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        劍川木香溢遠(yuǎn)方

        2013-12-31 00:00:00陳麗萍
        中華手工 2013年10期

        “麗江粑粑鶴慶酒,劍川木匠到處有。”地處三江并流腹地的劍川,以木雕聞名于世。北京故宮、承德避暑山莊、大理杜文秀帥府、昆明金馬坊、中甸歸化寺以及省內(nèi)各地著名寺觀以及大量民居都是劍川木匠的杰作。

        和其他木雕相比,劍川木雕更具融合性,匯集了眾多民族的雕刻藝術(shù)后,呈現(xiàn)出一種獨特的藝術(shù)形式。無論是建筑、家具,還是門窗,劍川木雕都沒有中規(guī)中矩的固定形式,不講究莊嚴(yán)、穩(wěn)重、對稱,力求擺脫呆板模式的束縛,風(fēng)格樸素自然、活潑生動,既有中原文化的內(nèi)斂和優(yōu)雅,也不乏少數(shù)民族的質(zhì)樸與奔放……

        到獅河村買一扇格子門

        初秋,云貴高原的清晨透著涼意,劍川縣桃源村白族小伙段文青與父親段學(xué)軍起了個大早,跨上摩托車駛向10多里外的獅河村。段家的新宅快完工了,按白族習(xí)俗,堂屋要用六扇格子門,獅河村是遠(yuǎn)近聞名的“木雕之鄉(xiāng)”,連鄰縣的鄉(xiāng)民都常慕名前來訂購格子門。

        不過半小時,獅河村到了。父子倆走進一家店鋪,迎面飄來木料的清香,墻角、窗臺、花臺上都倚著一塊塊雕花板,段學(xué)軍隨手拿起一塊,放在手里打量:梅樹枝繁葉茂,枝條蒼勁古樸,點點梅花點綴在枝頭。獅河村的傳統(tǒng)產(chǎn)品是云南民居上常見的格子門,到劍川進貨的商人,要格子門都是到這里進貨。

        格子門,也稱格扇,由格眼、腰串與障水板構(gòu)成,是古代廟宇、宮殿、民居中經(jīng)常采用的一種木門。如今在都市中,格子門已很難見到。劍川的白族人家,房屋大多為“三坊一照壁”、“四合五天井”等的布局,無論哪種布局,堂屋都要選用六扇格子門,一來采光充分,二來美觀大方,古老的傳統(tǒng)一直傳承至今。

        清晨的陽光灑滿了獅河村,鋸木機鼓噪的聲響把整個村莊從睡夢中喚醒,獅河村的男人、女人,紛紛搬出自家的板凳、行頭,拿出全套的雕刀,從街頭到巷尾,滿目都是埋頭做活的木匠。獅河村位于劍湖的東岸,轄上河、下河、官登三個自然村,全村人口約2800人,從事木雕的就有2400多人,說獅河“家家戶戶做木雕,老老少少齊動手”,就是眼前這場景了。

        段文青跟父親在村里打聽格子門的行情。六扇手工雕刻的格子門價格在5000元上下,機器雕的3000元。不過機器雕的格子門,線條生硬,工藝粗糙,手工雕刻的則生動得多。父子二人最終還是訂購了一套手工格子門?!霸趧Υ?,雕花窗、格子門的好壞,往往是一戶人家富庶與否的標(biāo)志。我們寧愿平時省吃儉用,也要把格子門張羅得漂漂亮亮的,那是白族人代代相傳的紐帶?!?/p>

        大清早的上門生意,木匠羅照華很是高興,送走客人,他回屋泡了杯普洱,開始了一天的活計,羅照華18歲學(xué)徒,現(xiàn)在37歲的他已經(jīng)在這個行當(dāng)打滾了近二十個年頭。在獅河村,像他這樣的人很多,農(nóng)忙種地,農(nóng)閑雕木。說起這些,他說要感謝張月秋。

        劍川縣獅河木雕工藝協(xié)會會長、高級工藝美術(shù)師張月秋是獅河村木雕業(yè)發(fā)展壯大的功臣之一。歷史上,劍川木雕藝人并不集中于獅河村,受耕讀傳家影響,老藝人不齒于經(jīng)營,技藝沒能推廣開來。上世紀(jì)八十年代,張月秋的父親機緣巧合下幫人做了一套格子門,感覺這是致富的好路子,于是聯(lián)合自家兄弟制作格子門出售?!白鞣辉阶鲈酱?,訂單也越來越多,我們就動員村里的人一起做。”張月秋說。一開始,村民不屑于此,盡管劍川木匠的地位較高,但受儒家思想影響,生意人是被看不起的,很長一段時間里,張家被全村人看不起。直到市場經(jīng)濟之風(fēng)吹進來,獅河村人才醒悟過來,紛紛做起木雕。

        隨著規(guī)模越做越大,各自為政、惡性競爭越來越明顯。2004年7月,張月秋召集全村木雕大戶召開大會,成立劍川縣獅河木雕工藝協(xié)會。“從無到有,做起來不容易,做壞了太可惜。”如今,在協(xié)會的管理下,統(tǒng)一發(fā)放圖紙、統(tǒng)一訂貨、統(tǒng)一產(chǎn)品驗收、統(tǒng)一價格……盡管也存在很多紛爭,但協(xié)會成立第二年,木雕產(chǎn)品價格就漲了30%,雕工工資漲了51.5%。

        張月秋又要求協(xié)會會員每年培訓(xùn)新學(xué)員兩三人,自己帶頭每年培訓(xùn)50多名,對于學(xué)藝的失業(yè)青年、下崗工人、殘疾人一律不收費用,學(xué)成還送一套雕花工具。

        如今木雕已經(jīng)占據(jù)獅河村經(jīng)濟總收入的九成,一年近4億元的總產(chǎn)值讓這個村子發(fā)生了翻天覆地的變化,最明顯的就是從前是“有女不嫁獅河郎”,如今“有女就嫁獅河郎”……

        另一種模式

        對于劍川木雕而言,獅河村已經(jīng)成為一種發(fā)展模式——村社型生產(chǎn)模式,劍川縣城的眾多企業(yè)則是另外一種模式——企業(yè)模式。兩種模式齊頭并進,各用自己獨特的發(fā)展理念培育木雕工藝師、傳承木雕文化、保護木雕工藝。

        在劍川縣城,木雕企業(yè)不少,知名的有劍川木雕集團有限責(zé)任公司、劍川木雕總公司、劍川興藝古典木雕家具廠、劍川縣民族木雕工藝品廠、劍川古建隊等,這些企業(yè),或多或少都與曾經(jīng)的劍川縣民族木器廠有關(guān)。

        劍川縣民族木器廠與不少地方國企有著同樣的命運,創(chuàng)建于建國之初,招攬了大批人才,有著傲人的成績,最終因為體制、結(jié)構(gòu)、人才流失等眾多問題,不得不改制。劍川木雕集團有限責(zé)任公司由民族木器廠改制而成,劍川木雕總公司總經(jīng)理張金星、劍川興藝古典木雕家具廠總經(jīng)理段國梁都曾是民族木器廠一員……其中,成績最突出的要數(shù)劍川興藝古典木雕家具廠。

        伴著木材淡淡的清香,我們來到興藝古典木雕家具廠,走進廠房,工人們正在忙碌著,有的在把木材打磨光滑,有的在認(rèn)真地精雕細(xì)琢,旁邊的空地上堆放著雕刻好花樣的門窗、掛屏。

        這個創(chuàng)建于1995年的家具廠,2011年成為首批“云南省文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。創(chuàng)建者段國梁是白族人,今年65歲的他從事木雕已近半個世紀(jì)了,曾經(jīng)擔(dān)任劍川縣民族木器廠廠長,是第五屆中國工藝美術(shù)大師,也是劍川木雕唯一的國大師。剛從昆明舉辦的云南文博會上回來的他,精神奕奕,興致高昂。這次文博會“工美杯”工藝美術(shù)精品評選上,他送展的“百花爭艷”地屏、“群芳賀壽”掛屏、鬧天宮山子、祥龍獻(xiàn)瑞格子門板均獲金獎,木雕總共9枚金獎,他一人就斬獲4枚。在文博會上,他花3個月制作的“壽”字作品,對方都沒有還價,輕松賣了6萬元?!皠Υ镜裰阅芪敲炊嗟难矍?,獲得這么多的獎項,關(guān)鍵一點就是堅定地走民族工藝這條路子,在繼承與創(chuàng)新中獲得了市場和發(fā)展?!?/p>

        “木雕行業(yè),人才是最重要的。”段國梁樂于分享他的經(jīng)驗,保留傳統(tǒng)刀法技藝、注重與時代結(jié)合、創(chuàng)新營銷策略都是必須的,但人始終是第一要素。

        興藝古典木雕家具廠的員工都擔(dān)任雙重角色:一半是學(xué)徒,跟隨老師傅學(xué)習(xí)木雕技藝;一半是工人,承擔(dān)木雕制作,拿取工資。這樣無論對企業(yè)還是對員工,都是“一石二鳥”的好事。這個看似簡單的用工模式,對木雕技藝人才的培養(yǎng)和木雕文化的傳承保護都極為有益,一代又一代工藝大師在此誕生并繼續(xù)授徒,這份凝聚力不容小覷。骨干技師、學(xué)徒工,合理有序的人才梯隊,也保障了全廠生產(chǎn)任務(wù)。

        云南省工藝美術(shù)師楊煥培就是這樣培育出來的,他雕刻的“甲馬”木雕作品被美國史密森歷史博物館和德克薩斯技術(shù)大學(xué)博物館收藏。作為廠里數(shù)一數(shù)二的大師傅,楊煥培也接過教授學(xué)徒的擔(dān)子,傳承技藝。

        手工雕刻的玲瓏剔透

        陽光透過格子門格眼,灑在一張坑坑洼洼的桌案上,大大小小的雕刀散落一桌,段國梁手握雕刀,為我們演示掛屏雕鑿。雕掛屏的木料長約1米,寬約20厘米,厚約10厘米,方尺之間布置了琳瑯滿目的物件,花瓶、筆筒、茶壺、茶盞全是鏤空雕刻,看上去如同實物擱在博古架上一般。

        “與中國傳統(tǒng)四大木雕相比,劍川木雕選用質(zhì)地細(xì)膩、柔韌的青皮木,題材以山水花鳥、珍禽異獸為主,更有一種自然的意趣。”段國梁說,“這些做掛屏的青皮料,是在香格里拉一帶買的,剛拉回來的木料潮濕,得鋸成一截截的,橫豎交叉,堆到院子里自然陰干兩年后才能使用。”他展示了劍川木匠的四把刀:平刀、圓刀、三角刀、彎刀,每種刀又有諸多尺寸,平刀、圓刀最常用,彎刀主要用來做深浮雕,靈巧的三角刀則用于最后的平整。雕刻完成后再用砂紙打磨,第一道用粗砂,而后越來越細(xì)。這些流程,與傳統(tǒng)四大木雕并無太大區(qū)別,而劍川木雕最精妙的特色,就是玲瓏剔透的透漏雕了。

        段國梁刀下這個掛屏,正是透漏雕,自上而下錯綜復(fù)雜四五層,一朵菊花100多片花瓣無一雷同,針尖大小的花蕊也清清楚楚,恰似一朵嬌羞的真菊花擱在木板上。段國梁說,“在劍川,只有上了年紀(jì)的老木匠才能雕掛屏?!痹诟呤值氖种校?0厘米厚的木料可以雕出七八層圖案,鋒利的雕刀在狹窄的縫隙間來回動作,倘若雕刀不小心割壞一處,幾個月的活計就泡湯了。

        而對于眼下手工和機器雕刻的爭議,段國梁毫不猶豫地站到手工行列?!皺C雕是做不了浮雕和透雕的,而這些手法恰恰是劍川木雕的靈魂?!彼⒉环裾J(rèn)機器帶來的好處,“電鋸、拼板機、電腦制圖這些現(xiàn)代化工具很好用,但只能作為輔助工具?!?/p>

        在劍川,像段國梁這樣的大山神(劍川人對有名望的大木匠的稱呼)還有不少:何建生、李士榆、張金星、王雙喜,他們或從事裝飾雕刻、或精細(xì)雕刻,他們堅守著傳統(tǒng),注重雕工,將整幅畫面雕得滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹?/p>

        近年來年輕血液的加入,帶來一些變化,他們結(jié)合中國畫的技巧,對畫面適當(dāng)留白,比起雕工,他們更注重藝術(shù)……這里面,楊春龍算做得最好的一個。1998年畢業(yè)于劍川縣職高木雕專業(yè)的他,2000年就到麗江開店,以劍川木雕的手法,雕刻工藝品掛屏和擺件,專攻高端路線,如今他的作品最低也是七八萬一件。“他的作品跳出了劍川木雕的匠氣?!痹颇瞎っ绤f(xié)會秘書長嚴(yán)忠全說,“年紀(jì)輕輕已懂得結(jié)合傳統(tǒng)與時尚,劍川木雕何愁發(fā)展?!睏畲糊堖€是個收集狂,他收集了八千多件老木雕,其中大部分是劍川木雕,“我想開一個展館,讓更多的人知道劍川木雕的前世今生。”

        如今,想要領(lǐng)略劍川木雕的古老風(fēng)采,可以去劍川古城。這個徐霞客曾停留過的地方,仍舊保持了幾百年前的模樣,筒瓦上枯黃的雜草,磨得光滑的門檻,黑黢黢的格子門以及那些面目模糊的雕龍梁頭,無不訴說著庭院的歷史。楊家大院屋檐下的龍形梁頭,古樸而凝重;何可及故居中堂的梅花形格子門,雕花如同點點梅花;魯將軍府的百福百壽門精巧異?!?/p>

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