“自我批評”有個英文翻譯叫“Self-criticism”，但美國人、英國人和印度人都不知道它是什么意思，其實(shí)只有中國人知道，因為它是《毛主席語錄》英譯本中特有的。

從美國兩百多年前建國算起，至今我們無法找到一位總統(tǒng)做過任何“自我批評”，相反，他們總是反對自我批評，抗拒自我批評，比如，尼克松對水門事件到死也不自我批評，可見他們沒有中國人的道德覺悟。不過，美國人很納悶為何中國人喜歡自我批評，問：“你作為一個官員知道自己有那么多毛病和問題，為何不向選民道歉下臺？”按美國人的思路，既然你已經(jīng)明知自己不合格，為何要厚著臉皮繼續(xù)霸占官位呢？

美國人還真的挺喜歡中國一個典故，那就是“毛遂自薦”。民主選舉就是一種法治社會中特有的自薦體制，每個人都有自薦的權(quán)力，但只有那些有自信有抱負(fù)的人會出來競選，如果你不是這種人，一出來就“我有許多錯誤，黨性不足，原則性不強(qiáng)，對人民不夠關(guān)心……”這一套話說出來，你這還算自薦嗎？民主制度不是讓人人認(rèn)錯，而是讓官員人人自危自覺，讓人人都敢于面對選民展示自己最好的能力，并承諾用這些最好的能力去為大家服務(wù)。這是一種優(yōu)勝劣汰的體制，讓人發(fā)揮出自己最大的優(yōu)勢，同時壓制人的最大劣勢，一旦成為一種制度，必將讓整個社會受益。

你也許說“美國人太不謙虛了”，的確美國人沒有中國人的假謙虛，自由社會要的是優(yōu)勝劣汰的領(lǐng)導(dǎo)力量，而不是官官相護(hù)，更不是“上有政策，下有對策”，因為選民都瞪大眼睛看著，你的反對派也瞪大眼睛找茬，根本容不下任何假謙虛。但是，美國人也真的有自我反省的時候，比如許多人都定期到教堂去反思自己，向上帝禱告求取寬恕，這種情況非常普遍，但他們絕不會向自己上級領(lǐng)導(dǎo)禱告求取寬容，因為上司和自己僅僅是職務(wù)不同，但都是人民的公仆，大家都具有平等的人格。

西方人思想體系中有兩個十分重要的東西，一個是“形而上”，另一個叫“形而下”；“形而上”這個東西就是“什么是絕對真理、正義、道德”，當(dāng)然這絕對不是什么領(lǐng)導(dǎo)旨意、更不是宇宙真理，而是人們心中的那個終極信仰，也就是上帝?！靶味隆本褪恰笆裁词窍鄬φ_、有效、合法”，你要用科學(xué)思維在有限時空中合法合理地去提高工作效果。這兩個東西不要混淆，你把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成上帝就會發(fā)生太多像中國的那種問題；你在上帝面前不必說假話，但在領(lǐng)導(dǎo)面前你不說假話就會丟官，你越自我批評就越意味著你說更多的假話。美國人面對領(lǐng)導(dǎo)不必自我批評，甚至可以和領(lǐng)導(dǎo)打官司，因為你必須為你的人格負(fù)責(zé)，你只服從法律而不是領(lǐng)導(dǎo)的意志，在現(xiàn)實(shí)工作中首先是尊重法律，尊重規(guī)則，尊重人權(quán)，努力爭取最好的工作效果。這就是“形而上”和“形而下”的分工。

中國人的“形而上”和“形而下”兩者充滿了混淆；中國人的自我批評僅僅是應(yīng)對上級的東西，而對于下級和平民完全是另外一個面孔。即使日常生活中，人們都在搞泛道德化，喜歡把實(shí)際生活中的規(guī)則和法律用“大道德”掩蓋起來，看上去氣勢洶洶，但空空洞洞。中國人不但喜歡把真實(shí)生活問題上綱上線，搶占道德制高點(diǎn)，而且把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成上帝，假惺惺地把成績也讓給領(lǐng)導(dǎo)，從上到下形成了一種官官相護(hù)的風(fēng)氣，以此保住官位。一旦這種風(fēng)氣形成，法律面前就無法人人平等，社會就失去法治精神，人的自由意志就無法公平實(shí)現(xiàn)。

我們的官員必須是敢于自我推薦的能人，他們不怕承擔(dān)責(zé)任，更不怕為自己的失職丟官，只要合理合法為人民做好事，心中無愧，干嗎老在領(lǐng)導(dǎo)面前自我批評？