蜈蚣閣是閩臺(tái)民間盛行的民俗表演陣頭，2011年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

閩南民間除了信奉道教、佛教，還有大量的民間信仰，如媽祖、保生大帝、王爺、開(kāi)漳圣王等等。在這些民間信仰祭祀時(shí)，都會(huì)有十分盛大的迎神踩街活動(dòng)，有許多民間舞蹈只是在這樣的祭祀活動(dòng)中才會(huì)出現(xiàn)的。

傳統(tǒng)上，“裝閣”是祭祀才會(huì)出現(xiàn)的造型舞蹈?！把b閣”又稱(chēng)“閣陣”，通常由十幾塊至幾十塊木板連接組合而成，每塊木板長(zhǎng)約兩米，寬約半米，稱(chēng)為“閣棚”。每塊閣棚之間以活榫相接，連成一串，可靈活轉(zhuǎn)動(dòng)。閣棚間銜接處橫穿一根木棍，長(zhǎng)度超過(guò)閣棚的寬度，用作肩扛。閣棚一般裝飾得五彩繽紛，上面置一小凳，凳上坐一孩童。孩童裝扮成某一戲曲故事中的人物，最常見(jiàn)的有《昭君出塞》、《水滸》、《陳三五娘》等戲曲中的人物。表演時(shí)由兩撥人輪流抬行，坐在閣棚上的孩童則手持各種樂(lè)器、道具，做出各種身段，一路放鞭炮，一路表演。民間將這種抬在高閣上的化妝表演稱(chēng)為“裝閣”。

“閣隊(duì)”通常長(zhǎng)達(dá)二三十米，甚至五六十米。表演時(shí)整個(gè)“閣隊(duì)”節(jié)節(jié)相連，扛閣的人都要穿紅長(zhǎng)褲，百足競(jìng)走，委蛇而行，形似蜈蚣，所以又稱(chēng)為“蜈蚣閣”。多數(shù)表演隊(duì)伍在“閣陣”的首尾處分別裝上龍頭、鳳尾，也有龍頭、龍尾，或鳳頭、鳳尾，因此也被稱(chēng)為“龍閣”、“鳳閣”和“龍鳳閣”。

閩南的“裝閣”或“閣陣”，除“蜈蚣閣”，還有“水車(chē)閣”、“鐵枝閣”，但最盛當(dāng)屬“蜈蚣閣”。

“蜈蚣閣”播傳海峽兩岸許多村社，尤以廈門(mén)海滄最為盛行。舊時(shí)每年農(nóng)歷三月十五日保生大帝誕辰，各村社進(jìn)香隊(duì)伍多有“蜈蚣閣”陣頭。于是就比賽誰(shuí)的“蜈蚣閣”更長(zhǎng)、更華麗。你廿四節(jié)，我就三十六節(jié)；今年你贏了，明年我就四十八節(jié)。閩南俗語(yǔ)“輸人不輸陣”，就是在迎神賽會(huì)中喊出來(lái)的。

“蜈蚣閣”的賽會(huì)，賽的其實(shí)是村落的人丁、財(cái)力。你要有那么多小孩，要有那么多扛閣的青壯年。裝飾閣陣，當(dāng)然也是一筆不小的開(kāi)支。但這種賽會(huì)和宋江陣、弄獅等武陣頭相比，是一種和平的實(shí)力展示，不致引起沖突，為閩南百姓所喜愛(ài)，傳播也更為廣泛，臺(tái)灣、馬來(lái)西亞等至今都還可見(jiàn)“蜈蚣閣”。

臺(tái)灣臺(tái)南學(xué)甲慈濟(jì)宮接待室的墻上有一幅一百零八節(jié)的“蜈蚣閣”照片，據(jù)說(shuō)是上世紀(jì)七十年代一次進(jìn)香的盛舉，創(chuàng)下“蜈蚣閣”的世界紀(jì)錄。

金門(mén)2011年農(nóng)歷四月十二城隍祭，據(jù)說(shuō)也推出上百節(jié)的“蜈蚣閣”，震撼一時(shí)。

2012年端午，海滄街道東嶼村、石塘村、錦里村、鐘山村、青礁村五個(gè)村落聯(lián)合組建了120節(jié)長(zhǎng)三百多米的蜈蚣閣，在海滄阿羅海廣場(chǎng)冒雨展示，并由相關(guān)組織見(jiàn)證，授予世界最長(zhǎng)蜈蚣閣紀(jì)錄證書(shū)，成為海滄民俗一大盛事，也成為“蜈蚣閣”的一大美談，遠(yuǎn)傳臺(tái)灣、海外。

“蜈蚣閣”不僅壯美壯觀，尤其是讓四五歲的小孩就以表演者的身份參與到傳承久遠(yuǎn)的民俗活動(dòng)中，使他們從小就對(duì)傳統(tǒng)文化有切身的感受和體會(huì)，培養(yǎng)對(duì)鄉(xiāng)土文化的情感與熱愛(ài)。這對(duì)于文化的傳承，可謂寓意深遠(yuǎn)，亦可見(jiàn)列祖列宗對(duì)文化的傳承用心良苦。這些皆應(yīng)成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“蜈蚣閣”的傳承內(nèi)涵，也是我們要特別推動(dòng)“蜈蚣閣”傳承保護(hù)的原因。

對(duì)“蜈蚣閣”有興趣的朋友，可以在海滄許多宮廟祭祀的日子，特別是農(nóng)歷三月十五的青礁和正月初十的錦里，欣賞到精彩壯觀“蜈蚣閣”。