□ 楊 靜

在馬克思主義中國化的發(fā)展史上，先后形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系這兩大既一脈相承又與時俱進(jìn)的理論成果。鄧小平理論作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分和馬克思主義中國化的重要理論形態(tài)，具有承前啟后的歷史性作用，其主創(chuàng)者鄧小平在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用，為馬克思主義中國化作出了重要歷史貢獻(xiàn)。

一、鄧小平對馬克思主義中國化的繼承

新時期的馬克思主義中國化是以往馬克思主義中國化進(jìn)程在新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展。因此，鄧小平認(rèn)為，肯定我們黨在半個多世紀(jì)以來所走過的馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的歷史道路，是把馬克思主義中國化推向新階段的重要前提。

科學(xué)評價了毛澤東思想的歷史地位。“文化大革命”結(jié)束后，如何評價毛澤東的歷史地位，成為當(dāng)時中國決定社會主義事業(yè)何去何從的關(guān)鍵性問題。鄧小平指出：我們堅持的和要當(dāng)作行動指南的是馬列主義、毛澤東思想的基本原理，或者說是由這些基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系。至于個別的論斷，無論馬克思、列寧和毛澤東，都不免有這樣那樣的失誤，但是這些都不屬于馬列主義、毛澤東思想的基本原理所構(gòu)成的科學(xué)體系。正視毛澤東晚年的錯誤是確立毛澤東歷史地位的關(guān)鍵，鄧小平從馬克思主義辯證唯物論的根本立場出發(fā)，在把毛澤東思想的科學(xué)原理同毛澤東晚年的錯誤區(qū)分開來的基礎(chǔ)上，既實事求是地糾正了毛澤東晚年的錯誤，又充分地肯定了毛澤東的歷史功績；既高度評價了毛澤東在中國革命和建設(shè)中的歷史貢獻(xiàn)，又高度評價了毛澤東思想作為被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)的指導(dǎo)意義。從而堅持和捍衛(wèi)了馬克思主義中國化的第一大理論成果——毛澤東思想的歷史地位，這無疑是鄧小平對馬克思主義中國化的第一大歷史貢獻(xiàn)。

重新確立了實事求是的思想路線?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，中國百廢待興，亟待撥亂反正。如何才能扭轉(zhuǎn)馬克思主義中國化進(jìn)程暫時倒退的局面，關(guān)鍵是思想路線問題，鄧小平堅決地批判了“兩個凡是”的思想。在全國范圍內(nèi)開展實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，“重新恢復(fù)和發(fā)展了毛澤東同志倡導(dǎo)的實事求是、理論聯(lián)系實際、一切從實際出發(fā)的思想路線”①《鄧小平文選》，第2卷，190頁，北京，人民出版社，1994。，并且在此基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展了思想路線的內(nèi)容，增添了“解放思想”和“在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”，將“實事求是”與“解放思想”統(tǒng)一起來，使中國共產(chǎn)黨的思想路線更具針對性、時代性。從而奠定了馬克思主義中國化的思想基礎(chǔ)，扭轉(zhuǎn)了馬克思主義中國化進(jìn)程暫時倒退的局面，使馬克思主義中國化得以重新走上正確的發(fā)展軌道。正是在這樣一條思想路線指引下，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國的實際相結(jié)合，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義的發(fā)展道路，產(chǎn)生了歷史性的飛躍，推動了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。

總結(jié)了馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗?！榜R克思主義中國化”的命題是毛澤東在1938年中共六屆六中全會上最先提出的。他之所以要提出這個命題，源于對中國革命正反兩方面實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。中國共產(chǎn)黨是在經(jīng)過第一、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的勝利和失敗后才逐步掌握革命規(guī)律，開始馬克思主義中國化進(jìn)程的。而社會主義建設(shè)時期的“大躍進(jìn)”和“文化大革命”兩次重大挫折，也為中國共產(chǎn)黨逐步掌握社會主義建設(shè)規(guī)律，推動馬克思主義中國化提供了寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，鄧小平深刻總結(jié)了這些經(jīng)驗教訓(xùn)。中共十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，更是傾注了鄧小平的心血，這個決議中關(guān)于社會主義發(fā)展階段的論述、社會主要矛盾的論述、社會主義發(fā)展戰(zhàn)略的論述、社會主義民主和精神文明建設(shè)的論述等等，都是在總結(jié)建國以來的歷史經(jīng)驗后作出的理論概括。鄧小平認(rèn)為總結(jié)經(jīng)驗的目的是為了開辟未來，他通過總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，成功地將馬克思主義同當(dāng)代中國具體實際相結(jié)合，開辟了建設(shè)中國特色社會主義的正確道路，解決了社會主義向何處去的問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，推動了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。

二、鄧小平對馬克思主義時代化的創(chuàng)新

鄧小平認(rèn)為，馬克思主義時代化要求馬克思主義要隨著時代、科學(xué)和實踐的發(fā)展而發(fā)展，正確地反映時代主題，回答時代提出的課題，馬克思主義要順應(yīng)時代發(fā)展的趨勢，反映時代發(fā)展的邏輯，切合時代發(fā)展的需要。

用時代化的馬克思主義來解決時代問題。馬克思主義時代化是一個需要不斷解決的過程，不是凝固不變的。鄧小平指出：“一個國家的問題是多方面的，不論是革命時期還是建設(shè)時期，如何使馬克思列寧主義與各個時期的具體情況相結(jié)合，這是一個需要不斷地解決的問題?！雹凇多囆∑轿倪x》，第1卷，258頁。在他看來，時代是不斷向前發(fā)展的，每一時代的具體情況是各有其特點的。當(dāng)時代發(fā)生變遷后，我們就要直面新的歷史條件。馬克思主義是馬克思、恩格斯從當(dāng)時的實際中抽象出來的，只有不斷地與新的實際情況相結(jié)合才能保證其生命力。列寧主義、毛澤東思想的產(chǎn)生顯示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，而它們就是馬克思主義與新的實際情況相結(jié)合的產(chǎn)物。同樣，列寧主義、毛澤東思想的生命力也在于同更新的實際情況相結(jié)合?！榜R列主義、毛澤東思想如果不同實際情況相結(jié)合，就沒有生命力了?！雹邸多囆∑轿倪x》，第2卷，118頁。

提出和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題。時代問題關(guān)系到一個國家內(nèi)外政策的制定，關(guān)系到社會主義事業(yè)的興衰成敗。鄧小平總是根據(jù)具體的歷史條件來提出問題、分析問題、解決問題。他說：“一切問題的關(guān)鍵在對時代的分析。”④《鄧小平年譜（1904～1974）》（下），232頁，北京，中央文獻(xiàn)出版社，2009。“我們是歷史唯物主義者，研究和解決任何問題都離不開一定的歷史條件?！雹荨多囆∑轿倪x》，第2卷，119頁。鄧小平準(zhǔn)確把握時代脈搏，審時度勢，提出了和平與發(fā)展是當(dāng)今時代主題的新判斷。在他看來，全球范圍內(nèi)制止戰(zhàn)爭爆發(fā)的因素在逐步增長，各國人民要求和平反對戰(zhàn)爭的呼聲越來越高。對于發(fā)展中國家來講，要避免重蹈被人宰割的歷史，就必須發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國家實力。在此基礎(chǔ)上，他判斷資本主義國家在當(dāng)代發(fā)生了許多新變化，時代主題已經(jīng)由戰(zhàn)爭與革命轉(zhuǎn)換成了和平與發(fā)展。鄧小平以戰(zhàn)略家的眼光和勇氣，對時代主題作出新的判斷，為實現(xiàn)馬克思主義時代化作出了杰出貢獻(xiàn)，為中國贏得了一心一意搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的寶貴時間。

順應(yīng)時代發(fā)展趨勢確立黨的基本路線?；趯Ξ?dāng)今世界主題變換的深刻認(rèn)識和深入思考，鄧小平及時調(diào)整內(nèi)外政策，果斷地停用了“以階級斗爭為綱”的口號，提出把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是解決中國所有問題的關(guān)鍵，這是鄧小平對時代要求的集中概括。正是基于對當(dāng)今世界發(fā)展特點和發(fā)展趨勢的認(rèn)識，鄧小平確立了黨的基本路線中的兩個基本點，強(qiáng)調(diào)堅持四項基本原則是立國之本，改革開放是強(qiáng)國之路，社會主義要贏得與資本主義的比較優(yōu)勢，就必須以積極的態(tài)度學(xué)習(xí)和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果。由此可見，正是鄧小平對世界形勢演變的準(zhǔn)確把握和判斷，對時代主題的正確分析和揭示，實現(xiàn)了黨和國家工作中心的重大轉(zhuǎn)移，確立了黨的基本路線，提出了建設(shè)中國特色社會主義這個時代命題。

三、鄧小平對馬克思主義大眾化的發(fā)展

馬克思主義要發(fā)揮其強(qiáng)大力量，必須和群眾相結(jié)合，實現(xiàn)大眾化。只有通過理論武裝和教育，馬克思主義才能為大眾所掌握，實現(xiàn)馬克思主義的大眾化，大眾才會有自覺自愿的行動，才能獲得解放。

提出了“學(xué)馬列要精、要管用”的思想。以務(wù)實著稱的鄧小平，不僅重視實踐，更重視理論。1992年，鄧小平在視察南方的談話中指出：“學(xué)馬列要精，要管用的。長篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到?！雹佟多囆∑轿倪x》，第3卷，382頁。在這里，鄧小平向人們提出了一個馬克思主義大眾化的重要原則，即馬克思主義的宣傳教育要有好的學(xué)風(fēng)，要講求實效，這是鄧小平的一個極富特色的思想。鄧小平提出的“學(xué)馬列要精，要管用”，就是要注重理論的精神實質(zhì)和運用理論解決實際問題。鄧小平強(qiáng)調(diào)“學(xué)馬列要精，要管用”，概括了理論與實踐兩個方面的核心問題，是對毛澤東關(guān)于“精通的目的全在于運用”這一論述的精辟闡發(fā)。學(xué)習(xí)理論，把握精髓，聯(lián)系實際，指導(dǎo)工作，正是馬克思主義的本質(zhì)要求和生命力之所在。

創(chuàng)造了通俗易懂、深入淺出的大眾化語言特色。馬克思主義大眾化要深入淺出，要用群眾喜聞樂見的形式和風(fēng)格來宣傳馬克思主義，不能故作高深、故弄玄虛，把馬克思主義搞成深不可測的東西。鄧小平在推進(jìn)馬克思主義大眾化的過程中，大量使用了群眾記得住、聽得懂的新鮮語言。這些語言雖然在馬克思恩格斯的本本上找不到，列寧的著作中也未出現(xiàn)，但是廣大人民群眾知道、明白、理解。這種深入淺出的表達(dá)方式，使馬列主義逐漸融入到老百姓的生活之中，更新了廣大人民群眾的思想觀念。鄧小平所講的話包括鄧小平理論在內(nèi)，都不是書齋里的馬克思主義，而是生活中的、接近人民大眾的、被人民大眾所理解和掌握的馬克思主義，他總是用最通俗的語言來向人民解釋最核心的理論問題，用最準(zhǔn)確、樸實的語言將馬克思主義演繹成為人民大眾的大眾哲學(xué)。

提出了馬克思主義應(yīng)該為大眾所有的思想。馬克思主義在性質(zhì)上代表大多數(shù)人的利益，應(yīng)該普及于大眾而又提高大眾，為大眾所擁有。鄧小平指出：馬克思主義是代表大眾利益的，是為大眾謀利益的，應(yīng)該為大眾所有。我們在研究馬克思主義理論的時候，要時刻記著我們的研究成果能不能代表大眾利益、能不能為大眾謀利益，不能把它變成了代表少數(shù)人利益、為少數(shù)人謀利益的東西。要做到這一點，宣傳教育工作者必須真正弄懂弄通馬克思主義。只有自己弄懂弄通了，才能真正實現(xiàn)大眾化。他強(qiáng)調(diào)，我們在對大眾進(jìn)行宣傳教育時，要把理論教育與物質(zhì)利益結(jié)合起來，要讓人民群眾充分認(rèn)識到馬克思主義確實是代表他們利益的、是為他們謀利益的。這樣，群眾才會真正對馬克思主義理論感興趣，才會認(rèn)真地學(xué)習(xí)馬克思主義理論，使之變?yōu)樽约赫J(rèn)識世界和改造世界的思想武器。

開創(chuàng)了中國特色社會主義理論體系。這種貢獻(xiàn)不僅體現(xiàn)在鄧小平對馬克思主義基本原理的科學(xué)運用和堅持上，而且也體現(xiàn)在他運用馬克思主義普遍原理解決中國改革和建設(shè)實際問題過程中對馬克思主義的發(fā)展和創(chuàng)新上。這使得中國特色社會主義建設(shè)保持了穩(wěn)定的發(fā)展，給經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展創(chuàng)造了良好條件，徹底擺脫了過去落后貧窮的舊面貌，各項社會發(fā)展指數(shù)與發(fā)達(dá)國家的差距越來越小，甚至在某些方面有了創(chuàng)新和超越。這種發(fā)展在后繼的領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，日臻成熟，使得“中國模式”逐漸成為世界各國研究和借鑒的焦點，中國成為世界上一支維護(hù)和平的重要力量，在國際舞臺上發(fā)揮的作用舉足輕重。鄧小平使馬克思主義中國化不僅屬于中國，而且作為一種發(fā)展方式與世界先進(jìn)發(fā)展理論形成并列甚至領(lǐng)先的格局，這是鄧小平對馬克思主義中國化新的發(fā)展格局的突出貢獻(xiàn)。