1988年出生湖北石首。2007年考入湖北美術學院油畫系，2010年離校到北京草場地藝術區(qū)研習繪畫。曾策劃并參與北京“五四國際青年藝術節(jié)”、武漢“碎語重聲——青年藝術家邀請展” 等多個聯(lián)展，2013年舉辦“我感受，我表達”首個個展，現(xiàn)工作生活于武漢。

他的作品跨越了架上繪畫、裝置和行為藝術，充分體現(xiàn)了他不拘一格的面貌。和同齡的很多藝術家比起來，陳浩的作品顯得更為成熟而內(nèi)斂。

在北上的藝術學習經(jīng)歷，開闊見識之后，陳浩最終還是決定把自己的工作室安在武漢，開始了一個沉靜獨立的藝術階段。他和大楚藝術中心主辦方合作，在自己的母校湖北美術學院毗鄰的湖北省美術院美術館，開了首個為名為“我感受，我表達”的個展。對于年輕藝術家而言，一切仿佛剛剛起步，但在漫長的學習過程和藝術創(chuàng)作中，陳浩顯然經(jīng)歷了更多深思熟慮的考量。

生死想象

從藝術表現(xiàn)形式上來看，很難簡單將陳浩的作品歸結為傳統(tǒng)二維的架上繪畫還是帶有三維雕塑性質的綜合材料表達。他的作品跨越了架上繪畫、裝置和行為藝術，充分體現(xiàn)了他不拘一格的面貌。和同齡的很多藝術家比起來，陳浩的作品顯得更為成熟而內(nèi)斂。他的作品主題已經(jīng)超越了對客觀事物本身的描繪，而轉向內(nèi)在對生命和死亡的某種哲理性的思考，恰如其分地以個人化的、表現(xiàn)性的抽象在自己的作品中展示出他對生命的理解。

陳浩1988年出生于湖北石首，自2007年考入湖北美術學院油畫系后，他就迅速地在同齡人中冒頭，成為最早活躍并致力于當代藝術創(chuàng)作的人之一。在2010年大學尚未畢業(yè)之時就前往北京草場地藝術區(qū)研習繪畫，頻繁地從事各種當代藝術展的策劃，并積極投身于各種展覽中。當大部分人尚且在學院藝術的氛圍中汲取各方觀念的學習階段時，他已經(jīng)在不斷策展和參展的實踐階段中與當代藝術的最新前沿的發(fā)展和潮流緊密相聯(lián)。

縱觀陳浩的作品，隨意可見到的是大量帶有禪意的佛學圖騰。這些帶有某種指向性的象征紋樣被陳浩自如地運用在畫面中。他的《輪回》系列，無論是撕裂的傷口，在被噴霧后盤繞的塔香還是蒲團的元素，陳浩將其組合成關于禪意且詩意的想象。

陳浩最為引人注目的行為裝置作品《遺書》是他體現(xiàn)個人思考生死后的一個獨特成果，征集遺書的行為藝術更顯示了他不同于其他藝術家的專注于某些深層思考的特質。在這件作品中，陳浩將裝有空氣的數(shù)以百計的試管以蠟封存在一格格的木框里陳列，中間放置了一面鑲嵌有黑邊，宛如遺照相框的鏡子，觀者能在鏡子中看見自己的“遺容”。伴隨這件作品的文字解說，是他在網(wǎng)上征集的網(wǎng)友們熱心發(fā)來的“遺書”手稿。

陳浩邀請人們仔細讀讀這些網(wǎng)上征集“遺言”，“這些寫遺書的多半是80后、90后。我的這件作品完全不考慮藝術，揭示的是令人震驚的社會現(xiàn)象?！标惡普归_了自己關于對生與死嚴肅認真的想象，用策展人李建春的話來說，他“這么早、這么慎重地談死，人們的反應一定是游戲性的，行為藝術的，但是里面還是有東西刺著了你。”陳浩站在自己的人生軌跡中，卻已經(jīng)開始關注概念范圍中時間的“遺跡”，青春的傷感和早熟的歷史感的矛盾交合。

傳承的輪回

陳浩的繪畫作品實際上相當?shù)亍靶问健?。不拘泥于學院教育的桎梏，陳浩發(fā)展出了個人化的、表現(xiàn)性的抽象藝術風格。他采用各種材質制作成畫面，以鐵制為畫面元素，固定在已完成的畫面上，再噴一層清漆，把“形式”像琥珀一樣凝凍起來；他的綜合媒介中有“塔香”，既指向某種心境，又有宗教內(nèi)涵，卻總能制造讓“跡象”動起來的漩渦；他同時用丙稀，水墨，或者別的讓人意想不到的媒介，模擬那種腫脹似的感覺，在畫面構成上形成不可思議的對比和沖擊。

陳浩專注于生命本源的探索是在2012年下半年開始的“輪回”系列創(chuàng)作中。他開始嘗試在畫面中加入“佛香”中的“塔香”這一特殊圓形元素?！跋愠司哂谐列撵o氣，修身養(yǎng)性與安眠外，在民間百姓中更是一種被當作祈求、許愿的通‘神’圣物。”在對傳統(tǒng)文化的歷史一番研究后，陳浩選用了塔香作為自己作品的元素。“我國是世界上最早加工和使用香料的國家，燒香的歷史達三千年之久。古人曰，一柱清香，直達肺腑，上清下明，身心安泰，修身養(yǎng)性，啟迪智慧?！闭且驗樵诠爬系募漓胫校藗冞x取了香作為聯(lián)系人與神的媒介，他聲稱，民間普通老百姓多以燒香祈求某種愿望，達到心靈安慰，塔香的元素放置于畫中能夠貼切地表達出自己面對生命與虛無的解讀。

長期以來，陳浩一直對墻皮、鐵銹等自然“破壞物”情有獨鐘。不管走到哪里，只要看到痕跡斑駁的墻面和物體，都會停下腳步靜靜欣賞好一會?！坝幸馑嫉氖?，這些破壞物的表面痕跡和肌理交織在一起，每一件破碎腐蝕的物質都因經(jīng)過了人為、自然等因素才得以產(chǎn)生?！标惡圃趧?chuàng)作中，吸取這些破壞物質里面所特有的破碎遺留痕跡、符號、肌理等元素，來表現(xiàn)他所關注的歷史、自然、天災、人災所遺留下來的東西，體現(xiàn)他藝術中的“輪回”理念。

“‘輪回’在我這里并不是只指生命上的連續(xù)輪回，更代表一種精神、品格上的影響與傳承的輪回?！标惡平庾x作品說 ，在原有的肌理、痕跡、破碎的抽象畫面中加入完整具象的“塔香”一媒介，是希望在這個高速發(fā)展，利益至上的社會里，人們不要因為眼前的短暫利益，而毫無止境的去破壞掠奪?！安蝗贿@種破壞，終究會輪回到你，甚至是下一代人的身上。萬物皆有因果，輪回也是如此。真正應該輪回的是優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神品格，可以無限制的延續(xù)到人類消失的那一天。”在藝術上表現(xiàn)生死本源思考的陳浩也許顯得太過年輕，但是對意識深層次的探索，卻是他能夠持續(xù)走下去的不竭動力。