野田黃雀

在內(nèi)蒙古鄂爾多斯青銅器博物館，陳列著一把造型獨(dú)特的青銅小刀——它就是奔鹿小刀。

該刀刀身與刀柄為一體式青銅材料制造，刀柄造型以鹿為主題，簡(jiǎn)單的青銅線條勾勒出一只活潑生動(dòng)、向前奔跑的鹿形象。細(xì)看之下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論是彎彎曲曲往后伸展的鹿角，還是奔跑向前的姿態(tài)，都與蒙古鹿石（主要指經(jīng)過人工雕刻加工而成的一種碑狀石刻，因雕刻有鹿的圖案而聞名——編者注）上的刻紋極其相似。其不僅在美學(xué)上達(dá)到了極高的造詣，同時(shí)也非常符合力學(xué)和人體工程學(xué)的要求。

我國(guó)著名國(guó)際級(jí)刀劍師陳朝波先生受奔鹿小刀感染，帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)研制出復(fù)制品。與青銅制原品不同，該復(fù)制品采用不銹鋼材質(zhì)刀柄，再現(xiàn)鹿的造型，刀刃選取高速工具鋼鍛造。高速工具鋼是一種用來制造電動(dòng)工具如電鉆鉆頭的高硬度鋼材，是能夠切割其他金屬的一種金屬。其加工難度大，不用經(jīng)常打磨，鋒利度可長(zhǎng)期保待。團(tuán)隊(duì)利用高科技手段將這兩種硬度不同的鋼材焊接在一起，體現(xiàn)了古典美學(xué)和現(xiàn)代科技的完美融合。

奔鹿小刀的歷史淵源

提到青銅器，人們腦海中會(huì)立刻出現(xiàn)“商朝”、“殷墟”、“中原地區(qū)”等概念。先秦時(shí)期中國(guó)青銅器發(fā)展到鼎盛時(shí)期，器型種類繁多，鑄造水平與造型藝術(shù)均處于世界領(lǐng)先地位。在考古發(fā)掘過程中，河南省安陽市出土的大批商朝青銅器等文物確立了殷墟在中國(guó)歷史上第一個(gè)都城的地位，陜西省寶雞市出土的晚清四大國(guó)寶[西周時(shí)期的青銅器毛公鼎、大盂鼎、散氏盤、虢（guó）季子白盤于晚清時(shí)期出土，合稱晚清四大國(guó)寶]等青銅器物令寶雞被譽(yù)為“青銅器之鄉(xiāng)”。而在中國(guó)北方遼闊的大草原上，同樣有一座閃耀著奪目光芒的“青銅器之鄉(xiāng)”——鄂爾多斯地區(qū)，那里出土了眾多以武器、工具和飾件等小型器物，被稱為“鄂爾多斯青銅器”或“北方青銅器”。

北方青銅器是先秦時(shí)代與中原諸類文化不同風(fēng)格的一類青銅器，其紋飾主要以動(dòng)物和幾何圖案為主。關(guān)于北方青銅器的起源在學(xué)術(shù)界存在多種觀點(diǎn)：由于中國(guó)北方草原地處歐亞草原之中，中國(guó)北方游牧民族自古便與斯基泰人和西伯利亞人有所關(guān)聯(lián)，東西方文化也在密切的來往中得到交流與貫通，于是有人認(rèn)為中國(guó)北方地區(qū)的動(dòng)物主題器物風(fēng)格來自西方；另一方面，北方青銅器的起源無法回避黃河中下游地區(qū)商周文化中的相關(guān)因素，所以也有人認(rèn)為寫實(shí)動(dòng)物紋飾是殷商文化的傳統(tǒng)，并由綏遠(yuǎn)、鄂爾多斯、蒙古傳到葉尼塞河流域，影響了卡拉蘇克文化。除了自西向東和自南向北這兩種學(xué)說，北方青銅器還存在著當(dāng)?shù)仄鹪凑f。學(xué)術(shù)界的辯論各有其說，但草原文化的遷移性已經(jīng)使越來越多的學(xué)者承認(rèn)東西方或南北方文化的影響是雙向的，甚至是多向的，所以無論北方青銅器起源于何方，地域特色以及各方文化的融合滲透，即形成了其別具一格的草原風(fēng)格。

北方青銅器中的各種刀型

北方青銅器中器物種類多種多樣，包括劍、矛、刀、鏃、盾、斧及弓等等。其中條形青銅小刀是歐亞草原地帶普遍出現(xiàn)的工具，使用時(shí)間長(zhǎng)，形制多樣。這些青銅小刀造型多樣，紋飾豐富，根據(jù)其刃身與刀柄結(jié)合方式的差異分為復(fù)合柄刀和連柄刀。

復(fù)合柄刀，即銅質(zhì)部分以刃身為主體，刀柄扁薄短小，必須以木質(zhì)或其他材料套接、鉚接或夾裝后方可使用。

連柄刀，即刃身與刀柄一體鑄造而成，除有可能在刀柄上纏繩或包裹皮條之外，無需用硬質(zhì)材料對(duì)刀柄進(jìn)行接長(zhǎng)與加粗處理，屬單一質(zhì)地的青銅工具。

連柄刀以其柄首形制的差異可分為蕈首、環(huán)首、鈴首、鼻鈕首、穿首及獸首5個(gè)主要類型。

蕈（xùn）首連柄刀，即刀柄端為蘑菇狀。環(huán)首連柄刀，即刀柄端為環(huán)狀。鈴首連柄刀，即刀柄端置有一鈴。鼻鈕首連柄刀，刀柄端下緣設(shè)有小型半環(huán)，似大象內(nèi)勾形鼻子。穿首連柄刀的刀柄末端有穿孔。獸首連柄刀簡(jiǎn)稱獸首刀，包括獸頭首刀和獸形首刀。前者以獸頭雕為柄首，后者則以獸之全形設(shè)于刀柄端。獸頭首刀大致分布在米奴辛斯克盆地、阿爾泰及新疆地區(qū)、黃河中下游地區(qū)和遼西地區(qū)，此外，在蒙古西部的鹿石上亦常見獸頭首刀的刻紋。獸形首刀出自草原西部的塞伊馬及中部天山、米奴辛斯克盆地區(qū)。

奔鹿小刀即屬獸首刀。

神秘鹿石與奔鹿小刀

獸首刀的動(dòng)物原型有鹿、野豬、羚羊和貓科猛獸，但數(shù)量最多的要屬鹿，這與蒙古鹿石上所見的刻紋一致。鹿石是一種以鹿為圖騰的文化存在，是擬人的長(zhǎng)條形石柱，在東起外貝加爾，西至保加利亞的草原地帶共發(fā)現(xiàn)600余通，其中500余通集中在蒙古高原西部地區(qū)。

蒙古鹿石最初發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)末，鹿石圖案中除鹿以外，還有許多動(dòng)物、植物、武器乃至太陽，這些都經(jīng)過幻想加以變形，或加上符咒符號(hào)而刻成，今天仍可感到其中滲透的畏懼與膜拜的感情，以及對(duì)那種超自然神性的神秘感應(yīng)。鹿石上較典型的是長(zhǎng)有鳥喙、呈飛天狀的鹿?fàn)顖D案，有學(xué)者認(rèn)為這是由于鳥是天上的飛禽，而鹿是地上奔跑很快的動(dòng)物，古人把這兩種具有靈性的動(dòng)物融為一體，象征天地，加以崇拜，并通過鹿石這個(gè)載體呈現(xiàn)出來，其神秘之美始終對(duì)人們充滿了誘惑。

鹿石刻紋主要分作兩類：一類是鹿形抽象、夸張，鹿角及頭部昂起，前蹄騰空，動(dòng)感強(qiáng)烈；第二類，鹿形寫實(shí)具象，呈矗立狀。蒙古西部的鹿石九成以上刻有動(dòng)感而抽象的雄鹿即屬第一類鹿石，奔鹿小刀的刀柄造型與此類鹿石紋刻同源。

奔鹿小刀的刀柄造型以鹿為主題，卻并不完全符合典型的獸頭首刀或是獸形首刀造型標(biāo)準(zhǔn)。其造型該如何解釋，至今仍是一個(gè)謎團(tuán)，許多愛好者根據(jù)自己的理解展開遐想。

遐想一，刀柄造型為一只奔跑的鹿，人們?cè)谑褂弥谐尸F(xiàn)的動(dòng)態(tài)，就如同一只鹿隨著奔跑姿勢(shì)的改變，鹿頭呈現(xiàn)出或上或下或直或彎的一系列力量?jī)?yōu)美的姿勢(shì)。

遐想二，表示在奔跑狀態(tài)下，與群鹿之間相互交錯(cuò)的空間關(guān)系。

遐想三，表示母鹿與小鹿之間關(guān)愛與嬉戲的溫馨場(chǎng)面。