“麗江粑粑鶴慶酒，劍川木匠到處有。”地處三江并流腹地的劍川，以木雕聞名于世。北京故宮、承德避暑山莊、大理杜文秀帥府、昆明金馬坊、中甸歸化寺以及省內(nèi)各地著名寺觀以及大量民居都是劍川木匠的杰作。

和其他木雕相比，劍川木雕更具融合性，匯集了眾多民族的雕刻藝術(shù)后，呈現(xiàn)出一種獨特的藝術(shù)形式。無論是建筑、家具，還是門窗，劍川木雕都沒有中規(guī)中矩的固定形式，不講究莊嚴(yán)、穩(wěn)重、對稱，力求擺脫呆板模式的束縛，風(fēng)格樸素自然、活潑生動，既有中原文化的內(nèi)斂和優(yōu)雅，也不乏少數(shù)民族的質(zhì)樸與奔放……

到獅河村買一扇格子門

初秋，云貴高原的清晨透著涼意，劍川縣桃源村白族小伙段文青與父親段學(xué)軍起了個大早，跨上摩托車駛向10多里外的獅河村。段家的新宅快完工了，按白族習(xí)俗，堂屋要用六扇格子門，獅河村是遠(yuǎn)近聞名的“木雕之鄉(xiāng)”，連鄰縣的鄉(xiāng)民都常慕名前來訂購格子門。

不過半小時，獅河村到了。父子倆走進一家店鋪，迎面飄來木料的清香，墻角、窗臺、花臺上都倚著一塊塊雕花板，段學(xué)軍隨手拿起一塊，放在手里打量：梅樹枝繁葉茂，枝條蒼勁古樸，點點梅花點綴在枝頭。獅河村的傳統(tǒng)產(chǎn)品是云南民居上常見的格子門，到劍川進貨的商人，要格子門都是到這里進貨。

格子門，也稱格扇，由格眼、腰串與障水板構(gòu)成，是古代廟宇、宮殿、民居中經(jīng)常采用的一種木門。如今在都市中，格子門已很難見到。劍川的白族人家，房屋大多為“三坊一照壁”、“四合五天井”等的布局，無論哪種布局，堂屋都要選用六扇格子門，一來采光充分，二來美觀大方，古老的傳統(tǒng)一直傳承至今。

清晨的陽光灑滿了獅河村，鋸木機鼓噪的聲響把整個村莊從睡夢中喚醒，獅河村的男人、女人，紛紛搬出自家的板凳、行頭，拿出全套的雕刀，從街頭到巷尾，滿目都是埋頭做活的木匠。獅河村位于劍湖的東岸，轄上河、下河、官登三個自然村，全村人口約2800人，從事木雕的就有2400多人，說獅河“家家戶戶做木雕，老老少少齊動手”，就是眼前這場景了。

段文青跟父親在村里打聽格子門的行情。六扇手工雕刻的格子門價格在5000元上下，機器雕的3000元。不過機器雕的格子門，線條生硬，工藝粗糙，手工雕刻的則生動得多。父子二人最終還是訂購了一套手工格子門?！霸趧Υ?，雕花窗、格子門的好壞，往往是一戶人家富庶與否的標(biāo)志。我們寧愿平時省吃儉用，也要把格子門張羅得漂漂亮亮的，那是白族人代代相傳的紐帶?！?/p>

大清早的上門生意，木匠羅照華很是高興，送走客人，他回屋泡了杯普洱，開始了一天的活計，羅照華18歲學(xué)徒，現(xiàn)在37歲的他已經(jīng)在這個行當(dāng)打滾了近二十個年頭。在獅河村，像他這樣的人很多，農(nóng)忙種地，農(nóng)閑雕木。說起這些，他說要感謝張月秋。

劍川縣獅河木雕工藝協(xié)會會長、高級工藝美術(shù)師張月秋是獅河村木雕業(yè)發(fā)展壯大的功臣之一。歷史上，劍川木雕藝人并不集中于獅河村，受耕讀傳家影響，老藝人不齒于經(jīng)營，技藝沒能推廣開來。上世紀(jì)八十年代，張月秋的父親機緣巧合下幫人做了一套格子門，感覺這是致富的好路子，于是聯(lián)合自家兄弟制作格子門出售?！白鞣辉阶鲈酱?，訂單也越來越多，我們就動員村里的人一起做。”張月秋說。一開始，村民不屑于此，盡管劍川木匠的地位較高，但受儒家思想影響，生意人是被看不起的，很長一段時間里，張家被全村人看不起。直到市場經(jīng)濟之風(fēng)吹進來，獅河村人才醒悟過來，紛紛做起木雕。

隨著規(guī)模越做越大，各自為政、惡性競爭越來越明顯。2004年7月，張月秋召集全村木雕大戶召開大會，成立劍川縣獅河木雕工藝協(xié)會。“從無到有，做起來不容易，做壞了太可惜。”如今，在協(xié)會的管理下，統(tǒng)一發(fā)放圖紙、統(tǒng)一訂貨、統(tǒng)一產(chǎn)品驗收、統(tǒng)一價格……盡管也存在很多紛爭，但協(xié)會成立第二年，木雕產(chǎn)品價格就漲了30%，雕工工資漲了51.5%。

張月秋又要求協(xié)會會員每年培訓(xùn)新學(xué)員兩三人，自己帶頭每年培訓(xùn)50多名，對于學(xué)藝的失業(yè)青年、下崗工人、殘疾人一律不收費用，學(xué)成還送一套雕花工具。

如今木雕已經(jīng)占據(jù)獅河村經(jīng)濟總收入的九成，一年近4億元的總產(chǎn)值讓這個村子發(fā)生了翻天覆地的變化，最明顯的就是從前是“有女不嫁獅河郎”，如今“有女就嫁獅河郎”……

另一種模式

對于劍川木雕而言，獅河村已經(jīng)成為一種發(fā)展模式——村社型生產(chǎn)模式，劍川縣城的眾多企業(yè)則是另外一種模式——企業(yè)模式。兩種模式齊頭并進，各用自己獨特的發(fā)展理念培育木雕工藝師、傳承木雕文化、保護木雕工藝。

在劍川縣城，木雕企業(yè)不少，知名的有劍川木雕集團有限責(zé)任公司、劍川木雕總公司、劍川興藝古典木雕家具廠、劍川縣民族木雕工藝品廠、劍川古建隊等，這些企業(yè)，或多或少都與曾經(jīng)的劍川縣民族木器廠有關(guān)。

劍川縣民族木器廠與不少地方國企有著同樣的命運，創(chuàng)建于建國之初，招攬了大批人才，有著傲人的成績，最終因為體制、結(jié)構(gòu)、人才流失等眾多問題，不得不改制。劍川木雕集團有限責(zé)任公司由民族木器廠改制而成，劍川木雕總公司總經(jīng)理張金星、劍川興藝古典木雕家具廠總經(jīng)理段國梁都曾是民族木器廠一員……其中，成績最突出的要數(shù)劍川興藝古典木雕家具廠。

伴著木材淡淡的清香，我們來到興藝古典木雕家具廠，走進廠房，工人們正在忙碌著，有的在把木材打磨光滑，有的在認(rèn)真地精雕細(xì)琢，旁邊的空地上堆放著雕刻好花樣的門窗、掛屏。

這個創(chuàng)建于1995年的家具廠，2011年成為首批“云南省文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。創(chuàng)建者段國梁是白族人，今年65歲的他從事木雕已近半個世紀(jì)了，曾經(jīng)擔(dān)任劍川縣民族木器廠廠長，是第五屆中國工藝美術(shù)大師，也是劍川木雕唯一的國大師。剛從昆明舉辦的云南文博會上回來的他，精神奕奕，興致高昂。這次文博會“工美杯”工藝美術(shù)精品評選上，他送展的“百花爭艷”地屏、“群芳賀壽”掛屏、鬧天宮山子、祥龍獻(xiàn)瑞格子門板均獲金獎，木雕總共9枚金獎，他一人就斬獲4枚。在文博會上，他花3個月制作的“壽”字作品，對方都沒有還價，輕松賣了6萬元?！皠Υ镜裰阅芪敲炊嗟难矍?，獲得這么多的獎項，關(guān)鍵一點就是堅定地走民族工藝這條路子，在繼承與創(chuàng)新中獲得了市場和發(fā)展?！?/p>

“木雕行業(yè)，人才是最重要的。”段國梁樂于分享他的經(jīng)驗，保留傳統(tǒng)刀法技藝、注重與時代結(jié)合、創(chuàng)新營銷策略都是必須的，但人始終是第一要素。

興藝古典木雕家具廠的員工都擔(dān)任雙重角色：一半是學(xué)徒，跟隨老師傅學(xué)習(xí)木雕技藝；一半是工人，承擔(dān)木雕制作，拿取工資。這樣無論對企業(yè)還是對員工，都是“一石二鳥”的好事。這個看似簡單的用工模式，對木雕技藝人才的培養(yǎng)和木雕文化的傳承保護都極為有益，一代又一代工藝大師在此誕生并繼續(xù)授徒，這份凝聚力不容小覷。骨干技師、學(xué)徒工，合理有序的人才梯隊，也保障了全廠生產(chǎn)任務(wù)。

云南省工藝美術(shù)師楊煥培就是這樣培育出來的，他雕刻的“甲馬”木雕作品被美國史密森歷史博物館和德克薩斯技術(shù)大學(xué)博物館收藏。作為廠里數(shù)一數(shù)二的大師傅，楊煥培也接過教授學(xué)徒的擔(dān)子，傳承技藝。

手工雕刻的玲瓏剔透

陽光透過格子門格眼，灑在一張坑坑洼洼的桌案上，大大小小的雕刀散落一桌，段國梁手握雕刀，為我們演示掛屏雕鑿。雕掛屏的木料長約1米，寬約20厘米，厚約10厘米，方尺之間布置了琳瑯滿目的物件，花瓶、筆筒、茶壺、茶盞全是鏤空雕刻，看上去如同實物擱在博古架上一般。

“與中國傳統(tǒng)四大木雕相比，劍川木雕選用質(zhì)地細(xì)膩、柔韌的青皮木，題材以山水花鳥、珍禽異獸為主，更有一種自然的意趣。”段國梁說，“這些做掛屏的青皮料，是在香格里拉一帶買的，剛拉回來的木料潮濕，得鋸成一截截的，橫豎交叉，堆到院子里自然陰干兩年后才能使用。”他展示了劍川木匠的四把刀：平刀、圓刀、三角刀、彎刀，每種刀又有諸多尺寸，平刀、圓刀最常用，彎刀主要用來做深浮雕，靈巧的三角刀則用于最后的平整。雕刻完成后再用砂紙打磨，第一道用粗砂，而后越來越細(xì)。這些流程，與傳統(tǒng)四大木雕并無太大區(qū)別，而劍川木雕最精妙的特色，就是玲瓏剔透的透漏雕了。

段國梁刀下這個掛屏，正是透漏雕，自上而下錯綜復(fù)雜四五層，一朵菊花100多片花瓣無一雷同，針尖大小的花蕊也清清楚楚，恰似一朵嬌羞的真菊花擱在木板上。段國梁說，“在劍川，只有上了年紀(jì)的老木匠才能雕掛屏?！痹诟呤值氖种校?0厘米厚的木料可以雕出七八層圖案，鋒利的雕刀在狹窄的縫隙間來回動作，倘若雕刀不小心割壞一處，幾個月的活計就泡湯了。

而對于眼下手工和機器雕刻的爭議，段國梁毫不猶豫地站到手工行列?！皺C雕是做不了浮雕和透雕的，而這些手法恰恰是劍川木雕的靈魂?！彼⒉环裾J(rèn)機器帶來的好處，“電鋸、拼板機、電腦制圖這些現(xiàn)代化工具很好用，但只能作為輔助工具?！?/p>

在劍川，像段國梁這樣的大山神（劍川人對有名望的大木匠的稱呼）還有不少：何建生、李士榆、張金星、王雙喜，他們或從事裝飾雕刻、或精細(xì)雕刻，他們堅守著傳統(tǒng)，注重雕工，將整幅畫面雕得滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹?/p>

近年來年輕血液的加入，帶來一些變化，他們結(jié)合中國畫的技巧，對畫面適當(dāng)留白，比起雕工，他們更注重藝術(shù)……這里面，楊春龍算做得最好的一個。1998年畢業(yè)于劍川縣職高木雕專業(yè)的他，2000年就到麗江開店，以劍川木雕的手法，雕刻工藝品掛屏和擺件，專攻高端路線，如今他的作品最低也是七八萬一件。“他的作品跳出了劍川木雕的匠氣?！痹颇瞎っ绤f(xié)會秘書長嚴(yán)忠全說，“年紀(jì)輕輕已懂得結(jié)合傳統(tǒng)與時尚，劍川木雕何愁發(fā)展?！睏畲糊堖€是個收集狂，他收集了八千多件老木雕，其中大部分是劍川木雕，“我想開一個展館，讓更多的人知道劍川木雕的前世今生。”

如今，想要領(lǐng)略劍川木雕的古老風(fēng)采，可以去劍川古城。這個徐霞客曾停留過的地方，仍舊保持了幾百年前的模樣，筒瓦上枯黃的雜草，磨得光滑的門檻，黑黢黢的格子門以及那些面目模糊的雕龍梁頭，無不訴說著庭院的歷史。楊家大院屋檐下的龍形梁頭，古樸而凝重；何可及故居中堂的梅花形格子門，雕花如同點點梅花；魯將軍府的百福百壽門精巧異?！?/p>