豐碩的藝術(shù)之果！endprint