地涌夫人（白鼠精）在陷空山無底洞落草為妖，裝民女、扮可憐，跟隨唐僧到了鎮(zhèn)海禪林寺，吃了不少和尚，還抓走唐僧。孫悟空等人幾經(jīng)周折也未能將師父救出，后發(fā)現(xiàn)白鼠精所供奉的李天王和哪吒牌位，于是悟空“徑上天堂玉帝前告?zhèn)€御狀，教天王爺兒們，還我?guī)煾浮?。（《西游記》第八十三回?/p>

孫悟空告御狀的這個橋段，讀起來還是蠻有趣的。

過去讀，亮點是猴子的“得理不饒人”和地涌夫人一口一個“妙人兒哥哥”的風情萬種；如今讀，亮點呼叫轉(zhuǎn)移了，李天王的行事風格、說話方式，整個兒讓人頻頻低頭——不是我謙虛，是想找磚頭。做人不是這么做的，至于做官嘛，他的官派、作風，在修辭學里簡直該叫“扯”。

群眾上訪關(guān)乎己，要反思

且看悟空的狀子：“告狀人孫悟空，年甲在牒，系東土唐朝西天取經(jīng)僧唐三藏徒弟。告為假妖攝陷人口事。今有托塔天王李靖同哪吒太子，閨門不謹，走出親女，在下方陷空山無底洞變化妖邪，迷害人命無數(shù)。今將吾師攝陷曲邃之所，渺無尋處。若不狀告，切思伊父子不仁，故縱女氏成精害眾。伏乞憐準，行拘至案，收邪救師，明正其罪，深為恩便。有此上告?！?/p>

這則狀子的嚴重性在于：第一，出了人命官司；第二，破壞了取經(jīng)大業(yè)；第三，涉及到李天王父子。

玉帝非常重視，然而，李天王的表現(xiàn)實在太富有反面參考價值了，矢口否認不說，還想公報私仇，潛臺詞就是：哼，跟我斗，我斗死你！以“誣告罪”對悟空進行打擊壓制。

孫悟空與李天王確實有仇，屬于那種“百聞不如一見，一見不如不見”的冤家對頭。作者解釋說：“還是五百年前敗陣的仇氣，有些惱他。”李天王記仇，哪料孫悟空更記仇，好不容易逮著李天王的短兒，正好借機整治他一番。仇人見面分外眼紅，接下來發(fā)生的就不是故事而是事故了。

但無論如何孫悟空都是有理的一方，李天王的做法不明智。你該先靜下來想想。不錯，有些事，想多了會頭疼，想通了會心疼，但是不去想，注定是蛋疼的。這一點，太白金星瞧出來了，道：“且息怒?，F(xiàn)有牌位、香爐在御前作證，說是你親女哩?！?/p>

延伸到官場，群眾上訪告狀，已然關(guān)乎到了你，就應(yīng)多反思自己錯在哪兒？失在哪兒？古人云：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！蹦憷钐焱跤袥]有錯，工作做得好不好？孫悟空作為當事人最清楚、最知根知底，因為他是切身感受了的，最敏感、最直接、最真實。李天王的正確做法是，面對悟空的上訪或罵聲，一定要保持冷靜，以平常心對待，有則改之無則加勉。若能將其作為獲取“群眾”心聲的重要途徑，通過熱心交流掌握悟空的所思所想，竭盡所能幫助他化解難題，打開心結(jié)，消解仇怨，最終息事寧人，豈不是很好？

謙虛謹慎，戒驕戒躁

橋段里對李天王的情緒描繪，不是一般的入木三分：見悟空跟入，他“作怒”；聞悟空告他，又發(fā)“雷霆大怒”；讀完圣旨，居然“恨得他手撲著香案”；分辯時更是振振有詞，“這猴頭著實無禮！且莫說我是天上元勛，封受先斬后奏之職，就是下界小民，也不可誣告。律云：‘誣告加三等?！苯惺窒拢骸畬⒖`妖索把這猴頭捆了！’”“金星啊，似他這等詐偽告擾，怎該容他！你且坐下，待我取砍妖刀砍了這個猴頭，然后與你見駕回旨！”他也不想想，如此的情緒化作風跌了誰的份兒？是的，嚇唬太白金星或許管用，孫悟空可不吃這一套。

古人云：聞辱則怒，含蓄不深，縱報必淺；聞辱則笑，心機難測，報必不輕。唐相元載也說：“怒者常情，笑者不可測也?！庇鍪轮t和，不驕不躁，乃為人處世之不二法寶，亦能體現(xiàn)一個官員的內(nèi)在修養(yǎng)與素質(zhì)。對李天王而言，圣旨在上，同僚、下屬都在面前，如此作風，怎能得人心？怎能讓人真正的歸心？

李天王若能反思，他就會明白唐僧也明白的道理，那就是孫悟空是個吃軟不吃硬的猴子，他是記仇，但也懂得報恩，誰敬他一尺，他必敬人一丈，誰跟他來渾的，他的金箍棒可不答應(yīng)呢。李天王真該好好學學太白金星。

末了怎么著？孫悟空不干了，躺在地上耍賴不起來，李天王先前的官威喪失殆盡，跟白菜價似的，不值錢了，請?zhí)捉鹦菐兔φf情，又是請猴子上座，又是施禮道歉，真叫個賠了人心又跌面，教訓振聾發(fā)聵。李天王其實應(yīng)該多照照鏡子、正正衣冠、洗洗澡、治治病，或能在天庭這個官場里書寫新的合格答卷。

家不齊，何以為政

小說里寫道：天王輪過刀來，望行者劈頭就砍。早有那三太子趕上前，將斬腰劍架住，叫道：“父王息怒?！碧焱醮篌@失色。噫，父見子以劍架刀，就當喝退，怎么返大驚失色？作者緊跟著做了詳細的解釋，由于原文太長，我就不引用了，大家可以去讀原著。盡管與《封神榜》有點出入，但情節(jié)還是差不離的。

我們拿作為父親的李天王與作為師父的太乙真人做個比較：前者嚴厲、冷峻、無情過了頭，根本不懂得寬嚴相濟、恩威并施的父愛之道；而后者呢，最大的特點就是護犢子，他指導徒弟打人，幫著徒弟殺人，授計徒弟自殺，激著徒弟去追殺前父親，卻又暗中求人收伏，為的是磨磨徒弟的殺性。他的寶貝特多，大部份適合哄小孩，他伶牙俐齒，護短也振振有詞。哪吒泗水關(guān)被余化所傷，他特意把徒弟接了回去，趁機讓徒弟休了好長時間的假，是好師父的典范。

不比不知道，一比嚇一跳。李天王是個失敗的父親，這一點毋庸置疑了?；⒍具€不食子呢，我想對李天王說，罵你吧，于心不忍，不罵你吧，天理難容。如此，也就不難理解地涌夫人為何二次作惡了，李天王應(yīng)承擔主要責任。

通過哪吒之口，我們知道，這老鼠精是偷食了佛祖的香花寶燭而成精得了法力，抵得上半個觀音。按說，佛祖有好生之德，不僅饒了她性命，還恩準她找了一個家，成就了她和托塔李天王、哪吒三太子的父女、兄妹關(guān)系。

這本是一件皆大歡喜之事。然而，在李天王的心里，卻有著濃厚的門第觀念，他曾任陳塘關(guān)總兵，大小也是個地方的軍政領(lǐng)導，他從心眼里瞧不起老鼠精，兒子哪咤他尚且容不下，遑論出身微賤、且還是個異類的老鼠精？于是“饒她下界，”讓她自生自滅，自己造化，忘記了自己的教化責任。

“讓我流淚的人，我一定會讓你流血”。

老鼠精本來就是個異類，沒有正確的教育和引導，又得了道，學壞容易學好難，所以，干脆在下界由著自己的本性胡作非為，見人吃人，見生殺生，逍遙自在的作個地涌夫人。

如果李天王反思一下就應(yīng)發(fā)現(xiàn)，他若負起教化的責任，多多約束老鼠精走正道、修正果，那么彼時的老鼠精，此時的半截觀音，就可以和哪吒一起伴隨李天王左右。人間少一個妖怪，天上多一個可供驅(qū)使的人才，才是佛祖的本意。

儒家對士大夫的要求則是“修齊治平”，家不齊，何以為政治國平天下？譬如今天那些落馬的官員，或因子女炫富、違法犯罪而受牽扯，或因夫妻反目、情婦內(nèi)訌而被舉報，教訓何其深刻！“己身正，不令而行；己身不正，雖令而不行”。這句古話，對于每一個家庭來說，一樣具有普世價值。

李天王的短板，對我們的黨員干部有何啟迪呢？

不外乎一點：你做得好，群眾不一定給你唱贊歌。但是，如果你做得不夠好，群眾一定會有怨言。別拿孫猴子不當群眾，也別拿老鼠精不當良民，當民眾的切身利益受到損害，工作生活碰上麻煩，群眾上訪罵官，良民被逼成“賊民”，誰之過？作為父母官者，都該反思。