當(dāng)年，他是即將跨入高等學(xué)府的音樂(lè)專業(yè)學(xué)子，居然從未聆聽(tīng)過(guò)貝多芬的《月光奏鳴曲》，“文化饑饉”造成的笑話折射出時(shí)代的謬誤。如今，他是著名的音樂(lè)學(xué)院教授，撰寫(xiě)文章傳達(dá)音樂(lè)與人文的深刻關(guān)聯(lián)，使音樂(lè)聆聽(tīng)成為具有文化厚度、歷史深度和社會(huì)廣度的立體聆聽(tīng)。他就是著名音樂(lè)學(xué)家、中國(guó)民主同盟盟員、上海音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)楊燕迪。

為逃避下鄉(xiāng)“誤入”音樂(lè)

談到如何踏上音樂(lè)之旅，楊燕迪用“誤入”二字形容。年少的他像普通男孩子一樣喜歡打彈弓、贏煙盒牌，還喜歡偷讀當(dāng)時(shí)的禁書(shū)，諸如《紅日》《苦菜花》之類(lèi)，而這些讓他廢寢忘食的“大事”中，絲毫沒(méi)有音樂(lè)的影子。

“當(dāng)時(shí)上山下鄉(xiāng)的熱潮正如火如荼地進(jìn)行中，但暗地里大家都想方設(shè)法唯恐避之不及。父親自知沒(méi)有過(guò)硬的內(nèi)部關(guān)系，如果哪一天我真的下去了，何時(shí)才能回來(lái)？而且我生來(lái)體單力薄，一定會(huì)吃盡苦頭。焦慮之下，父親決定讓我趁早學(xué)門(mén)‘一技之長(zhǎng)’，以便為日后躲避下鄉(xiāng)做準(zhǔn)備?！睏钛嗟辖z毫不避諱當(dāng)時(shí)的“目的不純”。

學(xué)什么呢？父親是無(wú)線電工程師，在電臺(tái)搞錄音，經(jīng)常接觸音樂(lè)，識(shí)得樂(lè)譜，家里也早就有一架搖搖欲墜的破風(fēng)琴，正好可以利用。于是，在父親的啟蒙和督促下，十一歲的楊燕迪開(kāi)始了音樂(lè)的旅程。那時(shí)候沒(méi)有正規(guī)的練習(xí)曲和樂(lè)曲，一本當(dāng)時(shí)非常流行的革命歌曲集《戰(zhàn)地新歌》成了他習(xí)琴的主要教材?！安恢醯?，在我的內(nèi)心深處，這些音樂(lè)從沒(méi)有觸動(dòng)過(guò)我?！睏钛嗟险f(shuō)。不過(guò)，在父親的“威逼善誘”和老師的悉心指點(diǎn)下，他的琴藝仍有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，把《牧民歌唱毛主席》《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》《打虎上山》《我為祖國(guó)守大橋》等當(dāng)時(shí)流行的曲目彈奏得滾瓜爛熟。1977年，楊燕迪憑著一手漂亮的手風(fēng)琴技藝被省軍區(qū)宣傳隊(duì)相中，成為了文藝兵，全家人好一陣高興?！帮埻搿笨偹阌辛吮Ｕ希欢诓筷?duì)待了兩年之后，楊燕迪又主動(dòng)把“飯碗”砸了，他有了新目標(biāo)——復(fù)員考大學(xué)去！

復(fù)習(xí)備考的辛苦自不必說(shuō)，但讓楊燕迪印象最深的是考試過(guò)程中一個(gè)不相識(shí)的考生彈奏的鋼琴曲，“那是極其沉靜、深思的音樂(lè)，前所未聞。整首樂(lè)曲籠罩在三連音的夢(mèng)幻氣氛中，和聲變化莫測(cè)，旋律似說(shuō)又止?！彼X(jué)得胸中某個(gè)神秘的心弦被撥動(dòng)了：音樂(lè)原來(lái)還能如此深沉和美妙！進(jìn)入大學(xué)后，楊燕迪才得知那是一首被稱為《月光奏鳴曲》的世界名曲，寫(xiě)這首樂(lè)曲的人叫貝多芬。

“要有大文化的視野”

進(jìn)入大學(xué)后，楊燕迪發(fā)現(xiàn)要提升的不僅僅是音樂(lè)專業(yè)素養(yǎng)，他對(duì)文、史、哲等各方面知識(shí)產(chǎn)生了同樣的渴望。剛剛創(chuàng)刊的《讀書(shū)》雜志成了楊燕迪最熱愛(ài)的讀物，這本思想評(píng)論刊物內(nèi)容涉及重要的文化現(xiàn)象和社會(huì)思潮，一時(shí)開(kāi)風(fēng)氣之先，它仿佛為楊燕迪打開(kāi)了一扇窗，一股清新之風(fēng)撲面而來(lái)。楊燕迪如饑似渴地補(bǔ)課，努力了解中國(guó)發(fā)生了什么，知識(shí)界又在想什么。一直到如今，《讀書(shū)》辦了三十多年，他也讀了三十余年。而平時(shí)休息或是旅行途中，楊燕迪也總是手不釋卷，全面汲收各種書(shū)籍中的營(yíng)養(yǎng)。了解過(guò)他的閱讀經(jīng)歷，也就不難理解楊燕迪為何具有如此深厚的人文儲(chǔ)備和敏銳的藝術(shù)感知力了。

以人文角度來(lái)理解音樂(lè)，這是楊燕迪一貫的觀點(diǎn)：“音樂(lè)學(xué)的任務(wù)同其他人文學(xué)科一樣，都是探究人類(lèi)文化發(fā)展和精神成果的秘密，只是它所探究的對(duì)象和范圍是音樂(lè)及創(chuàng)造和運(yùn)用音樂(lè)的人。音樂(lè)研究必須要有相當(dāng)?shù)奈幕滋N(yùn)，將文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)及整個(gè)文化打通。音樂(lè)與每個(gè)時(shí)期的社會(huì)文化思潮都息息相關(guān)，這就迫使你要有大文化的視野，不能就音樂(lè)論音樂(lè)?！?/p>

這一點(diǎn)，楊燕迪受其恩師、著名音樂(lè)家錢(qián)仁康教授影響頗深。今年三月，錢(qián)仁康教授逝世，楊燕迪深情撰文悼念，文中提道：“除從文時(shí)間之長(zhǎng)的驚人之外，錢(qián)師研究領(lǐng)域之寬和涉及范圍之廣在音樂(lè)界同樣無(wú)人可比。說(shuō)到音樂(lè)的研究和學(xué)問(wèn)，錢(qián)師在此盡顯他的‘五四后’本色——博古通今，學(xué)貫中西，這是那代人的內(nèi)在追求，更是那個(gè)特殊時(shí)代賦予那代人的特別饋贈(zèng)。錢(qián)師的通與博在樂(lè)壇早已聞名遐邇?！备S錢(qián)仁康教授學(xué)習(xí)多年，楊燕迪的研究領(lǐng)域同樣廣泛，涉及西方音樂(lè)史、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)批評(píng)、歌劇研究及著作翻譯，且均成績(jī)顯著。

十年前，楊燕迪開(kāi)始擔(dān)任上海音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)，分管科研、圖書(shū)館、藝術(shù)實(shí)踐和重點(diǎn)活動(dòng)等工作。在學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的籌劃及各部門(mén)的鼎力配合之下，上音近年來(lái)不斷引進(jìn)高水平音樂(lè)師資，已成為國(guó)內(nèi)公認(rèn)的最有活力的音樂(lè)學(xué)學(xué)科基地之一，并成功實(shí)現(xiàn)三級(jí)跳：從上海市教委重點(diǎn)學(xué)科升格為上海市重點(diǎn)學(xué)科，進(jìn)而又升格為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科。

工作更忙碌了，但楊燕迪總要擠出時(shí)間來(lái)寫(xiě)作。他非常善于學(xué)院派著述，但又總是力圖掙脫藩籬，希望自己的文字或思想通過(guò)講座以及各種公共媒體傳播到更大范圍中去，以宣傳和弘揚(yáng)音樂(lè)中的人文內(nèi)涵和精神價(jià)值。人們常常能在《文匯報(bào)》這樣的公共媒體上見(jiàn)到他的文章，不長(zhǎng)卻字字珠璣，文筆優(yōu)美，其中滲透的專業(yè)思想也在各種巧妙說(shuō)理之下變得深入淺出。

“愛(ài)任何一件事物都有一個(gè)升級(jí)的過(guò)程，從一開(kāi)始樸素原始的愛(ài)，到最后有各種各樣的知識(shí)含量和文化含量的愛(ài)，情感的投入越來(lái)越多。”他開(kāi)過(guò)一個(gè)講座叫“音樂(lè)的鑒賞之道”，告訴大家如何聽(tīng)音樂(lè)，反響非常好。

“我認(rèn)為聽(tīng)音樂(lè)的第一層次是音響感受，也就是感官性的享受和官能性的體驗(yàn)，在這個(gè)層面，你不需要多少知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，喜愛(ài)即可。第二層次我稱之為情感認(rèn)同，就是在音樂(lè)中聽(tīng)出表達(dá)的是什么情緒，是快樂(lè)的還是悲哀的，是熱烈的甚至是悲劇性的等等，并進(jìn)一步受到音樂(lè)情緒的感染。我把第三層次稱為風(fēng)格辨析，這就是帶有風(fēng)格感的聆聽(tīng)，其中就有歷史文化的信息，你得聽(tīng)出風(fēng)格的路數(shù)，得聽(tīng)出這音樂(lè)出自什么時(shí)期，表達(dá)的特點(diǎn)是什么，這就是比較高的要求了。到第四層次就是形式把握，尤其是大型器樂(lè)體裁，你得在音樂(lè)中聽(tīng)出比如說(shuō)奏鳴曲式、變奏曲式等等，音樂(lè)是時(shí)間過(guò)程，具有一整套的形式講究，如果不了解，就會(huì)在音樂(lè)進(jìn)行中迷失方向。第五層次是價(jià)值判斷，第六層次是內(nèi)涵領(lǐng)悟，聽(tīng)者可以對(duì)音樂(lè)的高下好壞做出自己的決斷，并能理解音樂(lè)中的思想意蘊(yùn)和音樂(lè)對(duì)時(shí)代的反映，以及音樂(lè)中體現(xiàn)的對(duì)藝術(shù)和人生的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，顯然到這個(gè)階段光聽(tīng)音樂(lè)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，一定要靠大量的閱讀來(lái)補(bǔ)充，使你的音響辨析力愈來(lái)愈敏銳，儲(chǔ)備越來(lái)越豐富。但話又說(shuō)回來(lái)，所有這六個(gè)層次并不是互相割裂，而是彼此協(xié)同的?！?楊燕迪熱愛(ài)音樂(lè)，他希望通過(guò)自己的努力，能讓更多人懂得欣賞音樂(lè)的美妙和其中的“門(mén)道”。

致力提升國(guó)人的音樂(lè)素養(yǎng)

在楊燕迪看來(lái)，音樂(lè)作為一門(mén)高尚的人文藝術(shù)，對(duì)社會(huì)、對(duì)人的精神教化和性格培育具有不可忽略的價(jià)值和作用。

在當(dāng)前中國(guó)社會(huì)急速轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，通過(guò)音樂(lè)來(lái)熏陶和提升人們的精神境界與品格素質(zhì)，更具有急迫和切實(shí)的意義。對(duì)于如何推動(dòng)，楊燕迪相信以小見(jiàn)大的力量。小小一張節(jié)目單，讓他看出了國(guó)外音樂(lè)會(huì)生活的亮點(diǎn)，看到了國(guó)人音樂(lè)素養(yǎng)提升的空間。

“國(guó)外音樂(lè)會(huì)上的節(jié)目單，一冊(cè)在手，上演曲目和作曲家的詳盡介紹、分析和解讀應(yīng)有盡有，如遇聲樂(lè)作品，準(zhǔn)會(huì)提供歌詞的原文和翻譯。這些節(jié)目單的印制往往樸素大方，但文字內(nèi)容扎實(shí)可靠，寫(xiě)作者常是術(shù)有專攻的專家學(xué)者或資深熟練的節(jié)目單撰寫(xiě)人。而如果是當(dāng)代作品，還會(huì)干脆請(qǐng)來(lái)作曲家自己撰文，仔細(xì)交代創(chuàng)作的初衷、想法和用意，介紹作品誕生的背景和文脈，同時(shí)又告知觀眾如何以當(dāng)代人的‘耳朵’領(lǐng)會(huì)作品最有意味的特征，并捕捉它的突出‘聽(tīng)點(diǎn)’?！睏钛嗟蠈?duì)此贊賞不已，他推崇的是這種專業(yè)到位的節(jié)目單制作背后所存在的嚴(yán)肅的理念支撐：音樂(lè)應(yīng)該以更為平民、更為巧妙的方式走入大眾。相比之下，國(guó)內(nèi)的節(jié)目單中曲（?。┠空f(shuō)明常常東拼西湊、失之簡(jiǎn)陋，很多時(shí)候故意是“無(wú)名氏”文案——無(wú)人享有這些文字的著作權(quán)，當(dāng)然也就無(wú)須為它們負(fù)責(zé)。楊燕迪對(duì)此耿耿于懷：“沒(méi)有文字解說(shuō)的幫忙和支持，聽(tīng)懂了多少，理解了幾分，普通觀眾僅憑聽(tīng)覺(jué)欲窺其堂奧，恐怕是苛求。 ”

楊燕迪應(yīng)邀為相關(guān)重大音樂(lè)節(jié)演出撰寫(xiě)節(jié)目單，他查閱大量資料，反復(fù)錘煉文字，忙忙碌碌一個(gè)星期，交出薄薄一紙節(jié)目單后，稿酬也并不高。但是楊燕迪希望他的節(jié)目單能夠真正讓好音樂(lè)“入耳入心”，也希望能引起業(yè)界對(duì)節(jié)目單的重視，他看重的是示范的意義，“有時(shí)候忙得不可開(kāi)交，很想推掉，但靠著一份對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)以及胸中一點(diǎn)‘布道者’情懷，還是接了下來(lái)?！彼χf(shuō)，“我希望自己有責(zé)任地介入當(dāng)代社會(huì)生活，愿盡綿薄之力，但求無(wú)愧于心。”