摘 要：情感是演唱之魂，如果聲音和情感統(tǒng)一為完美的整體，將會(huì)達(dá)到藝術(shù)的最高境界，從而更能夠生動(dòng)感人，從而使聽眾與作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。在演唱中只有很好地把情感和技巧有機(jī)結(jié)合起來(lái)運(yùn)用，才能完美地表達(dá)出每一首歌曲的情感。

關(guān)鍵詞：演唱 情感 共鳴

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）04（a）-0201-01

1 情為歌之魂

演唱是對(duì)歌曲的再創(chuàng)作，情感是演唱藝術(shù)的靈魂。演唱者對(duì)創(chuàng)作的理解、情感的抒發(fā)、感受的層次決定了藝術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量。演唱的任務(wù)是：把其對(duì)生活的感知和想象融入作品，以構(gòu)成現(xiàn)有作品更真實(shí)豐滿，栩栩如生的生活圖畫，并展現(xiàn)給受眾。

演唱是情感的藝術(shù)表達(dá)。我們都有過(guò)這樣的體驗(yàn)：聽到歡快的樂(lè)曲時(shí)會(huì)情不自禁地有跳舞的沖動(dòng)；當(dāng)聽到悲傷的樂(lè)曲時(shí)則會(huì)感到十分壓抑，有時(shí)還會(huì)不自覺(jué)地掉下眼淚。比如《夢(mèng)中的額吉》這首蒙古歌曲。當(dāng)動(dòng)人的旋律響起，當(dāng)一個(gè)發(fā)自肺腑的聲音唱到：“用圣潔的花露當(dāng)茶讓您先享，在您的眼中我找到了安祥的眼神，您的兒子從夢(mèng)中驚醒，快來(lái)吧額吉，您的兒子從夢(mèng)中驚醒……”和著這聲音，感覺(jué)有如飄到了太虛，其音沁入肺腑。這個(gè)例子充分的體現(xiàn)了情感在演唱中無(wú)可替代的重要地位。

2 情由心發(fā)

對(duì)情感的研究，涉及心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)等眾多學(xué)科。在聲樂(lè)演唱中情感非常重要，是聲樂(lè)演唱成功與否的重要因素。因此，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)歌曲的內(nèi)涵，正確地分析和處理歌曲情感，以心抒情是關(guān)鍵。演唱情感的表達(dá)，是一項(xiàng)充滿創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，演唱中如何通過(guò)恰如其分的情感表現(xiàn)來(lái)塑造音樂(lè)形象、準(zhǔn)確表達(dá)歌曲的思想內(nèi)涵，是所有演唱者追求的完美目標(biāo)。演唱者如果能準(zhǔn)確無(wú)誤的演繹好歌曲的情感，則其與聽眾的內(nèi)心世界就必將得到很好交流溝通，從而才能真正獲得藝術(shù)審美價(jià)值。

3 演唱中聲情并茂的基礎(chǔ)

音樂(lè)是表情達(dá)意的藝術(shù)。正所謂：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也，感于物而動(dòng)，故形于聲……”這就客觀上要求演唱者注意從以下四個(gè)方面入手，對(duì)要演唱的深刻的理解及把握：作品的藝術(shù)特點(diǎn)和作者的意圖以及背景，才能在演唱時(shí)把作品的完整信息充分的傳表達(dá)出來(lái)，也才能感染受眾以期共鳴。

3.1 把握內(nèi)涵

每首歌曲的內(nèi)涵均來(lái)源于有著不同立場(chǎng)、觀點(diǎn)、取向以及成長(zhǎng)經(jīng)歷等等的獨(dú)特作者。每闕歌曲無(wú)不凝聚著不同創(chuàng)作者的強(qiáng)烈感情。演唱者細(xì)心體會(huì)詞作者的用意以及歌曲的時(shí)代背景和思想感情；同時(shí)，還要通過(guò)歌譜來(lái)細(xì)細(xì)品味其中的每個(gè)音符和旋律。演唱者品味的越細(xì)，其自身感受就會(huì)越深刻，在演唱時(shí)的表達(dá)就會(huì)臻于完美。毋庸諱言，演唱者自身的修為，也直接影響著其對(duì)作品內(nèi)涵的把握。假如演唱者知識(shí)足夠豐富，個(gè)人視野廣闊，再借助高超的聲樂(lè)技巧來(lái)表現(xiàn)歌曲，這樣的演唱無(wú)疑是完美的。例如，演唱《我的祖國(guó)》這首表現(xiàn)祖國(guó)大好河山的頗具革命樂(lè)觀主義精神的經(jīng)典歌曲時(shí)，首先演唱者內(nèi)心就要充滿著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，以高度的民族自信心和高超的聲樂(lè)技巧，用飽含革命樂(lè)觀主義的高亢而凝重的聲音，把內(nèi)心對(duì)祖國(guó)和為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士的深切的愛(ài)從肺腑之內(nèi)喊出、唱出，就一定能充分的展現(xiàn)這首歌的震撼內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情懷。

3.2 運(yùn)用好音色

所謂的“絲不如竹，竹不如肉”是對(duì)演唱傳情的生動(dòng)描述。每個(gè)演唱者都有獨(dú)特的音色，而且不同歌唱著在特定音色、音高、音量的范圍內(nèi)，也可依據(jù)表情達(dá)意的需要進(jìn)行調(diào)整。每個(gè)人的聲音是不一樣的，因此，不同的聲音在歌曲的表達(dá)上都會(huì)出現(xiàn)各異的感染力。演唱者應(yīng)具備適應(yīng)各種聲音與音色變化的能力：例如，對(duì)待明亮，輕巧的聲音，我們不能使用渾厚、雄壯的聲音去替代。演唱者對(duì)作品進(jìn)行的揣摩，其實(shí)就是對(duì)聲音的一個(gè)預(yù)設(shè)的過(guò)程。李漁說(shuō)：“唱曲宜有曲情。曲情者，曲中之情節(jié)也。解明情節(jié)，知情意之所在，則唱出口時(shí)，儼然此種神情，問(wèn)者是問(wèn)，答者是答，悲者黯然魂消而不致反有喜色，歡者怡然自得而不見(jiàn)稍有悴容；且其聲音齒頰間，各種具有分別，此所謂曲情是也”。即使演唱者擁有很好的聲線，若不具體問(wèn)題具體分析而選擇好適合不同作品的音色，其演唱也是不能感人的。

3.3 進(jìn)入歌曲的情感意境

聲音的質(zhì)量依賴于演唱者內(nèi)在的情感體驗(yàn)和藝術(shù)想象，藝術(shù)想象可以引領(lǐng)演唱者順暢進(jìn)入不同歌曲的獨(dú)特情感意境，從而提升演唱者的藝術(shù)表現(xiàn)和豐富受眾的審美體驗(yàn)。演唱者演唱時(shí)的情緒首先要準(zhǔn)確、真實(shí)、鮮明；其次，在每句、每詞、每字的起承轉(zhuǎn)合過(guò)程中，要達(dá)到天衣無(wú)縫，因此，就要求演唱者必須有藝術(shù)想象的參與以使自身深深進(jìn)入、融入到歌曲的意境中。演唱者要善于將生活中情感表達(dá)的自然方式，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)造和適度夸張，恰如其分的運(yùn)用到演唱的語(yǔ)言表現(xiàn)中去，就能使歌聲具有情感的魅力。

3.4 運(yùn)用好呼吸

在演唱時(shí)從調(diào)整演唱呼吸的方法或呼吸動(dòng)作人手，是獲得演唱情感的重要技巧。調(diào)控好呼吸是音樂(lè)表現(xiàn)的重要技能，“聲”的好壞，很大程度上在于氣息的運(yùn)用正確與否，因而呼吸本身也就是音樂(lè)表現(xiàn)的一部分。所以在演唱和訓(xùn)練時(shí)應(yīng)當(dāng)按歌曲的感情需要進(jìn)行呼吸。這就要求演唱者在平常的訓(xùn)練中從吸氣入手，努力做出與歌曲所要表現(xiàn)的內(nèi)容相同或相似的表情和情感動(dòng)作。由于吸氣的過(guò)程會(huì)強(qiáng)化人的情感意識(shí)，因此，吸氣動(dòng)作不僅帶動(dòng)著口腔、胸腔和頭腔等演唱部位的打開和興奮，激發(fā)了人的演唱欲望，而且還會(huì)極大地觸動(dòng)演唱者的情緒記憶和情感體驗(yàn)，喚起了演唱者的情感動(dòng)作和表情動(dòng)作，為演唱情感的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了有利的條件。如唱抒情歌時(shí)，美的感情會(huì)使你不由自主地會(huì)像“聞花”一樣吸氣，唱喜悅歡快的歌時(shí)，你會(huì)像發(fā)現(xiàn)新鮮事那樣讓你用“驚訝”的狀態(tài)吸氣，唱悲傷的歌時(shí)，你會(huì)情不自禁地用“哭泣”的狀態(tài)去呼吸等。

4 結(jié)語(yǔ)

在聲樂(lè)藝術(shù)中起主導(dǎo)和統(tǒng)帥作用的是情感，它是聲音的靈魂和砥柱。白居易說(shuō)：“感人心者，莫先于情?！备枨鷱膭?chuàng)作、演唱到欣賞都離不開感情。演唱者通過(guò)演唱及表演，將作品中的每一個(gè)音符表達(dá)出來(lái)，也是一個(gè)理解情感、獲得情感、表達(dá)情感的過(guò)程。在對(duì)歌曲的創(chuàng)作背景、旋律歌詞和內(nèi)容情感了解的基礎(chǔ)上，充分將自身的演唱個(gè)性發(fā)揮出來(lái)，使演唱更具感染力。

參考文獻(xiàn)

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