《孟子·公孫丑上》說(shuō)，人都有惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心。這是仁義禮智開(kāi)端的基礎(chǔ)。因此后來(lái)的人遂說(shuō)“人心是肉做的”，意思是說(shuō)善惡乃是人類(lèi)的天性，人心是柔軟的。

但人心真的是肉做的嗎？我卻越來(lái)越懷疑。古代也許落后貧窮，古代也有戰(zhàn)爭(zhēng)殺人，但所有的這些都發(fā)生在人的面前，我們看得到別人的受苦，看得到別人的凄慘，人會(huì)因此而有感有思，心中柔軟的部分會(huì)被喚起。但現(xiàn)在已不同了，人們殺人已用槍械飛彈，只需扣個(gè)板機(jī)和按個(gè)電鈕，人們永遠(yuǎn)不需要知道他殺的是誰(shuí)；現(xiàn)代的人來(lái)來(lái)去去都在空中和高速鐵公路上，他們永遠(yuǎn)不會(huì)去貧民窟看見(jiàn)別人的慘狀，看不見(jiàn)就會(huì)無(wú)感無(wú)思無(wú)想。心里那柔軟的一塊很少用到，它就變硬了，罷工了。

在中國(guó)某些地方，則舊的官僚主義積弊未除，又加上新的有抽象理由的邪惡，兩壞相加，問(wèn)題更甚。有些當(dāng)官的人可以用舊的特權(quán)胡作非為，現(xiàn)在這種舊特權(quán)又加上新理由，例如求發(fā)展，而擴(kuò)大了貪腐的規(guī)模。他們?yōu)榱藬U(kuò)大城市化，更加惡意地征收拆除民房；他們以維護(hù)治安為名，對(duì)人民已愈來(lái)愈粗暴；他們以開(kāi)發(fā)為名，對(duì)環(huán)境的破壞更加隨心所欲。舊式的官僚主義，加上新式的全球化的有理由的邪惡，讓貪官有機(jī)可乘，形成了新的可怕劣政。搞到了最后，就是膽子愈來(lái)愈大，心也愈來(lái)愈狠，也更加的不擇手段。

而我們也知道，一個(gè)社會(huì)最主要的秩序力量乃是在官而不是在民。官僚濫權(quán)的狠是一種狀態(tài)，人民心生不滿所造成的反抗的狠則是另一種形態(tài)——反抗的狠是一種反社會(huì)行為，它有虛無(wú)、暴戾、自殘的狠勁。當(dāng)一個(gè)社會(huì)這種狠勁大增加，它絕對(duì)不是好現(xiàn)象，而是非常惡兆式的警告。

（摘自《南風(fēng)窗》）