“土豪，我們做朋友吧！”這是當(dāng)前流行的網(wǎng)絡(luò)語言，當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)用語也不是孤立的，滲透在現(xiàn)實生活的方方面面。調(diào)侃也好，自嘲也罷，或是艷羨，在這種輕松的氛圍中，不單單是修辭學(xué)上的，甚至是對某些長久以來的意識形態(tài)的東西進行了解構(gòu)。

打土豪、分田地，打富豪、分銀子，這是意識形態(tài)中頑固的垢漬，以此形成了一種對于有地者（土豪）、有錢者（富豪）的仇視，乃至歧視——這真是奇妙，窮的歧視富的，無產(chǎn)歧視有產(chǎn)——當(dāng)然，誰都不該歧視誰。現(xiàn)在我們所說的“做朋友的土豪”，不用這么細分，就是指現(xiàn)行社會中的富人，更具體來說，就是指改革開放之后富起來的那一批人。我在這里要說的是，我們要跟那些合法創(chuàng)業(yè)富起來的人做朋友。

一個創(chuàng)業(yè)者，遵守法律，尊崇市場規(guī)則，靠自己多年的努力把企業(yè)做大，富了起來，那么這是真正的企業(yè)家，是應(yīng)該得到公眾的贊賞的。最基礎(chǔ)的，企業(yè)的成長，推動了市場容量的增大，提升了整個社會的財富規(guī)模，讓物質(zhì)豐富起來，物質(zhì)的豐富也會推動精神的解放，即使最簡單來說，還提供了就業(yè)的崗位，可謂百利而無一害。這樣的“土豪”，我們當(dāng)然要努力跟他做朋友。

看看近幾十年來中國經(jīng)濟的發(fā)展歷程，民營企業(yè)的成長尤為不易，荒蕪中開始，規(guī)則上不公平，市場不完備，產(chǎn)權(quán)不穩(wěn)固，可謂是夾縫中求生存；并且在此種情況下，越是遵守法紀的就越是被責(zé)難，乃至唯唯諾諾。此種惡劣環(huán)境中成長起來的富豪們，其自身經(jīng)歷就是一筆了不起的財富，值得人們敬佩。

在去中心化的背景下，現(xiàn)在很少有人還持有那種以貧富來劃分善惡的階級觀，社會會存在一些階層，但是這并不是衡量善惡的尺度，如我們所知還有“平庸的惡”呢。當(dāng)然，也不是說完全沒有人會持這種極端仇富的觀念，知識更新的匱乏會造成此種狀況。但是肯定是越來越少，因為毫無疑問，在一個解構(gòu)的進程中，觀念會慢慢回歸常識，這也是一個祛魅的過程。在馬克思·韋伯的意義上，“世界的祛魅”的目的在于使“世界理性化”，而常識正是在祛魅之后要殊為保存的價值。

人的理性化，在哲學(xué)的定義上會有一些爭論。但是理性，肯定能幫助我們對抗盲目的狂熱，“打土豪、分田地，打富豪、分銀子”正是這種盲目的狂熱。庸眾總是更容易被鼓動起來，集體性的名義又是興奮劑，落差在心理上所造成的仇富感模糊了人的視線。

不能總是讓所謂的土豪受到傷害吧？

合法致富有什么錯呢？不勞而獲才是羞恥的事情，不受制約的稅收也是可恥的事情。人的眼光不能僅僅是看到財富，而看不到創(chuàng)造財富的過程。如果一個企業(yè)家，一個富豪做得好，我們要為他鼓掌。如果一個合法且有良知的企業(yè)家遭受某種莫須有的責(zé)難，我們也要站出來為他說幾句話，伸張他們的權(quán)利，其實，也是伸張人們自己的權(quán)利。他們可能是人們口中輕快的“土豪”，但是我們也要跟他們做朋友。最重要的依然是觀念，沒有觀念的進步，就依然處在蒙蔽的狀態(tài)，不僅僅是沒法正確認識所謂的土豪，常識的建構(gòu)，人性的回歸都不可能。