張明澍2013年下半年有個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞叫“地命海心”，意思是“吃地溝油的命，操中南海的心”，指的是這樣一種現(xiàn)象：草根階層，特別是其中比較年輕、經(jīng)濟(jì)條件不是那么好、社會(huì)地位不是那么高、網(wǎng)絡(luò)上比較活躍的那一部分，很關(guān)心那些并不直接關(guān)系到自己利益的國家大事。首先，這是一個(gè)積極的現(xiàn)象。它說明我們社會(huì)很多人盡管自己還不很富裕，地位也不是很高，可他們并沒有只關(guān)心自己的油鹽柴米，還在關(guān)心國家的利益。這是民族傳統(tǒng)美德在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的表現(xiàn)，跟“天下興亡、匹夫有責(zé)”，還有左宗棠說的“身無半畝心憂天下”是相似的意思。從這個(gè)角度看，盡管“地命海心”有點(diǎn)自嘲的意味，可是我們也不妨把它看成是自譽(yù)和自豪。從民主的過程看，大家對(duì)一件事情充分發(fā)表意見，往往有利于最終做出正確的決策。再者，草根階層關(guān)心國家大事也說明我們的社會(huì)變得比過去更加透明，更加開放，原來只是中南海操心的事情，現(xiàn)在大家都知道，都可以議論。所以，決策層或者說精英層應(yīng)注意聆聽民眾的議論，愛護(hù)和珍惜他們關(guān)心國家的熱忱，并從中汲取正確的內(nèi)容。另一方面，普通民眾也需要注意，要讓自己關(guān)心國家大事的議論和意見，成為與其他社會(huì)群體和諧相處、建設(shè)性的正能量。比如，在很多情況下，我們畢竟沒有中南海的人了解情況全面，也不一定有中南海的人考慮問題周全。盡管網(wǎng)絡(luò)上聲音很大，但應(yīng)該接受自己只是一人之言或者一家之言，而不是社會(huì)全部的現(xiàn)實(shí)，要尊重與自己不同的聲音和意見。表達(dá)自己的意見要講禮貌，對(duì)待他人的意見也要寬容。民眾關(guān)心國家大事的言論比較積極活躍，其中也難免有偏頗或偏激之處。所以對(duì)于民眾來說，尤為重要的一點(diǎn)是要意識(shí)到：言論有自由，行為守法律。這也是民主法治國家的基本準(zhǔn)則。用美國大法官霍姆斯的話來說，只要你的議論或者意見沒有構(gòu)成“緊迫而現(xiàn)實(shí)的危險(xiǎn)”，那就在言論的范疇里，你就可以自由表達(dá)。而一旦要付諸行動(dòng)，你就必須遵守現(xiàn)有法律。舉個(gè)例子來說，針對(duì)日本“國有化”釣魚島的行徑，一些中國人“生日本人的氣，砸中國人的車”，而后一句就是行為不守法律的典型。你可以在網(wǎng)絡(luò)上說，我們要對(duì)日本把釣魚島“國有化”的舉動(dòng)采取反制措施，我們一定要懲罰日本，這都沒問題，但你采取行動(dòng)去砸中國人的車，砸日本人的車也一樣，就觸犯了法律，就要受到法律懲罰。也就是說，你有權(quán)利說你認(rèn)為正確的話，但你并不一定能做你認(rèn)為正確的事情，你只能做法律允許的事情。其實(shí)，“言論有自由，行為守法律”這一準(zhǔn)則不光是對(duì)“地命海心”現(xiàn)象的提醒，也是對(duì)全社會(huì)的一個(gè)期待。筆者上世紀(jì)80年代末期和2012年做過兩次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)中國是一種倫理主義主導(dǎo)的政治文化，跟科學(xué)主義政治文化很不相同。前者的顯著特征是，個(gè)人傾向于根據(jù)自己理解的倫理標(biāo)準(zhǔn)去確定事情的對(duì)錯(cuò)，又以對(duì)錯(cuò)作為行為的依據(jù)，所以行為有時(shí)會(huì)跟法治相抵觸。如果全社會(huì)能夠普遍形成“言論有自由、行為守法律”的意識(shí)，那將是中國民主進(jìn)程邁出的一大步?！ㄗ髡呤侵袊鐣?huì)科學(xué)院政治學(xué)所政治文化研究室主任）