十年前，如果有人辭掉工作，背上家當(dāng)出門長期旅行，一定會被絕大多數(shù)人看作是“不務(wù)正業(yè)”的瘋狂舉動。而如今，已經(jīng)有越來越多的人，在大學(xué)畢業(yè)后暫緩進(jìn)入社會的腳步，或是辭掉城市里繁忙的工作，了無牽絆地踏上一段長長的旅程。這樣的舉動，已經(jīng)從不被多數(shù)人所理解的“逃避現(xiàn)實(shí)”的荒唐行為，變成了時下逐漸被世人接受的“間隔年旅行”。而孫東純，絕對算得上是中國推動“間隔年（Gap Year）”旅行概念的標(biāo)志性人物。

網(wǎng)絡(luò)上對“間隔年”的定義，概括起來，就是指西方國家的青年在升學(xué)或者畢業(yè)之后工作之前，做一次長期的旅行（通常是一年），讓青年人在步入社會之前體驗(yàn)與自己生活的社會環(huán)境不同的生活方式，也指已經(jīng)有工作的人辭職進(jìn)行間隔旅行，以調(diào)整身心或者利用這段時間去做別的事情。在旅途中，年輕人通常也會做一些與自己專業(yè)相關(guān)的工作或是一些非政府組織的志愿者工作。通過長時間的旅行，人們有機(jī)會暫時跳出一成不變的生活模式，到陌生的新環(huán)境中體驗(yàn)新的生活，從而更好地認(rèn)識自己，并且更好地迎接未來。

懷揣著同樣的“間隔年”主題，孫東純在2006年12月走出了中國，踏上了一段長達(dá)13個月的漫長旅途，并將途中的所見所聞所感一一記錄，結(jié)集成一冊《遲到的間隔年》。時隔四五年，一本《間隔年之后》再次將這位酷愛旅行的年輕人的旅行故事帶到了眾人眼前。不同于前者，這本《間隔年之后》是孫東純?yōu)榱恕胺窒砘貧w后的生活”而寫，是為了告訴大家怎么回來。

在“間隔年”中學(xué)會愛

在間隔年剛開始的幾個月，孫東純只是在東南亞各國漫無目的地游蕩。雖然在最初計(jì)劃間隔年旅行的時候，去國際非政府組織里從事義工工作就已被列為此次旅行的主要活動內(nèi)容，但也許是太久沒有體驗(yàn)過這種想去哪兒就去哪兒的自由和灑脫，在三個月的時間里，他輾轉(zhuǎn)于泰國、老撾、緬甸，在曼谷考山路被賣春女子糾纏，在老撾廊開寄住在熱情的Nut家中，在緬甸以2.2美元資助淳樸的葉先生重開面店……

旅途中，孫東純遇到各種各樣的人，各種各樣的事，但在這悠閑的旅途中，他依然會不時想起自己此行的另一個主要目的：做義工。這似乎是孫東純所理解的“間隔年”中必須要包含的部分，對此他有著近乎偏執(zhí)的信念。他說，想要做旅行義工，“不是僅僅由一個因素決定的”，“接觸到旅行義工的過程，有著很多偶然性”。第一次聽到“義工”是在柬埔寨，孫東純遇到了一個在金邊一家收養(yǎng)小孩的非政府組織里做義工的英國女孩，也就跟著去做了一天，那是他第一次接觸到義工工作。后來從許多外國朋友口中也聽到了更多的義工經(jīng)歷，對旅行義工的興趣也漸長。后來一位伊朗朋友給了他一本書，《Lonely Planet》（《孤獨(dú)星球》）的《The gap year》（《間隔年》），那是孫東純第一次接觸到“間隔年”的概念，“當(dāng)時覺得很有意思，也就決定了旅行中一定要有義工的經(jīng)歷?！?/p>

經(jīng)過幾番波折，孫東純終于在間隔年開始的三個月后，來到了印度加爾各答的特蕾莎修女“仁愛之家”，服務(wù)于“垂死之家”的病人們。“垂死之家”，顧名思義，這里的病人都處于彌留之際，死亡隨時可能發(fā)生。而在此工作的義工們，見多了生命的脆弱和轉(zhuǎn)瞬即逝，便不約而同地形成了統(tǒng)一的觀念：對于垂死的人，能做的也許就是讓他們活得稍微開心點(diǎn)。但孫東純認(rèn)為，對于義工工作，不同的人，不同的工作內(nèi)容，都會帶來不同的感悟，而對于他來說，從義工工作中學(xué)到的，就是“開始懂得嘗試去‘關(guān)愛’身邊的人，人間要充滿‘愛’，生命才會美好。”這是義工經(jīng)歷帶給他的最大改變，在各類采訪中，孫東純也一直都在強(qiáng)調(diào)“愛”，強(qiáng)調(diào)將這份“愛”帶給自己的妻子、家人、朋友。旅程結(jié)束后，他在《遲到的間隔年》一書中寫到：“再也沒有我非要去的地方、非要看到的東西、非要做的事情了”，也許在間隔年中收獲的“愛”的信仰，對于孫東純來說，已是一生中最至關(guān)重要的收獲，“我在間隔年的路上學(xué)習(xí)了愛，所以在我往后的日子里面，已經(jīng)沒有什么比它更重要的了。”

后間隔年，更好地回歸

一本《遲到的間隔年》，將這一起源于西方的旅行概念在中國傳播開來，越來越多的年輕人也紛紛開啟了自己的“間隔年”之旅，但是，關(guān)于間隔年回歸后對現(xiàn)實(shí)的不適應(yīng)、迷茫甚至失落的例子并不少見。各種旅行微博、日志或攻略，都在告訴你怎樣走出去，卻鮮有人告訴你，怎樣從旅行中回來。但事實(shí)上，對于多數(shù)人來說，旅行只是一小段時間的經(jīng)歷，生活終歸要回歸到日常的狀態(tài)。因此，如何回歸是間隔年之后的又一個課題，這對于每一個旅行歸來的人來說都是一樣，即使是被譽(yù)為“中國間隔年第一人”的孫東純，也曾一樣面臨“如何回歸”的困境?！伴g隔年回歸之后，想過什么樣的生活還沒想好，不想過什么生活卻心知肚明，覺得過去那種‘茍且偷生’的生活態(tài)度未免太過不勇敢，但現(xiàn)實(shí)卻有現(xiàn)實(shí)的殘酷?！辈还苈猛局械慕?jīng)歷如何驚心動魄或是刻骨銘心，現(xiàn)實(shí)中總還是要面對柴米油鹽醬醋茶，“自我定位、工作、供房租這些以前算計(jì)的問題再次出現(xiàn)，我還是那個我，只是經(jīng)過了一年，身上揣著間隔年路上的種種感悟，打算將它們?nèi)谌胄律?，心里有憧憬，也有?dān)憂?！?/p>

孫東純說，“文化沖擊”（Culture Shock）是自己在回歸過程中遇到的最大困難，“間隔年的路上，不斷地從一個地方移動到另外一個地方，從一種文化轉(zhuǎn)移到另外一種文化，一次次地嘗試放下自己的文化習(xí)慣、思維邏輯以及價值觀念，去適應(yīng)身處的文化氛圍，經(jīng)歷著從新鮮亢奮到文化沖擊，又從矛盾抵制到文化適應(yīng)的過程。而當(dāng)我回到自己原本生活的地方，面對自己原來的文化環(huán)境，居然也變得需要時間適應(yīng)起來，在外的時間越長，這種不適應(yīng)的感覺可能也越強(qiáng)?！痹卺葆?、焦慮中，孫東純曾經(jīng)猶豫自己將來的職業(yè)，猶豫自己將來生活的國度，焦慮于長時間異國戀的煎熬……所幸，家人和女友沙彌香的“愛”，讓他一步步走了過來。與沙彌香結(jié)婚、移居日本之后，后間隔年的平靜生活慢慢鋪展開來。在暫居日本的四年里，孫東純當(dāng)過語言學(xué)校的中文老師、日本公司的蹩腳翻譯、汽車流水線作業(yè)工人、老人院的護(hù)理員、城市文化交流協(xié)會的有償義工，還與國內(nèi)媒體合作，撰寫游記和提供攝影作品。從最初幾乎不懂日語的異鄉(xiāng)人，到后來漸漸適應(yīng)日本當(dāng)?shù)氐奈幕?，孫東純將間隔年中的所感所悟應(yīng)用到了日常的生活、工作中。

在工作之余，孫東純依然沒有停下旅行的腳步，新作《間隔年之后》便是記錄他暫居日本期間的一次長達(dá)兩個多月的環(huán)太平洋沿岸單車騎行經(jīng)歷。就像書中的序言所說，“間隔年與其說是讓人看到一個新世界，不如說是讓人看到新的自己。我們在路上自我認(rèn)知，建立起自己的價值體系，而回歸了才是實(shí)踐的開始”。旅行亦如是，所以這本書不僅僅是一次旅行的記錄，更是間隔年之后的孫東純繼續(xù)充實(shí)、實(shí)踐自己感悟的過程?！伴g隔年是‘在路上’，間隔年之后便是‘回歸生活’，心理上最大的變化莫過于此。前者是體驗(yàn)思考，后者是應(yīng)用實(shí)踐?！睂O東純說，他一直努力地將旅行中的收獲感悟融入到自己的生活當(dāng)中，就好比此次騎行中，曾有多次機(jī)會欣賞太平洋絕美的日落，但因?yàn)槭仟?dú)自騎行，不免覺得美景也有點(diǎn)索然無味。因此在騎行結(jié)束回到家中，孫東純才會頗有感觸地寫道：“有個人吵個小架總比一個人看太平洋日落來得實(shí)在。姑娘，往后風(fēng)景還是和你一起看的好！”平實(shí)幽默的話語，卻道出了此次騎行所帶來的另一番感悟。的確，旅行能夠讓你發(fā)現(xiàn)更多的自己。

隨心的旅途最美好

《遲到的間隔年》和《間隔年之后》所記錄的，絕大多數(shù)都是孫東純獨(dú)自一人的旅行故事，即使有短時間的同伴，也會因?yàn)檫@樣那樣的原因而分道揚(yáng)鑣，甚至孫東純還會故意制造一些“巧合”來阻礙他人的同行。他承認(rèn)自己會刻意地追求一個人旅行，“我深信一個人的旅行可以更好地實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知，而結(jié)伴同行，無論是多要好的朋友還是路上的陌生人，都必須扮演一個角色，這種角色無形中會削弱一個旅行者離開原有生活圈子所應(yīng)該獲得的‘自由’?！?/p>

但這并不說明孫東純就是一個孤芳自賞的孤獨(dú)旅者，在一個人的旅途中，他不斷地遇上各種人，自私陰險(xiǎn)的人避而遠(yuǎn)之，善良幽默的人則結(jié)伴而行，甚至共同生活，比如在德之島與太郎“同居”于老屋，而人生的伴侶沙彌香，也是在旅途中結(jié)識的，“路上最好的風(fēng)景是人，我們隨時都應(yīng)該保持與人交流”，“正是同伴的許多異議才會帶來更多的反省和思考”。

旅行中的各種“意外”也讓孫東純感到興奮，“路上的未知性是讓旅途保持新鮮的興奮劑”。也正是因?yàn)橄矚g這樣的“未知性”，他往往不會對旅行做太多具體的計(jì)劃，“可能是個人性格原因，我比較不喜歡把事情計(jì)劃得太細(xì)，因?yàn)槁猛局杏刑嗖淮_定因素，有時因?yàn)橐粋€突然蹦出來的想法就改變了整個行程，這樣的話許多精心策劃的行程便失去了意義?！碧子靡痪鋾r下流行的說法，就是孫東純更偏好“說走就走的旅行”，那些“計(jì)劃外”的行程，讓旅行變得更加隨意而自由，也有了更多意外的驚喜和收獲，“走到喜歡的地方就住久一點(diǎn)，膩了或者對其它地方有興趣了就上路，一切隨心，隨心的旅途最美好?！?/p>

如今，孫東純又一次上路了。與前兩本書所記錄的經(jīng)歷不同的是，這回，他的身邊有了妻子沙彌香的陪伴，孫東純謂之為“遲到的新婚旅行”。他倆計(jì)劃進(jìn)行一次時間長達(dá)一年以上的環(huán)球旅行，截至目前已經(jīng)走過了澳門、泰國、印尼、菲律賓、美國、墨西哥，現(xiàn)在中美洲危地馬拉，之后的目的地就不得而知了。依照孫東純一貫的旅行風(fēng)格，這應(yīng)該也是一次“隨心”的新婚旅行。

孫東純說他很喜歡與人分享旅行途中的所見所感，而寫字與攝影也是他的愛好，因此，即使他現(xiàn)在一直在路上，我們依然能夠每隔幾天就在他的博客上瀏覽到他旅途中的最新見聞和圖片。對于這次新婚旅行，孫東純也會繼續(xù)把它記錄下來，“往后要是有機(jī)會可以出版，多一個平臺和大家分享故事總是好的。”

雖然絕對算得上是一位“旅行達(dá)人”，但孫東純說，旅行于他只是興趣愛好，始終成不了職業(yè)，所以在這次漫長的新婚旅行之后，將來“恐怕不會再有這么長的長途旅行了”。撇開興趣愛好，生活還要繼續(xù)，孫東純也有自己的人生計(jì)劃，“人在不同階段可能有不同的事要做”，他希望將來能夠開一家旅館，“這樣算是有個穩(wěn)定的收入來源，也滿足自己一直以來會四海友人的愿望，何樂而不為？”在這樣一家旅館里，“和沙彌香生一群孩子，過上幸福美滿的日子”，這應(yīng)該會成為他新的人生旅途上最美麗的風(fēng)景吧。