荊人有遺弓者，而不肯索，曰：“荊人遺之，荊人得之，又何索焉？”

孔子聞之曰：“去其‘荊’而可矣?！崩像酰╠ān）聞之曰：“去其‘人’而可矣?！?/p>

——《呂氏春秋·孟春紀(jì)·貴公》

【譯文】

有個楚國人把弓弄丟了，卻不肯去尋找，說：“楚國人丟了弓，楚國人撿到它，那又何必去尋找呢？”

孔子聽說這件事后，說：“去掉個‘楚’字就可以了?！崩像趼犝f這件事后，說：“再去掉個‘人’字就可以了?！?/p>

賞析：

世上的事有得也有失，丟了東西，有的人耿（ɡěnɡ）耿于懷，有的人卻不把它當(dāng)回事兒。楚國人丟了弓，卻絲毫不放在心上，因?yàn)樵谒磥?，在楚國境?nèi)丟的東西必被楚國人撿到，為同胞所擁有，這怎么算得上是損失，又何必費(fèi)心去尋找呢？孔夫子聽說這件事后，將它的概念擴(kuò)大到整個社會，天下為公，只要對他人有利，那么自己受到的損失也就算不上是損失了。老子則將它更進(jìn)一步擴(kuò)大到整個宇宙，認(rèn)為世上的萬事萬物、人與自然同為一體，生生滅滅，循環(huán)往復(fù)，又談得上什么得，談得上什么失呢？

說這三人超然大度也罷，說這三人見仁見智也罷，反正這則寓言在寫這三人置得失于度外的言論中，都蘊(yùn)含著一個“公”字，只不過有“小公”“大公”“至公”的不同罷了。