【摘 要】新理性主義的代表人物——馬里奧·博塔，其設(shè)計(jì)作品常能夠啟發(fā)人們對(duì)于歷史記憶的思考，引起人們對(duì)建筑與場(chǎng)地環(huán)境之間的博弈關(guān)系的探討。博塔喜歡運(yùn)用光線來(lái)指導(dǎo)設(shè)計(jì)，文章通過(guò)對(duì)馬里奧博塔舊金山現(xiàn)代藝術(shù)博物館草圖的分析解讀馬里奧博塔對(duì)自然光線和幾何體的運(yùn)用，并以此對(duì)建筑設(shè)計(jì)方法提供參考。

【關(guān)鍵詞】草圖；建筑與場(chǎng)地；光與影；體積感；歷史記憶

現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中，對(duì)于夸張?jiān)煨秃捅砥げ牧系拿つ孔非笠殉蔀榱艘粋€(gè)趨勢(shì)。在這種趨勢(shì)背后往往是建筑師們對(duì)于歷史文化和空間內(nèi)涵的忽略。如何在建筑設(shè)計(jì)中重塑文化，設(shè)計(jì)出更人性化的空間是我們必須要思考的問(wèn)題。馬里奧·博塔設(shè)計(jì)的舊金山現(xiàn)代藝術(shù)博物館就是個(gè)值得借鑒的典范。

一、背景介紹

新址的舊金山現(xiàn)代藝術(shù)博物館始建于1989年，由瑞士建筑師馬里奧博塔設(shè)計(jì)，是其早期設(shè)計(jì)的博物館建筑之一。

該作品基地相對(duì)較小，周邊多為灰色調(diào)外立面高層辦公建筑。博塔在設(shè)計(jì)中巧妙運(yùn)用了紅色面磚作為外立面材料，在周圍灰色調(diào)建筑形成的背景前，顯得格外突出。建筑中軸線上體積較大的圓柱體將建筑對(duì)稱切開(kāi)，構(gòu)圖上體現(xiàn)出古典建筑氣質(zhì)。

該建筑的創(chuàng)作目的有三個(gè)：

1、自然光線

博塔早期在路易斯康處學(xué)習(xí)，路易斯康善用光，所以“光”也成為了博塔設(shè)計(jì)的精髓所在——讓光來(lái)指導(dǎo)設(shè)計(jì)。光無(wú)處不在，因此，光始終可以成為物體之間的聯(lián)系。在該建筑中，光被運(yùn)用于創(chuàng)造建筑、色彩和影之間的聯(lián)系。

2、城市氣質(zhì)

博塔認(rèn)為，該館是現(xiàn)代藝術(shù)家們集結(jié)的地方，能夠集城市文化于自身成為城市時(shí)代文化的一部分。博塔提倡“記憶”，呼吁人們重視文化脈絡(luò)，但是絕不能像后現(xiàn)代主義一樣從膚淺的層面“復(fù)制”歷史，應(yīng)對(duì)歷史記憶重構(gòu)形成自己的語(yǔ)言。因此，博塔在設(shè)計(jì)中采用其慣用的設(shè)計(jì)手法，從純粹的幾何體出發(fā)表達(dá)對(duì)于歷史的紀(jì)念性。

3、場(chǎng)地博弈關(guān)系

該博物館周圍建筑以灰白色調(diào)為主，在這樣的大環(huán)境下，博塔大膽的采用了磚紅色，顯得格外突出。博塔常常把他的建筑與場(chǎng)地之間的關(guān)系稱為“辯證游戲”，一方面因?yàn)槠渥髌穯渭兊膸缀误w，立面厚重帶來(lái)的內(nèi)向性似乎跟環(huán)境之間保持著距離，但其這種幾何形體與材料的表達(dá)又能體現(xiàn)出其對(duì)地域性的思考。

二、草圖研究

圖1為舊金山現(xiàn)代藝術(shù)博物館構(gòu)思剖面的草圖，從草圖中，我們可以讀出博塔的常用設(shè)計(jì)手法：

1、頂部采光

草圖中顯而易見(jiàn)的描述了太陽(yáng)以及陽(yáng)光方向的對(duì)建筑的影響。博塔運(yùn)用喜歡頂部通透的結(jié)構(gòu)將自然光引入室內(nèi)。

對(duì)于博塔來(lái)說(shuō)，首先光線是用來(lái)區(qū)分建筑內(nèi)部空間特征的主要元素，認(rèn)為光就是空間，不同類型的空間都要求光成為建筑的基本骨架，使人能辨識(shí)出公共空間與私密空間，主要空間與次要空間。天窗的運(yùn)用，讓光線由室外灑向室內(nèi)，人處在室內(nèi)，通過(guò)圓柱體內(nèi)部的光線，便能感知到這個(gè)大廳便是建筑物主要的交通空間，作為整座建筑核心而存在的。再次，光與影的配合同樣表達(dá)著時(shí)間的概念。不同時(shí)間光透射成的倒影在不同時(shí)態(tài)呈現(xiàn)出不同的景象，使人精神安定，仿佛靈魂得到凈化。

圖1

博塔鐘愛(ài)斜切圓柱體和長(zhǎng)方體，他以這種純凈的形式做減法來(lái)表達(dá)建筑的傳承。他通常用對(duì)稱的方式，將建筑立面一分為二，建筑內(nèi)部似乎就像從天而降的一道光束切割建筑物成兩部分。斜切圓柱體成為他建筑手法的一種常用語(yǔ)，有三種優(yōu)點(diǎn)：

①增大采光面積

橢圓和圓形雖然投影面積相等，可是建筑的墻面的受光面積明顯增大。

②增加立面表現(xiàn)進(jìn)深感

博塔喜歡采用對(duì)稱手法，而這種對(duì)稱手法的最好反應(yīng)就是使用一點(diǎn)透視，可在一點(diǎn)透視中只能表現(xiàn)一個(gè)面如何使人感受到體積的存在呢？《透明性》一書中講到“立體主義繪畫運(yùn)用曲線和斜線的組織暗示空間的縱深感，并將其稱為現(xiàn)象透明性”1。斜切圓柱體的好處便在于使人在一點(diǎn)透視情況之下仍能夠看清楚圓柱體的多個(gè)面，并以此來(lái)表示建構(gòu)物體之間是進(jìn)退與縱深關(guān)系的。

③強(qiáng)化圓柱體的結(jié)構(gòu)

分體積感的不只有光影。圓柱體通過(guò)斜切，讓人在遠(yuǎn)處便能發(fā)現(xiàn)該形體的外輪廓有曲線，并進(jìn)一步判斷出該形體是由曲面圍合而成。

2、通高空間

這張剖面圖上也有意識(shí)的用陰影強(qiáng)調(diào)了該博物館的通高空間。在該博物館草圖中，陰影部分形成的區(qū)域與中廳圓柱體相聯(lián)系。大廳空間通過(guò)每層向圓柱體中心靠攏而變小，這在室內(nèi)也增強(qiáng)了圓柱形中心的領(lǐng)域感與其在整座建筑中的核心地位。

在博塔的設(shè)計(jì)中，根據(jù)功能房間性質(zhì)不同，空間大小尺度也都不一樣。博塔認(rèn)為“光就是空間”，什么樣的功能空間就需要多少光線營(yíng)造氛圍，因此具有了紀(jì)念性。

3、輕質(zhì)結(jié)構(gòu)——鋼橋的運(yùn)用

草圖中有個(gè)不易被發(fā)現(xiàn)，但在博塔的設(shè)計(jì)中時(shí)常出現(xiàn)的元素——鋼橋，它位于圓柱體中廳上空，欄桿成弧形的鐵橋，起到連接博物館前后兩部分的作用。

博塔在該博物館中運(yùn)用的鋼橋這一輕質(zhì)結(jié)構(gòu)，主要目的是：

博物館前后兩部分的交通作用；輕質(zhì)鋼結(jié)構(gòu)與厚重磚墻作對(duì)比；暗示出墻體結(jié)構(gòu)——鋼結(jié)構(gòu)

博塔的建筑設(shè)計(jì)理念中，尤其要突出的是重力感，因此他常常采用厚重的墻壁給人一種穩(wěn)定踏實(shí)的質(zhì)感，并以此表示出對(duì)于環(huán)境的隔離性：他喜歡用圓柱形，因?yàn)槠漉r明的特征可以在雜亂無(wú)序的環(huán)境中凸顯出來(lái)。

整座建筑唯一的鋼結(jié)構(gòu)暴露體系就是這座鋼橋了。博塔給與了我們一種暗示，我們能夠從暴露的輕質(zhì)鋼結(jié)構(gòu)中解讀出整座建筑的主體受力結(jié)構(gòu)，那么磚就僅僅成為了一種表皮的裝飾材料，非結(jié)構(gòu)因素。

三、評(píng)價(jià)

在博塔的設(shè)計(jì)中，舊金山現(xiàn)代藝術(shù)博物館無(wú)疑是一個(gè)成功的案例，在此建筑中幾乎能夠發(fā)現(xiàn)博塔全部的設(shè)計(jì)常用手法，以及其建筑理念的貫穿始終。博塔以此塑造了一個(gè)城市紀(jì)念堂的形象，讓城市中藝術(shù)愛(ài)好者集于一堂，成為了城市的地標(biāo)性建筑。磚墻的完美運(yùn)用突出了其對(duì)于城市文脈歷史價(jià)值的思考，博塔就是在提契諾學(xué)派對(duì)于歷史價(jià)值的思考，以及意大利興起的理性主義的指導(dǎo)下形成了自己獨(dú)立的風(fēng)格。博塔對(duì)于光線的運(yùn)用，在路易斯康的影響下形成了自己的風(fēng)格，他將光線的引入歸類成天光，頂光，側(cè)窗光以及洞口光線，每一種不同類型的光在建筑中扮演的角色和處理手法都是不同的。

博塔在對(duì)于建筑與環(huán)境的處理中似乎存在著爭(zhēng)議。因?yàn)樗慕ㄖ髌吩陲L(fēng)格上往往因?yàn)閹缀螆A形的獨(dú)立化讓人覺(jué)得建筑跟環(huán)境之間距離感增強(qiáng)了。也許這就是博塔自己稱為的建筑與環(huán)境的辯證游戲，建筑既要顯示出其獨(dú)特的個(gè)性與環(huán)境與眾不同，同時(shí)又必須利用好這種不協(xié)調(diào)來(lái)承托出建筑的標(biāo)志性與紀(jì)念性。

博塔到過(guò)中國(guó)，設(shè)計(jì)過(guò)清華大學(xué)圖書館新館，同樣以其傳統(tǒng)的紅磚作為建筑表面，這對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)建筑的發(fā)展有很大啟示，如何在中國(guó)建筑發(fā)展中運(yùn)用好自己的文化傳統(tǒng)？博塔運(yùn)用提契諾地區(qū)傳統(tǒng)的本土文化，并以磚的不同搭接方式表現(xiàn)出對(duì)于歷史文脈的尊重。同時(shí)磚在在中國(guó)的運(yùn)用可以追溯